ニネベのイサアク神秘論文集/第36論文b

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• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第36論文b

[p.184]

<< サタンが、身を固めている者たちに対して戦うもう一つの方法。>>

結局、サタンは、戦いで人を負かすことができないまま、あるいはむしろ、その助け手、人がその助け手のためにサタンに抵抗し、その助け手が、肉と体で結ばれた者が霊的で肉体を持たない者を打ち負かすほどに人を助け、強くする、その人が神から受けるあらゆる助けを見て、外的な感覚が光景や音で打ち負かされることも、刺激や誘惑で思考が弱まることもないことをサタンが知り、それどころか、それらから受ける打撃を軽蔑するようになるとき、サタンは、その人を、助ける天使から引き離す手段を探す、あるいはむしろ、助けられた人の心を盲目にして、その人を支えのない状態にしようと企むのである。

こうして彼は、その男の傲慢さ、すなわち[想像上の]強さの考えを掻き立て、自分の精神こそが、魂に宿るこのすべての活力と輝かしい富の源であると考えるようになる。そして、これらの悲しく、言葉に尽くせない、そして血に飢えたあらゆる障害から自分を守ったのは、時に偶然のせい、時にその弱さのせいだと考える。その冒涜的な性質ゆえに、思い出すだけで魂が震えるような他の事柄については、私は言及しない。

[p.185]

また、彼は神の啓示を装って、陰険に裏切りを進めることもある。眠っている間に情報を与え、目覚めている時には光の天使のような姿を装う。そして、こうしたことはすべて、たとえ少しでもそれに屈すれば、人間はその犠牲者となる。しかし、もし人が賢明で思考を制御できれば、あるいはむしろ神の助けを得て、呪文を唱える者たちから目を背けるために心を天に向ければ、敵は「別の種類の戦争」を企てます。 今、彼に残された唯一の方法はこれです。そして、それが自然と何らかの親和性を持つことから、人間がそれに巻き込まれることがより多くなると、彼は期待している。それは何でしょうか？ 彼は、人間がその性質ゆえに通常罪を犯すことになる物事と、あらゆる方法で人間を接触させようと企むのです。戦士の心は、すなわち[俗世の]物事を見たり接触したりすると盲目にされ、戦闘においてそれらの近くにあると、特にそれらが目の前に並べられていると、容易に打ち負かされる。賢い者は、それによって打ち負かされた多くの勇敢な戦士たちとの経験から、この狡猾さを熟知している。それゆえ、彼はこの手段を巧妙に準備する。そして、[戦士の]完全な孤独と[罪]を引き起こすものから遠く離れた居住地のために、それが実行できる性質でない場合、彼は幻想を通してそれを自分に近づけようと企てる。こうして彼は現実の習慣の中で誤ったイメージを彼に見せ、これらの幻想によって彼は欲望を掻き立てられ、不純な考えを抱き、罪を犯し、自分を助けてくれる神を遠ざけるように仕向ける。サタンは、孤独な者の勝利と敗北、その財宝と助け、そして彼に属するすべてのものが熟考にかかっていることを知っている。そして、熟考が本来の地位から外れれば、たとえ一瞬でもその意志がこちらに向けられていれば、ほんの一瞬で彼は生命の巣から地上へと突き落とされてしまうことを知っている。このように、サタンは多くの聖徒たちに美しい女性の姿を見せました。

居住地から 1パラサング、2パラサング、あるいは 10パラサングも離れた場所に住む人々には、確かに女性との接触をもたらした。しかし、住居地が遠すぎるためにそうすることができなかった人々には、彼は女性の美の象徴を、時には華やかな衣装と華やかな装いで、時には誘惑的な容姿で、時には裸の女性の姿で現れて見せた。孤独な人々の中には、こうした手段などで、ある者は現実の誘惑で、ある者は想像上のもので、思慮の弛緩によって堕落^[1]をもたらした。こうして彼らは絶望の淵に落ち込み、天国への希望を断ち切り、世俗へと向かった。

[p.186]

しかし、揺るぎなく恵みに照らされた者たちは、彼とその幻想的な表象を打ち破り、肉体の快楽を踏みにじりました。そして、彼らは神の愛によって選ばれた者とされました。

また彼はしばしば、金や貴重なものの像を、どこかに隠された宝物として彼らに示します。そして、これらの様々な策略の一つによって、孤独な者たちの一人を妨害し、彼の網（あみ）の罠の一つに絡め取って進路を塞ぐことができると期待して、それらを現実に彼らに見せることさえあります。主よ、私をこれらの誘惑に陥らせないでください。なぜなら、強い者、選ばれた者でさえ、この門を勝利のうちに通過することはほとんどないからです。

誘惑者は、聖徒たちに対し、こうしたあらゆる誘惑の方法を用いて戦いを挑むことが許されています。それは、彼らのうちにある神の愛が、こうした状況のもとで実証されるためです。すなわち、彼らが神の友であるかどうか、また、この世の物事が遠く離れ、不在であるがゆえに神の愛に固執しているかどうか、それとも、真に神を愛していて、たとえ現世の物事が存在していても、誘惑の誘惑によって打ち負かされることなく、神への愛を放棄することなく、それらと戦い、軽蔑するかどうかです。これは、彼らがこうした誘惑によって神に知られるためではなく、できれば彼らを認識したいと強く願う悪魔に知られるためです。彼はまた、ヨブについて神に問いかけてこう言いました。「ヨブが神を恐れるのはいたずらだろうか^[2]。」そこに少しでも不注意が入り込むと、誘惑者は彼らに対する自分の力に応じて、権威をもって近づくのです。すると、不義なる者たちは、これらのものが彼の内に掻き立てる欲望に目覚める。そして、これらのことを通して、神への愛に強い者、つまり、神の愛に比べれば取るに足らないと見なすこれらのものすべてを軽蔑する者が試される。彼らは謙虚であり、すべてを強め、彼らの勝利の源である神にのみ功績を認め、戦いを神の手に委ねる。あなたは力強い御方であり、戦いはあなたのものなのです。主よ、戦ってください、我らのために勝利を与えてください。

[p.187]

そして彼らは、炉の中の金のように、これらのものによって試されます。しかし、信頼できない者は、それらの試練を通して見抜かれ、屑（くず）のように捨てられます。彼らは敵に屈し、戦いから退かざるを得なくなります。心の緩みによって、あるいは聖徒たちを常に助ける力に値しない者と化した傲慢さによって、敗北するのです。

なぜなら、無限にして全能、常に勝利を収める神が、人間の体の中に降りて彼らのために戦う時、私たちを助けてくださる力は、決して敗北しないからです。しかし、「敗北する者は、神なしに敗北する」ことは明白です。彼らは不正のために神から意志を奪われた者であり、勝利者の支えとなる力に値しない者です。彼らはまた、戦闘時に、あらゆる激しく困難な戦闘において自らの中に見いだしてきた通常の力がないことに気づきます。彼らはどのようにこれに気づくのでしょうか。彼らは、敗北が慰めとなり、闘争の苦難、すなわち、いかなる時も明確な勝利を勝ち取るために慣れ親しんできた苦難が耐え難いものであることを自らの中に見いだしているのです。そして、そのような時に自然と激しく揺さぶられ、灼熱（しゃくねつ）によって強化された熱情を、彼らは自らの中に見いだせないのです。

さて、自分の基盤から揺り動かされた人々は、これらの闘争だけでなく、木の葉の音^[3]にさえ恐れをなし、ちょっとした困難、空腹や軽い病気で屈服し、放棄し、背を向けます。しかし、真に選ばれた人々は、野菜や野草で飢えを満たすことさえしません。しかし、麻薬や乾いた刈り株を食べては、定められた時が来るまで、食物を求めて口を開くように説得されることはありません。地面に横たわり、衰弱した体と、肉体の衰弱のために盲目になった目^[4]で、苦難のために魂が口の近くにあり^[5]、それでも彼らは屈服して敗北したり、確固たる意志を放棄したりしません。なぜなら、彼らにとっては、愛のために苦しみ、高潔さのために労苦することの方が、現世の命とそのすべての快適さを持つことよりも喜ばしいからです。[p.188]したがって、逆境が近づくと、彼らは喜びます。なぜなら、彼らはこれらのことが彼らを完全へと導くことを知っているからです。そして、彼らは肉体的な拷問を受けながらもキリストの愛を疑わないばかりか、キリストのために命を失うことさえも喜んで受け入れます。たとえそうであっても、彼らはキリストから離れようとはしません。

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脚注

1. 愚弄
2. ヨブ記 1:9
3. レビ記 26:36
4. イサク自身も盲目になったと言われている
5. つまり、体から離れようとしている

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