ニネベのイサアク神秘論文集/第47論文
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第47論文
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<< 霊的な事柄における魂の教育という神の摂理によって私たちの中にかき立てられる天使のような感情について。>>
神の恩寵によって人間に降りかかり、魂を生命へと導く最初の感情は、この[1]性質のはかなさについて心に[考え]を突きつける。この考えは当然、「世」への軽蔑と結びついている。そしてそこから、生命へと導くあらゆる美しい感情が始まる。人間に伴う神の力は、いわば人間の中に基盤を築き、人間の中に生命を現そうとする。私が述べたこの感情について言えば、もし人がこの世の物や無益な交わりに執着することでそれを消し去らず、絶え間ない集中と自己への注視によって魂の中でこの感情を増大させるならば、彼はいかなる言葉も語り得ないものに近づくであろう。
この考えはサタンに非常に憎まれ、全力を尽くして人間から根絶しようと努めています。たとえサタンが、この思索を人間の心から消し去るために全地の王国を与えることができたとしても、そうしないはずはありません。なぜなら、この記憶が自分の中に留まれば、自分の心はもはやこの誤謬の世界に留まらず、自分の手段も人間に及ばないことをサタンは知っているからです。
この光景は激しい感情に包まれており、それを捉えた者はもはやこの世を見つめることも、肉体にとどまることもなくなります。
まことに、愛する者よ、もし神が人類にこの真実の視力を短期間でも与えてくださるなら、世界の流れは止まってしまうでしょう。それは、自然が真っ直ぐに立つことのできない束縛です。そして、人は気まぐれに魂とのこの交わりを与えられ、まことに、それは神からの賜物であり、この中間の状態において、正しい心で悔い改めを願う人々に与えられる、あらゆる部分的な働きよりも強いのです。それは特に、神がその人の中に善意を見いだし、この世から有益な人生への真の移行にふさわしいと知る人に与えられます。それは、人が独りで住む間、その人と共に増し、留まります。この賜物を祈り求め、この賜物のために、長い夜を徹して祈りましょう。そして、これは比類のない賜物ですから、主がそれを私たちに与えてくださるように、涙を流しながら主の門を守り続けましょう。さらに、私たちはこの世の苦難に疲れる必要はありません。これは生命の衝動の始まりであり、人間の中に正義の完成を完全にもたらすでしょう。
[p.226]
人間への第二の働きについて
人が自らの戒律に完全に従い、悔い改めの境地を超え、奉仕の観想を味わう寸前まで達し、霊的知識の喜びを味わうことが天から与えられた時、第一の働きに続く第二の働きは、ここに始まる。
まず第一に、人は神が自分を気遣ってくださっていることを確信し、神が被造物 ― 理性ある被造物 ― を愛してくださっていること、そしてそれらを思いやるあらゆるものに対する神の多様な気遣いを啓蒙される。すると、人の内に神の優しさと愛の炎が湧き上がり、それが心の中で燃え上がり、肉体と魂のあらゆる愛情を燃え上がらせる。そして人はこの力を、あらゆる被造物[2]と出会うあらゆる物の中に感じるだろう。時折、人はワインに酔うようにそれに酔いしれるだろう。手足は弛緩し、精神は静止し、心は神に囚われた者のように従うだろう。こうして、私が言ったように、人はワインに酔った人のようになるだろう。そして、人の内なる感覚が強まるにつれて、この視力も強められ、人が規律と用心深さを守り、朗誦と祈りに励むにつれて、視力は人の中に確立され、強められるのである。
実に兄弟たちよ、時折この境地に達する者は、自分が肉体をまとっていることを忘れ、自分がこの世にいることさえも知ることはないだろう。これが人間の霊的な視力の始まりであり、あらゆる知的啓示の原理である。これによって知性は隠されたものについて教育され、成熟する。そしてこれによって知性は徐々に人間性よりも高次のものへと高められていく。つまり、聖徒たちがこの世で受けるあらゆる神のビジョンと霊的な啓示は、これによって人間に導かれるのだ。こうして、自然はこの世で起こる啓示の賜物を知ることができるのである。
[p.227]
これが、私たちの創造主に対する認識の根源です。この良き種が魂に落ちた時、それを無駄なことや一時的なものに惑わされることなく、守り、成長させた人は、祝福されています。
脚注
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