ニネベのイサアク神秘論文集/第41論文
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第41論文
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<< 孤独を愛する兄弟の一人に宛てた手紙。サタンが親族や尊敬される人々への愛を口実に、熱心な者たちを継続的な孤独から引き離そうと企てる様子について。そして、祖先の模範に見られるように、孤独の中に見出される神の知識と比べれば、孤独な者たちの目にはすべてが軽蔑されるべきであること。>>
ああ、高潔な兄弟よ、あなたが孤独を愛し、サタンがあなたの心の意図を知りながら、この包括的で多様な卓越性からあなたを逸らそうと、卓越性を口実に多くの点であなたを妨害していることを私は知っているからこそ、私は、賢明な人々から、そして父祖たちの書物から、そして経験から受け継いだ優れた言葉をもって、あなたの善意を、一つの手足がその仲間を助けるように助けたいと切望したのです。人は名誉も不名誉も軽蔑せず、孤独のためには侮辱や嘲笑や損失、いや、殴打さえも耐え忍び、笑いものになり、見る者から狂人や愚か者とみなされなければ、孤独の利点を掌握することはできないでしょう。また、人が一度世俗的な物事への扉を開けば、サタンはあらゆる口実のもとに、数え切れないほどの付き合いを絶えず人々へと引き寄せるでしょう。したがって、兄弟よ、もしあなたが、古代の人々が見事に実践したように、気を散らしたり衝撃を受けたり突然の中断を伴わない孤独の誠実な鍛錬を愛するならば、あなたの父祖に倣おうと努め、彼らの歴史の記憶を書き留めたかのように心に留めておくことによって、この称賛に値する願望を遂行することができるであろう。完全な孤独を愛した者たちは、気を散らしてまでも仲間を愛することを気にかけず、名誉あると評判の人物を避けることを恥じることもなかったのである。
このように彼らは完全な孤独に身を捧げていたにもかかわらず、知識と知恵のある者たちから同胞を軽蔑しているとは見なされず、また、静寂と隠遁を仲間との会合よりも尊ぶ者たちへの弁解として、一部の者たちがそう装ったように、軽蔑者や無分別者とみなされることもなかった。なぜなら、自分の庵での静寂を経験した者は、仲間を軽蔑するから会合を避けるのではなく、孤独から得られる果実のために会合を避けるからである。
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彼らはどのようにして隠遁生活を送っていたのだろうか？ アバ・アルセニオスは誰とも会おうとしなかった。アバ・テオドロスは、誰かに会うと鋭い剣のようだった。たまたま自分の庵の外にいても、彼は誰にも挨拶しなかった。しかし、聖なるアルセニオスは、挨拶に来た者にも挨拶しなかった。ある時、ある師父がアバ・アルセニオスに会いに行ったところ、彼は召使いだと思ってドアを開けた。しかし、それが誰であるかを知ると、平伏した。訪問者が「神父様、お立ちください。もし玄関先で挨拶するだけなら、私は行きます」と説得しようとしたとき、聖人は「あなたが行かれるまで私は起きません」と言い返しました。そして、相手が去って行くまで起きませんでした。こうして聖人は、一度道を譲れば再び彼らがやって来るのを恐れたのです。
「教父の一人」 - この句に注意深く耳を傾けてください。アバ・アルセニオスが訪問者をその卑しい身分のゆえに軽蔑したと思わないように。しかし、彼に話しかけたのは教父の一人だったのです。
しかし、別の側面からも強力な証拠があります。彼がある者を軽蔑し、別の者をその高い地位ゆえに好意的に受け入れ、その人と語り合ったなどと、あなたが言うことのないようにするためです。いいえ、隠遁生活において、彼はあらゆる種類の交わりを等しく避けていました。そして、彼にとって、孤独のために身分の高低を問わず交わりを軽蔑することと、孤独と沈黙の尊厳のためにあらゆる非難に耐えることは、同一のことでした。私たちが具体的に知っていることとして、かつてアレクサンドリアの大司教であった聖テオフィロスが、その地の裁判官を伴って彼を訪ねたことがありました。彼らは聖徒たちに会う栄誉を切望していたからです。彼が彼らと共に座っていたとき、彼らは彼の話を熱心に聞きたがっていましたが、彼は彼らの高い地位にふさわしい言葉を一言もかけて慰めようとはしませんでした。大司教が彼に言葉を発させようとしたとき、独居僧はしばらく黙り、こう答えた。「私があなたたちに話したら、私の言ったことを覚えておいてくれますか？」彼らはそう約束した。すると独居僧は彼らに言った。「アルセニオスがいると聞いても、決してそこに近づいてはならない。」
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あの人物の驚くべき生き様が分かりますか？ 彼がいかに人々の名誉を軽蔑していたか、分かりますか？ 聖なる者は、全教会の長であるカトリコスの前にいることを全く気にせず、孤独の果実を集める術を心得ていました。しかし彼はこう考えました。「私は今やこの世に対して死んだ。死んだ者が生きている者に何の益をもたらすというのか？」 聖なるマカリオスは、このことで彼を愛情を込めて叱責しました。「なぜ私たちから逃げるのか？」 聖なる孤独者は、素晴らしく称賛に値する弁明をしました。「神は私があなたを愛していることを知っておられます。しかし、私は神と人々と同時に共にいることはできません。」
かつて大司教は彼にこの件について伝言を送った。独居僧はこう答えた。「もしあなたが来れば、私は扉を開ける。だが、もしあなたに扉を開けるなら、私は誰にでも扉を開ける。そして、もし誰にでも扉を開けるなら、私はここに留まらない。」この驚くべき教えは、彼が他でもない神の声から聞いたものだった。「アルセニオスよ、人々から逃げよ、そうすればあなたは生き延びる」と。仕事を求める怠惰な者たちは、まるで人間の発明から平和が生まれたかのように、この教えを反駁したり、反対意見を述べたりしようとはしない。なぜなら、これは天からの教えだからである。
これは世俗から離れ隠遁する目的で彼に言われたのであって、兄弟たちを避ける意図はなかったという意見は、彼が世俗から隠遁し修道院に留まっていた時、善く生きる術を知るために再び主に祈ったという事実によって反駁される。「ああ、主よ」と彼は言い、今度こそ別の教えを聞けるだろうと思った。神の声は同じ言葉を再び告げ、さらに説明を加えながら言った。「逃げよ、沈黙せよ、孤独に留まれ。兄弟たちと会い、交わることはお前にとって大いに有益であろうが、彼らと交わることは彼らから離れることほど有益ではない」。
聖なるアルセニオスは、まだ「世」にいたころ、神の啓示によってこの「世」から離れるようにという命令を聞き、また兄弟たちと一緒にいたころにも同じことを言われたとき、堅固な生活を得るためには、一般の人々から離れるだけでなく、すべての人間から離れることが必要であることを確かに理解しました。神の声に逆らおうとする者が出ないように、アバ・アントニオスにも啓示が下されました。「孤独を望むなら、テーベだけでなく、砂漠の奥深くまで行きなさい」。[p.208] 神がこのように私たちにすべてから離れるよう命じ、その友が孤独に暮らすことを望んでいるのであれば、他の理由で、誰が人との交わりや近くにいることに固執するでしょうか。アントニオスとアルセニオスにとって、用心深さは有益で、孤独は助けになったのですから、ましてや弱者にとってはどれほど役立つことでしょう。そして、全世界が必要とする言葉や、彼らを見ることで得られる助けを神が語る人々の孤独が、全人類にとっての彼らの有用性よりも高く評価されるのであれば、ましてや自分自身の身を守ることさえできない者にとっては、どれほどの価値があることでしょうか。
わたしたちは、実の兄弟が病気だったもう一人の聖人を知っています。彼は別の独居房で隠遁生活を送っていました。彼の弟が病気の間ずっと、彼は慈悲の心を抑え、見舞いに出かけることもありませんでした。病人がまさにこの世を去ろうとしていたとき、弟は兄に次のような内容のメッセージを送りました。「私がこの世を去る前に、たとえ夜中でも構いませんので、会いに来てください。そうすれば、私はあなたと別れて休みます。」しかし、聖人は、通常、自然な慈悲心がかき立てられるこのような時でさえ、自発的な境界線を越えるよう説得されることはありませんでした。「もし私が外出したら、私の心は神の前に清くなくなります。なぜなら、私は霊的な兄弟を訪問することを軽蔑しているからです。それなのに、キリストよりも自然を尊ぶべきでしょうか。」こうして、彼の兄弟は彼に会うことなく亡くなりました。
それゆえ、感情の弱さを克服できない不可抗力の理由とみなしたり、孤独を否定する摂理的制度とみなしたりしてはならない。聖徒たちがかくも強い自然を征服し、キリストが子らから
脚注
[編集]- ↑ 申命記 6:5
関連項目
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