ニネベのイサアク神秘論文集/第58論文
- ニネベのイサアク神秘論文集
第58論文
[編集]<< 神の近くに住み、認識の生活の中で日々を過ごす人々について。>>
この世で用心深く生きる人は幸いである。ある神父は、自分の独房の壁一面に様々な事柄、あらゆる種類の考え、そしてあらゆる文脈における素晴らしい言葉を書き記していた。神父は尋ねられた。「神父様、これらは何ですか？」神父は答えた。「これらは、私と共にいる天使を通して、そして自然の正しい衝動を通して、私に浮かんだ正義の思索です。私はこれらの部屋にいる間、それらを書き留めます。暗闇の中でそれらに没頭し、誤りから私を救ってくれるようにするためです。」
人は生涯を通じてこのようにすべきである。
ある神父は、自らの考えによって幸福な者と呼ばれた。それは神父をこう称賛した。「過ぎ去る世界の代わりに、あなたは不滅の希望に値する者とみなされた。」神父は彼らに言った。「なぜ私がまだ生きているのに、私を幸福な者と呼ぶのか。死ぬまで、私に何が起こるか分からない。私はまだ途上にある。家に着くまでは幸福は確実ではない。」
実に、これは正当な考察です。死の日を勝利の期限と定めるのは、まさにふさわしいことです。死の前に勝利する者は真の勝利者ではありません。なぜなら、彼の敵は生きており、道は彼の前にあり、彼はどこで絡みつくかを知りません。彼の道は安全ではなく、彼はまだ信頼の時に達していないからです。したがって、悪事に絡みつく者は落胆してはなりません。彼はまだ生きているので、命を得る可能性があります。善行をする者と同様に、彼にも希望があります。人よ、なぜあなたは罪人を叱責するのですか？あなた自身の商品の労苦はまだ港に入っていません。あなたが称賛している彼の希望は、神によって断ち切られていません。彼はすぐにあなたよりも優れた者となり、あなたよりも神に近づくかもしれません。なぜなら、死はまだ来ておらず、彼の人生も、あなたの人生も終わっていないからです。人の人生には多くの浮き沈みがあります。しかし、神は中間のことではなく、終わりのことを見る方です。多くの義人が義から転落し、罪人が現れて彼らの地位を占めました。ですから、義人は自画自賛してはなりません。彼はまだ生きているのです。罪人も落胆してはなりません。なぜなら、彼が神を求めるなら、神は近くにいて、彼が態度を変えて神に向かうなら、彼を受け入れる用意ができているからです。もしあなたが義を行っても、その利益の味を知らないのであれば、驚いてはいけません。
人は謙虚になるまでは、その奉仕の報酬を得ることができません。報酬は奉仕に対してではなく、謙虚さに対して与えられます。後者を不当に扱う者は、前者を失うことになります。
卓越した奉仕を引き受けた者は、最初に卓越した奉仕を引き受けた者よりも劣っています。卓越性は苦難の母であり、苦難から謙虚さが生まれます。賜物は謙虚さのために与えられます。したがって、報酬は卓越性や、そのための苦労によるものではなく、そこから生まれる謙虚さによるものです。謙虚さが失われれば、他のものも無駄になります。卓越した奉仕とは、主の戒めを守ることです。卓越した奉仕とは、謙虚さと用心深さによって確立される心の堅固さです。前者を行うために必要な力が失われたとき、後者が代わりに受け入れられます。ですから、キリストは戒律の奉仕ではなく、魂の安定を求めます。そして、そのためにキリストは理性的な存在に戒律を課しました。体は右半身も左半身も同じように働きます。しかし、心は、その成り行きによって、義とされるか、罪とされるかのどちらかです。
ある者は、神の知恵によって、左手のものによって命に仕え、ある者は、神聖なものを得たという見せかけで罪を犯す。用心深い者が陥る様々な事柄における欠点は、神が彼らの義を守るために許されるものであり、彼らの罪過や失敗が謙遜の契機となるようにするためである。
謙遜は多くの人々を奉仕から守り、傲慢さから守るだけでなく、自らの[罪過]を思い起こすことによって謙遜になり、より高い報酬を得るのである。
打撃がなければ、神からの恵みは守られません。試練なしの恵みは、受け取った者を破滅させることになります。
もしあなたが神の前に立派に仕え、神への忠実さに対して神があなたに賜物を授け、あなたをさらに奮い立たせ、奉仕に喜びを与えるならば、謙遜になることがどれほど必要かを知るための知識を神があなたに授けてくださるように。さもなければ、神はそれが失われる可能性をなくすために、告訴人を任命するか、あなたからそれを取り戻すでしょう。富を損なわずに守ることは、すべての人に与えられているわけではありません。
卓越性の苦難を自らに負い、神への真の畏れをもって生きる魂は、日々の苦難から逃れることはできません。美徳と苦難は互いに絡み合っています。
苦難を捨てる者は、卓越性も完全に捨て去ります。卓越性に執着する者は、苦難にも執着します。卓越性を望むなら、あらゆる苦難に身を委ねることになります。卓越性は苦難の母であり、苦難は謙遜の母です。神は魂が苦難から解放されることを望んでおられません。そして、これを望む者の心は神の御心から離れていることがわかります。ここで言う苦難とは、肉体的な事柄に関する苦難ではなく、美徳を迫害する抑圧に関する苦難です。なぜなら、隠されたものの啓示である真の知識に到達する前に、私たちは試練、誘惑を通して謙遜に近づかなければならないからです。卓越性において苦悩のない者には、傲慢への扉が開かれる。この[卓越性]を望む者が、どうして心に苦悩のないままでいられるでしょうか？ 打撃を受ける理由がなければ、心が謙虚さの中にとどまることは不可能です。そして、謙虚さなしに、心が神への絶え間ない祈りと静寂の中にとどまることは不可能です。
まず人間が心の中の義務の考えから離れると、傲慢の精神が彼に近づく。最初は配慮の天使がこれに耐えるが、その後は彼から身を引く。天使が彼の近くにいる間は、彼は正義の考えだけを彼に与える。しかし、彼が天使に不当な行為をして、天使が彼から身を引くと、異質の力が彼に近づき、それ以降、彼の中には正義の考えは一つもなくなる。傲慢は破滅に先立つ、と賢者は言う[1]。魂の中に見出される傲慢の量によって、神によってその魂に送られようとしている破滅の規模が判断される。神が人から罪を離れて、人を嫌っているからといって完全に見捨てたりはしない。心が傲慢か冒涜に捕らわれるまでは。そして前者（これら二つのうち）は後者の原因となる。
心の中で謙遜の道を離れ、神の助けを失ってしまった者は、好色という不純な行いに陥るか、冒涜に陥るか、あるいは精神的な破滅に陥ります。
優れた行いを自画自賛する者は、たいてい悪しき好色に陥ります。知識と精神的な鍛錬を自画自賛する者は、冒涜か心の乱れに陥ります。
傲慢とは、そのような思索が心に浮かぶ状態でも、心がそれらに圧倒される状態でもなくて、心がそれらに執着している状態です。そのような人にも悔い改めがあることは明らかです。しかし、傲慢を愛している者は、どのように悔い改めるかを知りません。もし悔い改めたとしても、傲慢に執着することはありません。悪人が罪を犯したり、神に対して過ちを犯したりすることではなく、その悪に固執することこそが大きなことである。前者は性質の弱さを表し、後者は意志の大胆さを表すからです。
また、同胞の称賛によっても、人は狂気に陥ります。自分の偉大さの栄光が増し、自分が神に非常に近いことを人々に悟らせようと、自分の分を超えた行いを同胞の間で行おうと欲するからである。多くの者が行動に優れ、神からの賜物に富み、しるしを行う賜物によって栄誉を受けました。しかし後に彼らは変わってしまい、神から打撃を受けたのです。彼らもまた、かつて栄誉を受けた同じ人々でした。その原因は、彼らが受けた多くの賜物に耐えられず、傲慢に惹かれ、神から不純物として拒絶され、彼らが持っていた高い地位にそぐわなくなったからです。そして、静かで心が堅固で、言葉を吟味され、行いが貞潔で、知識が羨望の的となった多くの人々が、彼らを知る者にとっては恐れの的となり、彼らを見る者にとっては嘆かわしい姿となった。
声をあげて神に祈り、謙遜を願い求めなさい。口を涙で満たし、頭に散らばった灰を注ぎなさい。神があなたに慈悲を示し、あなたを救い、この世を去らせるまでは、あるいは神があなたに憐れみをかけ、謙遜を与えてくださるまでは、地から立ち上がることも、頭を地面から上げることもしてはならない。あなたがそれを受けたと悟るまでは、嘆きをやめてはならない。そうしないと、突然、これら[2]の一人となってしまうかもしれないからである。
そして、あなたが[謙遜]を受けたとしても、目を上げたり、空を見上げたり、人々の姿に目を満足させたり、恐れや祈りで心を休めたりしてはならない。そうすれば、暗闇に満ち、狭く、多くのつまずきの石があり、人間の性質には理解できないこの訓練において、悪魔が用意する悪から救われるかもしれない。
兄弟よ、私の言葉を信じ、真実であると信じなさい。あなたは悪魔の力の全てを理解することはできないし、あなたの知識は彼らの策略の前に立ち続けるのに十分ではありません。それゆえ、今、あなたの内に光の流れが注がれ、その中にキリストの愛が見出され、それによってあなたは神の慈悲の壁の内側へと導かれ、あなたが見出した謙遜さを
あなたが誘惑の闇に足を踏み入れ、光が退き、神に見捨てられ悪魔に引き渡された者たちが陥る魂の濃い闇の中で誘惑に身を委ねるとき、あなたは自分がどこへ行くのか知らない子供のように悪魔と向き合っていることに気づくでしょう。あなたの知識はすべて幼子のように混乱するでしょう。神を信じるあなたの心、あなたの誠実な知識、そしてあなたの健全な精神は、疑いの大海の真ん中にあるでしょう。
あなたはただ一つのことによって、彼らを打ち負かすことができます。それは謙虚さのみです。あなたがこれを
脚注
[編集]| この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。 | |
| 原文: |
この著作物は、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日（回復期日を参照）の時点で著作権の保護期間が著作者（共同著作物にあっては、最終に死亡した著作者）の没後（団体著作物にあっては公表後又は創作後）50年以下である国や地域でパブリックドメインの状態にあります。 この著作物は、アメリカ合衆国外で最初に発行され（かつ、その後30日以内にアメリカ合衆国で発行されておらず）、かつ、1978年より前にアメリカ合衆国の著作権の方式に従わずに発行されたか1978年より後に著作権表示なしに発行され、かつ、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日（日本国を含むほとんどの国では1996年1月1日）に本国でパブリックドメインになっていたため、アメリカ合衆国においてパブリックドメインの状態にあります。 |
|---|---|
| 翻訳文: |
原文の著作権・ライセンスは別添タグの通りですが、訳文はクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。 |