ニネベのイサアク神秘論文集/第44論文
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第44論文
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信仰に先立つ知識と、信仰から生まれる知識があります。信仰に先立つ知識は自然知識であり、信仰から生まれる知識は霊的知識です。
自然知識とは何でしょうか。善と悪を区別する知識であり、自然識別とも呼ばれます。神は理性的な性質に、教えなくとも自然に善と悪を区別できるように植え付けましたが、この知識は教えによって増大します。この[知識]が働いていない人はいません。これが理性的な魂の自然による知識の力であり、つまり善と悪の区別は自然に、絶え間なく動いています。この点で欠陥のある人は理性の階級より下です。これが見られる人は、精神的性質においてまっすぐに立っており、神によって精神的性質に与えられたものは、神の理性の名誉のために彼らの中で破壊されていません。
善と悪を区別するこの知識を破壊した人々は、預言者によって軽蔑されています。人間は自分自身の名誉について洞察力を持っていません[1]。理性的な自然の名誉とは、善と悪を区別する能力です。預言者が、この能力を破壊した人々を、識別力と理性的な魂を持たない獣に正しく例えています。この能力のおかげで、私たちは自然に神の道を見つけることができ、これは信仰に先立つ自然な知識であり、神への道です。人は善と悪を区別する方法を知っているという事実のおかげで、信仰を受け取ります。これらすべてのものを創造した神を信じ、神の戒めの言葉を認めてそれを実行することが人にとって美しいことであるという事実の証しは、自然の力です。
彼がこれを信じるという事実から、神への畏れが生まれる。人が神への畏れの奉仕に固執し、奉仕によってある程度まで進むと、信仰から生まれると私たちが言った霊的知識が生まれる。それが単に信仰から生まれるというのではない。単純な信仰からは霊的知識は生まれないが、信仰からは神への畏れが生まれる。そして、私たちが神への畏れの奉仕から始めると、神への畏れの奉仕から霊的知識が生まれる、と祝福された注釈者[2]の言葉によれば、人が神への畏れに固執する意志と正直な心を持っているとき、彼は隠されたものの啓示を容易に受け取るだろう。彼は隠されたものの啓示を霊的知識と呼ぶ。神への畏れがこれをもたらすのではなく、自然に暗示されていないものをもたらすことはできない。しかし、知識は神への畏れの奉仕のために無償で与えられるものである。
よく調べれば[3]、神を畏れる務めとは悔い改めであると分かるでしょう。そして、霊的知識とは、すでに述べたように[4]、洗礼においてその誓約を受け、実際に悔い改めによって受け取るものです。悔い改めによって受け取るとすでに述べた賜物は、霊的知識であり、神を畏れる務めのために無償で与えられます。霊的知識とは、隠されたものに対する知覚です。目に見えないけれども非常に有益なもの、つまり霊的知識と呼ばれるものを人が知覚すると、この知覚によって異なる信仰が生まれます。それは古い信仰に反するものではなく、むしろそれを裏付けるものでもあります。それは視覚の信仰と呼ばれています。これまでは聴覚がありましたが、今は視覚があります。視覚は聴覚よりも真実です。
これらすべては、善と悪を区別し、自然の中で動いている知識から生まれます。そして、これはいわゆる卓越性の種子です。しかし、欲望を愛する意志によってこれを隠してしまうと、私たちはこのすべての善を失います。
この知識には、心の絶え間ない刺し傷、苦悩と悲しみ、神への畏れ、自然に対する恥辱、以前は[心を占めていた]一時的なものに対する悲しみ、成りつつあるものへの熱意、死の絶え間ない記憶、その移行とその備えに対する心配、すべての自然が通過しなければならない門にうまく入ることができるように神に熱烈に懇願すること、世界に対する軽蔑、卓越性のための気高い闘争が結びついています。これらすべては、この自然の知識の中にあります。人間はこれらを考慮して自分の規律を検討しなければなりません。そして、それらと一致しているとき、彼は自然の道を歩んでいます。彼がさらに高みに登り、愛に到達すると、彼は自然と争いの領域を離れ、恐怖と疲労は彼を放っておく。
これまで述べてきたことに従って、人間は自分がどの道を歩んでいるかを知るために、自分の物事を測らなければなりません。自然の下にあるもの、自然の中、あるいは自然を超えるもの。明確に説明されてきたこれらの区別を通して、人は自分の全生涯の規律がどのようなものであるべきかを容易に理解できるでしょう。あなたがここで説明されている自然のものの中にも、自然を超えるものの中にもいないとき、あなたが自然の下に住んでいていることは明らかです。
脚注
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