ニネベのイサアク神秘論文集/第32論文

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• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第32論文

<< 心を守る目的と、心中の棲家への精緻な観察について。>>

霊歌が持つ力は、理解をもって用いるとき、あなたの知識に隠されてはならない。なぜなら、それは思慮を世俗から遠ざけるからである。また、それは子供にのみ有益であると評判であるが、心から気を散らすものも追い払う。不安定な心は、すぐにそれを利用する。霊的な誘惑は、知識の力よりも感情に対して価値がある。あなたが一人でいるとき、もしあなたがまだ自分の存在に用心する力を持っていないなら、識別の知識との親しい交わりである観想を通して、それらによってあなたの心を守りなさい。あるいは、それが十分でないなら、肉体からの離脱を絶えず思い出し、期待し希望している事柄を思い出すことによって。これには、喜びをもたらす義務の[遂行]、すなわち、感情を引き起こすものからの撤退、および独房内の小さな儀式が伴わなければならない。長い奴隷生活の後に、自由を得て港にたどり着くことができると分かったなら、その道を進みなさい。それが愚かな方法だと分かったなら、法の実践と組み合わせなさい。ここでは矯正するのは簡単だからです。

こうした変化やそのような変化とともに、あなたは洞察力をもって前進し、自分の居室という宝を積んだ船に乗り、高潔な人々の商売で満ちた大祭典を進む。そして、目に見える変化からあなたに生まれる不平等な子供たちを繊細に観察するのです。すなわち、あらゆる精神的な喜びが十字架の苦しみに先行していること、罪の喜びが肉体の安らぎから生まれること、そして貞潔の港では精神的な愛が精神的な瞑想によって生じ、それが心を癒す理由がわかるだろう。先行する原因のない二次的なものはなく、先行する原因のない第三の美徳はない。貞潔の子宮の中で、心が神の愛へと昇る翼が成長し、その翼で人は雲に近づく勇気を持つことができるのがわかるだろう。

この洞察力は、人間にかなりの力を与え、用心深さを自分の仕事に混ぜ、熱心な努力を促します。

目を持たない行動は無駄になります。なぜなら、それは気が散ってすぐに意気消沈してしまうからです。 主に祈り、あなたの行動に目を与えてください。 そうすれば喜びが芽生え、悩みは蜂の巣のように甘くなり、あなたは自分の囲い地を祝宴の部屋のように思うでしょう。

知覚できる美徳なしには愛情を克服することはできず、霊的知識との交流なしには偶然の混乱を克服することはできません。私たちの心は機敏なものであり、識別力をもって対象に縛られなければ、混乱が止むことはありません。そして、前提条件が満たされていなければ、そのようなプロセスの余地はありません。敵に勝利しなければ平和はありません。そして、平和が支配していなければ、平和の向こうにあるものを見つけることは[どのように]可能ですか？

愛情は隠れた美徳の柵です。最初に明白な美徳によって征服されなければ、その中にあるものを見ることはできません。壁のないところに立っている人が、内側にあるものについて話すことは不可能です。雲の中の太陽を見ることはできず、絶え間ない愛情の悩みの中で魂の自然な美徳を見ることもできません。

神があなたに霊的な誘惑を感知する力を与えてくださるように神に祈りなさい。もしこれらがあなたの魂を捕らえれば、世界はあなたから離れ、あなたも世界から離れるでしょう。しかし、孤独と衰弱、そして朗読との注意深い交わりがなければ、それらは感知できません。後者がなければ、あなたは前者のために祈ってはいけません。あなたが前者を[これらの美徳]なしで祈ると、それらはすぐに変化し、肉体的な性質になります。理解できる人は理解するでしょう。賢明な神は、私たちがこのパンを汗をかいて食べることを喜んでおられます。悪意のためではなく、胃の病気に襲われて死ぬことがないようにするためです。

2番目の美徳の母であり、それより前の美徳であるすべての美徳は、それを見つけた人々の魂にとって毒蛇であり、彼らがそれをすぐに追い払わない限り、それを発見した人々の魂にとって毒蛇です。

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脚注

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