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ニネベのイサアク神秘論文集/第28論文

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ニネベのイサアク神秘論文集

第28論文

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<< 安息日（聖土曜日）と日曜日の理論に関する象徴的証明。 >>


日曜日は、肉体によって得られるものではない真の知識、すなわち単なる意見を超越した高みの象徴です。しかし、この世には第八日は存在しません。真の安息日（Sabbath）もありません。神が第七日に休まれたという事実は、私たちの本性がこの世の営みから解放されることの象徴です。墓もまた肉体的な性質を持ち、この世に属しています。六日間は人生の奉仕の中で成就し、七日目は墓の中で成就し、八日目は墓から去ることで成就します。ふさわしい人々がこの世で日曜日の奥義を象徴的に受けるように（肉体的な性質を持つ限り、彼らは日曜日そのものを成就しません）、ふさわしい人々はこの世で安息日の奥義を象徴的に受けるのであって、無益な影響から完全に解放される真の安息日を成就するわけではありません。神は私たちに万物の神秘的な兆しを味わわせてくださったが、私たちがこの世で真の真理と交わりながら歩むことを定めてはおられない。なぜなら、象徴的な安息日ではなく、真の安息日は墓の中で訪れるからである。すなわち、情欲の苦しみとそれに対する労苦を終わらせる安息である。そこでは、魂とともに、人全体が肉体に安息を与えるのである。

神は六日間でこの世界の存在を確立し、元素を創造し、それらの存在を絶え間ない運動の管理と結びつけ、それらが消滅するまでその軌道を休むことがないように命じた。そして、これらの力、すなわち原始元素から、神は私たちの体を構成した。神はそれらに運動の休息を与えなかった。また、それらの子孫である私たちの体にも奉仕の休息を与えなかった。神は私たちの本性の終わりとして、私たちが最初の親族に続くとき、生命の消滅という休息を定めた。神はアダムにこう言った。「あなたは顔に汗を流してパンを食べなければならない[1]。いつまでか？あなたが塵に帰るまでだ。あなたは塵から取られたのだから。あなたは地で働き、地はあなたのためにいばらとあざみを生じさせるだろう。」これは、この世界が存在する限り奉仕の世界であることを象徴的に示している。

主は、汗を流された夜以来、いばらやあざみを生み出す大地での労働によって生じる汗を、祈りの際にも湧き出る汗、すなわち人が正しい行いのために出すべき汗へと変えられました。使徒が言うように、聖徒の道がまだ明らかにされていなかったため、主は五千年間、人が汗を流して働くことを許されました。しかし、主は終わりの日に恵みをもって現れ、汗を流すことを私たちの自由意志に命じられました。いずれにせよ、この変化は主が休息を命じたことを示すものではありません。しかし、主は私たちが大地での長く疲れる労働のために憐れみをかけてくださいました。しかし、もし私たちがこの［霊的な奉仕］のために汗を流すことをやめるならば、必ずいばらを刈り取らなければなりません。なぜなら、これをやめるということは、その性質に従っていばらやあざみを生み出す物質的な大地に仕えることを意味するからです。実際には、いばらとは、肉体の種から私たちの中に育つ情欲のことです。私たちはアダムの姿を宿しているように、必然的に彼の情欲も宿している。大地は産むことをやめられない。なぜなら、大地はその性質上、産み出すからである。神が私たちに証言されたように、「あなたが取られた塵」である大地は、私たちの親族である。一方は茨を産み出し、他方、理性的な大地は情欲を産み出す。

主があらゆる点で、すなわちあらゆる異なる行いにおいて、私たちにとって象徴的な模範であったならば、主は金曜日の午前 1 時まで、私たちの人生全体を象徴的に表す骨の折れる仕事からさえも休まず、安息日は墓の中でのみ期待されたのです。それならば、この世に安息日、すなわち情欲からの休息があると主張する者たち[2]はどこにいるのでしょうか。しかし、日曜日については、語るのは難しいです。私たちの安息日は墓の日です。実際、私たちの本性はそこで休んでいます。ですから、この大地が存在する限り、毎日、この大地から茨を根絶する必要があります。絶え間ない奉仕は雑草の減少をもたらします。しかし、それでも大地は完全に清められるわけではありません。この点で少しでも気を緩めると、雑草が生えて大地の表面を覆い、あなたの種とこれまでの仕事をまるで存在しなかったかのように窒息させてしまいます。ですから、毎日、清める必要があるのです。この作業を中断すると、無数の雑草が生えることになる。


脚注

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  1. ↑ 創世記3章19節
  2. ↑ メッサリア派？

出典

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原文:

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翻訳文:

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