ニネベのイサアク神秘論文集/第34論文
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第34論文
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禁欲は聖性の母である。そこから神の神秘を初めて知覚する感覚が生まれ、それは霊的知識の第一期と呼ばれる。誰も自らを欺いて偽預言者とならないように。不純な魂は、象徴的にも常識的にも純粋な王国に昇ることはなく、聖霊と交わることもできない。しかし、諸要素がそれぞれの同族と混ざり合い、自然の一体性という特質が保たれるとき、その惨めな魂は未来の大審判のために保存される。
兄弟よ、涙と断食と独り坐ることによって、あなたの貞潔の美を清く保て。自然界の正しい行程が終わり、パウロが未来の復活を証明するために言うように、無数の個性を持つ星々の球体を支えているあの偉大なる光体に到達し、その光線と混ざり合ったとき（自然な意味で言っているのではないが）、意志の乗り物は無意識の束縛で縛られ、二つの溢れ出る泉はその鉢の中で干上がるであろう。そして祭司たちは神の威厳の雲のために聖域を去るであろう[1]。その時、イスラエルの王はソロモン、すなわち謙遜から生まれる平和である。彼は主のために宮を建て、そこにすべての聖なる器を完全に備えさせるであろう。
神の御前には、神のために少し苦労することは、苦しみを伴わない多くの奉仕よりも価値がある。なぜなら、自由意志から生じる苦労は愛の表れだからである。しかし、安楽な奉仕は、内なる満足感から生まれる。それゆえ、聖徒たちは、満足感を伴う奉仕ではなく、苦労によってキリストの愛について試されたのである。労苦を伴わない奉仕は、自分の所有物によって義とされることを望みながら、人格において卓越性を得ない一般信徒の義である。
しかし、勝利者であるあなたは、キリストの苦しみを自らの中で味わいなさい。そうすれば、あなたもキリストの栄光を味わうにふさわしい者とみなされるでしょう。私たちがキリストと共に苦しむなら、キリストと共に栄光を受けるからです。体がイエスのために苦しまなければ、心もイエスと共に栄光を受けることはできません。栄光を軽蔑する者は、同時に栄光を受けます。その人は体においても魂においても栄光を受けるでしょう。体の栄光とは、神の前に謙虚に服従することです。心の栄光とは、神について真に黙想することです。正しい服従には二重の性質があります。それは労働と軽蔑から生じます。ですから、体が苦しむとき、心もまた共に苦しみます。
あなたが神を知らなければ、あなたのうちに神の愛が湧き上がることは不可能である。あなたが神を見たことがなければ、神を愛することは不可能である。あなたは神を知ると同時に、神を見るのである。視覚は知識に先立つものではない。我が主よ、私をあなたを知るにふさわしい者にして下さい。そうすれば、私もあなたを愛するであろう。[私は]教えの訓練において、心が雑念の中に生じる知識を欲するのではない。しかし、あなたを見つめながら心があなたの本質を讃えるような知識に私を値する者にして下さい。世界の知覚を心から追い払うような視線で見つめる知識に私を値する者にして下さい。幻想的な考えが生まれる恣意的な視覚を超越した高みに私を値する者にして下さい。そうすれば私は束縛の強制によってあなたを見つめるであろう。十字架の後半は、衝動に仕えることによって自由な立場を破壊された精神の磔刑です。その視線は、自然が与えてくれない、常にあなたに向けられたものです。私の中にあなたの愛という純粋な金属を置いてください。そうすれば、私はあなたに従い、世俗から離れることができます。あなたの謙遜さを私の中に動かしてください。あなたは、私たちの四肢から取り去られた覆いをまとって、この世に生きてきました。その謙遜さを常に、そして決して弱まることなく思い出すことによって、私は喜びをもって私の本性の屈辱を受け入れることができます。
十字架上の昇天には二つの側面がある。一つは肉体の磔刑である。二つ目は観想への昇天である。しかし前者は自由の問題であり、後者は影響力の問題である。
肉体が従わなければ、精神も従わない。精神の支配とは肉体の磔刑である。自由が理性に従わなければ、精神は神に従わない。
崇高な事柄を少年の身分に委ねるのは難しい。ああ、国よ、あなたの王が幼な子である時には、あなたは災難を受けるのだ[2]。
自らを服従させる者は、ほとんど全てが彼に従うであろう。自らを知る者は、全ての事物の知識が与えられるであろう。「汝自身を知れ」という言葉は、全ての知識を達成することを意味する。全てがあなたの存在の中に含まれているように、あなたの存在の知識の中には全ての知識が含まれており、そしてあなたの存在の服従の中には全世界の服従が含まれる。謙遜があなたの行動を支配する時、あなたの存在はあなたに服従し、それと共に全ても服従するであろう。なぜなら心に神聖なる平和が生まれるからである。これはまだあなたに起こっていないので、あなたは愛情だけでなく偶然によっても絶えず迫害されている。まことに主よ、もし我々が謙遜にならないなら、あなたは我々を謙遜にすることを止めないであろう。真の謙遜は知識の子であり、正しい知識は試練の子である。
脚注
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| 翻訳文: |
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