ニネベのイサアク神秘論文集/第17論文

wikisource:宗教 > ニネベのイサアク神秘論文集

• 底本: A. J. Wensinck, "Mystic Treatises by Isaac of Nineveh". Amsterdam: De Akademie, 1923（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

ニネベのイサアク神秘論文集

第17論文

<< 徹夜の甘美な行いを通して啓示される神への短い祈りについて、そして徹夜の行いに身を捧げる者は生涯を通じて蜜によって支えられるということについて。>>

人よ、苦行者のあらゆる働きの中で、徹夜の祈りより偉大で有益なものがあると考えてはならない。実に兄弟たちよ、もし苦行者が日中、物質的な事柄や世俗的な心配事に心を奪われず、むしろ世俗から自らを切り離し、徹夜の祈りの間、わずかでも注意深くしていれば、私は真実をあなたたちに告げることに反対しない。まもなく彼の魂は翼を持つように飛び、喜びに満たされるために神のもとに昇るであろう。そして彼は容易にその栄光を見つめ、人間の精神を超えた知識の中で素早く泳ぐであろう。徹夜の祈りの間、心の識別に従う孤独な者は、もはや肉をまとっているようには見えないであろう。まことに、この働きは天使の部類に属する。そして、この行いに励む者は、その心の警戒と平静さ、そしてその思索が神のみに向けられているがゆえに、偉大な神の賜物を受けずに済むはずがありません。

それゆえ、徹夜の義務に勤勉に励む魂は鍛えられ、その鋭敏な視線においてケルビムの目を獲得し、常に天上の観想に目を向けるようになります。

膨大な知識と識別力によってこの偉大で神聖な仕事を自ら選び、その輝かしい役割の重荷を担うことに全身全霊を捧げる人は、必然的に日中でも雑事や世俗的な事柄への関心の煩いから身を守ることに熱心になるはずであり、その結果、そこから得られる素晴らしい成果と大きな喜びを得られなくなることはないと私は考える。そして、私は嘘をつかずに敢えて言うが、これを軽蔑する人は、自分が何のためにこの労苦をすべて行っているのかさえ分かっていない。睡眠不足、何度も繰り返すこと、舌の疲労、詩篇や祈りを暗唱する場所ではなく、夜通し立ち続けること。むしろ、彼はこれらの仕事を習慣として、識別力を欠いたものとして行っているのである。そして、もしこれが私の言うとおりでなかったら、どうして彼は仕事に絶えず携わることから得られる有益な果実を奪われ、収穫することなく留まることができたでしょうか。しかし彼は、聖典を暗唱するという神聖な営みを通してこれらの[結果]を目指します。聖典は精神を強め、何よりも祈りのきっかけ、徹夜の助け手であり同行者であり、精神の光であり、道の導き手であり、祈りの間の様々な黙想の種^[1]です。それは精神が散漫になり、無益なことに没頭するのを防ぎます。それは魂の中に、神と、神を喜ばせた聖人たちの道を絶えず思い起こさせる種を蒔きます。そしてそれは心に知恵と精妙さを獲得させます。

では、熱心な人よ、なぜあなたは分別もなく、このように自分の仕事を仕切るのですか。あなたは夜通し立ち尽くし、賛美と詩篇と祈りに身を委ねることで、ご自分のことを気遣っているのです。日中に少しだけ油断せずにいれば、他の務めに精力的に取り組んだことに対する神の恵みを受けるにふさわしい者となることは容易だったでしょう。なぜあなたは疲れ果てて夜に種を蒔き、昼間は働きを無駄にして実を結ばせないのですか。徹夜や人との交わり、様々な仕事に気を取られて得たであろう油断と熱意を、放浪の怠惰によって失わせ、ご自分の利益を無駄にしているのですか。

人よ、もしあなたが、心の営みの熱意を二つに分けることなく、夜の瞑想に日中の奉仕を結び付けるならば、あなたはすぐにイエスの胸を抱くであろう。

そして、このことから、あなたは識別力の欠如のために苦しんでいることに気づくであろう。あなたは、なぜ修行者にとって徹夜が必要なのかを理解していない。あなたは、徹夜はただ労働のためであり、そこから生まれると期待される他の何かのためではないと考えている。

しかし、恩寵によって、聖賢たちが眠りと闘い、自然を強制して、一晩中心身ともに目覚めて祈りを捧げることに望みを託す理由を理解するにほぼ値するようになった者は、日中の警戒によって与えられる力と、識別力をもって夜通し孤独に徹夜しているときに精神に与える利益と、思慮に及ぼす力と、精神に与える純粋さ^[2]と集中力を知っており、その結果、精神は強制や争いなしに、読誦された言葉の偉大さを見つめるのである。

わたしはまたこう言います。たとえ肉体が極度の衰弱のために断食の働きを十分に果たせないとしても、徹夜はその孤独な性質によって、祈りにおいて精神を揺るぎないものとし、洞察力によって心を霊的な力に気づかせることができるのです。これは、日中に遭遇する様々な出来事によって心が安らぎ、いかなる妨害にもさらされない場合にのみ起こります。

したがって、神に対する心の警戒と新しい人生の知識を得たいと願う洞察力のある人よ、私はあなたが生きている間、この徹夜の義務を軽視してはならないと警告する。これによりあなたの目は開かれ、苦行の栄光と正義の道の力のすべてを理解できるようになるのです。

そして、不幸にして、リラックスしたいという思いがあなたの中に巣を作ったり、あなたが、以前の経験から、寒さや暑さなどのさまざまな状態、さまざまな偶然や機会、またはあなたの体が病気や虚弱であることによって、あなたのいつもの助け手があなたを訓練し、慎重にしていると考えたり、たとえあなたが体を疲れさせたくはないけれど夕方の睡眠を諦めたりするようなことがあれば、私はあなたに愛を込めて、詩篇の朗読、礼拝の遂行、定期的な祈りの間に頻繁にひざまずくことなど、このすべての熱心な労働をやめるようあなたに懇願します。もしあなたにそれができるなら、詩篇を唱えたり平伏したりせずに、目を覚まして一人で座るようあなたに勧めます。そしてもしあなたにそれができるなら、心だけで祈りなさい。そして眠ってはいけません。そして、いつものように美しい瞑想にふけりながら、夜を過ごしてください。ただ、眠りによって心を重く暗くしてはいけません。そうすれば、かつての素早さと力強さと熱意が恵みによってあなたに与えられ、あなたは喜び、歓喜し、神に感謝するでしょう。なぜなら、そのような重苦しさと冷たさ^[3]は、人を試すために許されているからです。

もし人が熱心に奮い立ち、落胆を振り払い、捨て去り、幾らかでも自分を奮い立たせるなら、突然、恵みが以前と同じようにやって来る。そして別の力が彼に授けられ、その中には幾千もの恵みと有益な状態が隠されている。そして人は、以前の重苦しさと、それに続く速さと力強さ、そしてこのような突然の状態がいかに自分を圧倒したかを思いながら、驚嘆するでしょう。

それゆえ、彼は今後は慎重になり、いつかこの重苦しさが再び訪れた時、それを認識するだろう。しかし、もし彼が以前の時に大胆でなかったなら、この認識を得ることはできなかっただろう。

もし人が少しでも自分を奮い立たせ、苦闘の時に勇敢であれば、どれほど賢明になるか、あなたは見ての通りである。彼の本性が真に存在し、もはや苦闘ではなく、病気や生まれつきの弱さだけになった時、抵抗しても無駄である。もし人が他の点において自らを奮い立たせるならば、すべてのことにおいて強さが与えられるでしょう。

常に孤独を保ち、朗誦と適度な食事を摂れば、いかなる理由によってもその孤独が破られない限り、精神は容易に恍惚状態^[4]に陥る。孤独の中でなされた仕事によってもたらされる洞察は、おのずと、自動的に、そして突然、この二つの目に一種の洗礼を与え、溢れ出る涙によって頬を潤すであろう。

もしあなたが、孤独に徹する禁欲によって謙虚になり、肉体に淫行への激しい情熱――自然の通常の暗い衝動ではない――を感じるならば、あなたの精神は傲慢さによって誘惑されていることを知りなさい。あなたの食物を灰と混ぜ、塵に腹を押し付け、あなたの考えたことを吟味しなさい。そしてあなたの本質の変化する状態と、あなたの本質を超えた奉仕を認識しなさい。神はあなたに慈悲をかけて光を与え、あなたが謙虚になる方法を知るようにし、あなたの悪がさらに大きくならないようにしてくださるかもしれません。

ですから、私たちは、心に悔い改めが訪れ、謙虚さが生まれ、心が神に安らぎを見出すまで、用心深さを決して失ってはなりません。

脚注

1. 文字通り、種まき。
2. いくつかの写本による。
3. ロンドン写本による
4. 物事に対する素晴らしい態度

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: