ニネベのイサアク神秘論文集/第24論文

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• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第24論文

[p.120]

<< 兄弟が彼の居室で与えられるものについて。>>

一日のうちに、たとえあなたが彼にこの世の王国を与えたとしても、兄弟がその時、自分の独居室から出ることや、誰かに訪問されることを承諾しないということがよくあります。なぜなら、突然、商売の時^[1]が訪れたからです。このようなことは、休息の日と考えられている日に起こります。そのような日、そして他の人と交わっている日でさえ、しばしば突然の恵みが彼を訪れます。それは限りない涙、心を揺さぶる鮮烈な愛情、理由のない喜び、あるいは跪く喜びです。

ある兄弟が、自分の小屋の扉を閉めるために鍵を差し込んだことを知っています。聖書にもあるように^[2]、彼はくだらないことに時間を費やすために外出しようとしていたのです。すると、恵みが訪れ、すぐに戻ってきました。ですから、教会法に定められた独居を守らない日に、たまたま会衆の奉仕を怠ったとしても、誰も彼を責めてはなりません。特に、彼が卑劣な人間だと思われたり、無益なことに手を染めたりせず、肉体労働のために奉仕を怠っているのでなければなおさらです。兄弟たちよ、あなたがたも知っているように、私たちの奉仕は人々の目の前でなされるだけでなく、人々の目から隠され、修練者や信徒には知られていない奉仕も担っています。あなたがたも知っているように、独居者は規則の下にあり、自ら主人となるのではありません。ですから、兄弟が訪ねてきて返事をしなかったとしても、兄弟を責めることなく、すぐに戻って来なければなりません。なぜなら、兄弟がその時何に取り組んでいるかを知らないからです。

[p.121] 独居者の独居房は、父祖たちが言うように、神がモーセと語り合った岩の洞窟である。真の孤独の味を味わう奉仕によって試練を受けたことのない独居者は、これらのことを知らない。彼らは兄弟を軽蔑し、あらゆる点で兄弟と平等であると主張する。

兄弟が突然、避けられない争いに直面し、両手を胸に当てて、逃げ出しそうになることもあります。ひれ伏して神に祈りを捧げ、誰の声にも耐えることができません。こうした様々な状況は、かつてこの海を渡り、そこに吹く風を知っている者にはよく知られています。

また、悔い改めの思いが人の心に湧き上がり、突然、過去の記憶が死の記憶と結びついて目の前に現れることもあります。そして、輝かしい太陽は目の前から暗くなり、この世のあらゆる記憶が心から消え去るのです。

突如として波が押し寄せ、船が深淵に飲み込まれることもある。それは誰もが知ることではないが、サタンの激しい抵抗によって、孤独な孤独者を予期せず襲い、牢獄が悲しみの場と化す。

この海には数え切れないほどの変化が見られる。その営みと多様な繋がり、深淵に眠る素晴らしい真珠、そしてそこから這い上がる動物たちを、誰が知るだろうか。死の港に着くまで、航海の間ずっと眠らない人は幸いである。

何かを愛する者は、必ずそれとのつながりを増してゆかなければなりません。

この世のものを捨て去り、軽蔑することなくして、神聖なものに身を捧げることはできません。世俗的な名誉や快楽から離れ、十字架を軽蔑し、愛情や人間や悪魔や貧困のために、日々苦い苦悩を味わうようになるのです。

兄弟よ、用心深くあれ。思慮深い商人のように、真珠の輝きを放ち、世をさまよい、その素晴らしい美しさが汚されないように気を配りなさい。油断せずに真珠を盗まれ、地獄に堕ちて苦悩することのないよう、用心しなさい。

[p.122]

時宜を得た労働から得られる小さな慰めを追い求めなさい。そうすれば、苦悩の地で苦悩から解放される偉大な慰めを得るにふさわしい者と認められるでしょう。小さなことを拒んではなりません。そうしなければ、大きなものを失ってしまうでしょう。乳を吸いながら肉を口に入れる子供を見た者はいません。小さなことを通して、大きなものへの門が開かれるのです。神の支配なしに神があなたを統治することを望む兄弟よ、あなたは神を軽蔑しています。小さなことで試されずに、大きなことを託された者はいません。兄弟よ、このことを考え、時が来たら私のことを思い出してください。明日、あなたがこの卓越性と真理の知識の道において到達するあらゆる地位は、あなたが昨夜過ごした地位よりも、より輝かしく、より優れたものとなるでしょう。あなたは今日入った地位の美しさに驚きながら出発します。しかし、その美しさは、明日あなたが到達する地位の美しさによって消え去ります。喜びに満ちた心の変化する状態を誰が見抜くことができるでしょうか。ただ、門があなたの前に開かれるように祈ってください。

落胆に用心しなさい。あなたは暴君の下に仕えるのではない。あなたは慈悲深い主の下に仕えるのです。主はあなたから何も奪うことなく、あなたにすべてを与え、あなたが存在する前から、あなたが現在の地位を占めるように定めておられる。主が我々を存在へと召してくださったことを通して示された主の恵みを、誰が正当に評価できるだろうか。

ああ、主の計り知れない恵みよ！万物を知る知識を我々に与えてくださった主の栄光を、誰が十分に語り尽くせるだろうか。顕在するものだけでなく、隠されたものも知る。だからこそ、もし我々が知らないことがあれば、主に尋ね求めなければならないことを、我々は知っているのだ。ああ、死すべき者よ、あなたに、自らの本質にない知識を求める欲望に突き動かされるように教えたのは誰なのか。決して心の外にある慰め、すなわち識別の知識を求めてはならない。感覚によって与えられるあらゆる慰めを超越して自らを高めなさい。そうすれば、感覚を超えた慰めにふさわしい者となることができる。キリストの慰めを日々期待せず、世の慰めから疎外された孤独者は、生きた状態で死んでいる。

神は慈悲深く、惜しみなく与えてくださる。しかし、神は私たちが機会を与えることを望んでおられる。人が賢明な祈りを捧げるとき、神は喜ばれる。

[p.123]

病気から回復しつつある人の特徴は、隠されたものを切望していることである。しかし、本質的な健康を目の当たりにすると、遅れが生じる。求めることに疲れる人は、遅れることによって疲れる人の仲間である。疲労は祈りにおいて求めることを拒む。すなわち、それは求めることの妨げとなる。落胆は祈りを短くし、長引かせることを阻（はば）む。期待は忍耐を与え、祈りを長引かせるよう促す。期待は手足の疲労の重みを軽くする。また、苦悩する心に安らぎを与えることもできる。期待を伴って働くことほど、荷の重さに耐えられるものはない。期待を伴って交わることほど、交わりを望む仲間もいない。牢獄は、もしそこにあれば、快適な住まいとなる。悔い改めた兄弟よ、それをあなたの友としなさい。そうすればあなたの苦闘の労苦を少しも感じなくなるであろう。あなたが独居室に居るならば、それはあなたと共にあるであろう。あなたが人々の間に居るならば、それに心を集中しなさい。そしてあなたの心が地上の何かに迷い込むことがあれば、この世界とその中にあるすべてのものはあなたにとって異質なものとなるであろう。あなたが眠るならば、それを寝床の友とし、眠りに包まれるまでそれと語り合いなさい。そうすれば堕落した思索はあなたの心に近づくことはないであろう。なぜならあなたの営みは非物質的なものであり、物質をまとい、その外観によって霊を動かすいかなる物体も、そこに姿を現すことはできないからである。そしていかなる悪魔的な思索も、物質的な外観から離れて姿を現すすべを知らないのである。

生命の実は、祈りにおける忍耐から芽生えます。そして、期待は、それを持つ人にとって祈りの助けとなります。祈るときは、希望をもって種を蒔く農夫を思い出しなさい。信仰をもって種を蒔く農夫の種を二倍にして報いてくださる方、神の国と神の義を求めることを現世のものよりも大切にしてくださる方は、約束されたとおり、私たちの祈りに耳を傾け、私たちの願いを聞き入れてくださるでしょう。アーメン。

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脚注

1. 多くの場合、霊的なもののイメージ
2. 伝道の書 1:14など。

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