ニネベのイサアク神秘論文集/第71論文

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• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第71論文

<< 恩寵から生じる影響について >>

[p.328]

あなたは常にあなたの魂に印を置き、それに注意を払わねばならない。そしてあなたが神の配慮が魂に現れ始めたのを感じ取った時、あなたが純粋の港に近づいていることを理解せよ。人が情欲から解放され始めると、この聖なる力は魂にまとわりつき、昼夜を問わずそれを離れることなく、神の摂理を示すであろう。そして、何が起き、何が起こるか、正しいか正しくないか、人にひそかに、また明白に起こること、そしてこの世界の創造に関する事実といった細部に至るまで、魂にまとわりつき、神の創造力を魂に示し、絶え間なくこの全創造物に付き従い訪れる神の摂理を示すその力によって、魂に明らかにされるのである。そして、この摂理が常に人間に付き従い、人間がそれに気づかず、知らずにいても、常に逆境から人間を守り、魂と体の残りの部分を救い、命を得るために役立つものへと導いていることを、魂に示します。

さて、これらすべてを働かせるこの神聖な力は、人間の霊的本性、すなわち知性に、理解可能な啓示によって、ひそかに人間に現されます。人間が魂の中でこの力を受けるにふさわしいと認められると、彼はただ恍惚と沈黙、そして常に水のように流れる涙の中に留まり、あらゆる労働をやめます。

そして、あなたは常に、神がその御手の業を絶えず顧みてくださるこの光景を見つめなければなりません。精神は恍惚に浸り、感覚は休息し、弱った人間は顔を伏せて祈り、舌は語らず、心は祈ることもできません。これらのことに驚いて、祈りさえも断たれるのです。

人が純粋に休息し、感覚と衝動を解き放ち、絶えず主の前にひれ伏す時、これこそが労働よりも有益な無為である。そして、このいわゆる無為自然において、沈黙した骨さえも神への賛美を捧げる。預言者が言うように、「私のすべての骨は言うでしょう。主よ、あなたに並ぶ者は誰でしょうか？」^[1]この時、あなたはあらゆる感​​情を超えて、傲慢の悪魔が縛（しば）られ、魂の足元に投げ捨てられているのを見出す。この賜物によって、人は神の愛と完全な謙遜にふさわしい者となるのである。

[p.329]

この最初の賜物は、孤独を通して味わうものである。そして、奉仕と戒律において絶対的な孤独の中に留まってきた者は、必然的にそれを知っている。しかし、人が孤独を離れ、怠惰になり始めると、それは彼から引き離される。そして、再び孤独に戻り、自らを養い、いつもの奉仕に熱心に励むと、彼は再びそれを与えられ、それは魂にその力を発揮する。そして、人が完全に完全になったとき、この力は内面的にも外面的にも彼にまとわりつき、彼が奉仕の純粋な秩序を怠らない限り、一刻もため息と涙、そしてその他のものなしに過ごすことはないだろう。今でも、部分的にしかこれに値しないとみなされている人々がいる。そして、彼らは自分が部分的に所有しているものから、完全性の程度の特徴を認識する。というのは、人が大きな皮袋から少量のワインを味わうと、たとえ他の人々が残りの一部または全部を飲んでいても、残りのすべてがどのようなものであるかを知るからである。

この才能を完璧に備えた人間は、すぐには見つからないだろう。いや、ほとんど見つからないだろう。なぜなら、この力は孤独を守ることによって得られる才能だからである。そして、この衰弱した世代には、完全な孤独と完璧な遵守を保つ者は一人もいないので、我々はまた、その才能を欠いているのである^[2]。インクでこれらの記号を書き記す能力を備えていながら、それを経験によって実践することができない者は、腕の中に飾り立てられ丈夫な弦が張られた楽器を抱えているが、その指は訓練されていないため、それを弾いて自分の楽しみのために様々な旋律を奏でることを知らない者に似ている。なぜなら、その人は楽器を持っているだけで、求められる技術を持っていないからである。そして、彼の前でそれを弾いて楽しませてくれる他人を必要とするのである。

多くの事柄について知識に富んでいるからといって喜ぶのではなく、あなたが知っていることが実際にあなたの中に見出されたときに喜びなさい。前者は後者を欠いては徐々に衰え、怠惰によって傲慢に陥る。後者に熱心であれば、教えなくとも必然的にそれによって照らされる。知識の目は経験であり、その成長は絶え間ない奉仕によってもたらされる。

[p.330]

これは、あなたにとって、あなたの魂の平穏の輝かしい証となるであろう。あなたが自らを省みて、全人類への慈悲に満たされ、あなたの心が彼らへの憐れみに苛まれ、個人的な区別なく炎のように燃え上がる時、それはあなたにとって光り輝く証となるであろう。これらのことを通して、あなたの内に天の父の御姿が絶えず見出される時、あなたは自らの行動の程度を認識することができる。それは、労働の区別によってではなく、あなたの知性が従う様々な状態によってである。その時、精神が霊的なものを見つめる時、肉体は涙に濡れ、まるで目から小川が流れ出し、強制されることなく、自然に頬を潤すかのようである。

さて、^[3]ある人を私は知っています。彼は眠っている間も、夕方に読んだある書物を観想することで、神への恍惚に満たされていました。そして、彼の魂がこの観想に驚嘆する間、まるで眠りの動きの中で長い間瞑想し、恍惚とした幻影を見つめていたかのようでした。それは真夜中のことでした。突然彼は眠りから覚め、涙が水のように胸に流れ落ちました。彼の口は賛美に満ち、心は長い間観想に耽り、その喜びは尽きることはありませんでした。そして、彼の目から流された量り知れない涙と、体のすべての部分が弛緩するほどの魂の麻痺と、心のなかに何らかの喜びが湧き起こるほどの麻痺のため、彼の目から自然に湧き出る泉のような涙と、その他の精神的なものに圧倒され、夜明けに賛美歌を歌うことを除いて、いつもの夜の礼拝さえも成し遂げることができなかった。

兄弟たちよ、わたしたちも熱心でありましょう。寝る前には、何度も賛美の祈りや詩編や聖書の一節を暗唱し、悪い思い出や悪い考えに身を守ろうではありませんか。そして、あらゆる美しいものを宝物庫に備えましょう。そうすれば、眠りに落ちるとき、わたしたちは神の思いに満たされ、魂は良いものを熱望する大きな願いで燃えているでしょう。それは、眠っているときにわたしたちを囲み、眠っている間にその賜物をわたしたちに与えて、わたしたちの体に汚れがないか、心の衝動に悪がないかを調べてくださる神の恵みによるのです。[p.331] そして、恵みにより、闇（やみ）の君の子らは恵みの剣と槍がわたしたちを取り囲んでいるので、わたしたちに近づくことは不可能でしょう。しかし、彼らが私たちを見つけたいように見つけると、つまり、恵みが私たちを嫌って私たちから退き、私たちを生命のない死体のように自らから引き離すと、彼らはあらゆる悪をもって私たちに近づき、彼らの邪悪な意志の望みどおりに、あらゆる卑しく恐ろしい衝動によって私たちを試みるのです。

そして、そのようなことが眠っている間に起こったとき、私たちはすぐに理解し、思い出し、認識しなければなりません。その夜、神の霊感は私たちから遠く離れていたのです。では、なぜ悪魔たちは私たちを食い尽くさなかったのでしょうか。それは、すべての肉なるものの魂を握る神の意志が、私たちが目を覚まして自分自身を見つめるためにのみ、悪魔たちが私たちに近づくことを許しているからです。霊感の近い時には、悪魔たちは私たちに近づくことはできません。

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脚注

1. 詩篇 35:10
2. バル・ヘブラエウス『鳩の書』introduction p.16 を参照。
3. 本書 introduction を参照。

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