ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第9巻/ダマスコのヨハネ/正教信仰の正確な解説/第3巻/第1章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume IX/John of Damascus/An Exact Exposition of the Orthodox Faith/Book III/Chapter 1".
• ウィキソースによる日本語訳

正教信仰の正確な解説。

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第3巻

第1章

<< 神の経綸（オイコノミア）と私たちに対する神の配慮、そして私たちの救いについて>>

こうして人間は、大悪魔の攻撃によって罠にかけられ、創造主の命令に背き、恩寵を奪われ、神への信頼を失い、苦労の連続という荒々しい生活で身を覆い（これがイチジクの葉の意味である^[1]）、死、すなわち死すべき定めと肉の粗野さで身を包み（これが皮の衣の意味である）、神の公正な裁きによって楽園から追放され、死を宣告され、腐敗の対象となった。しかし、これらすべてにもかかわらず、憐れみ深く、人間に存在を与え、その恵みによって幸福な人生を授けた神は、人間を無視することはなかった^[2]。しかし、神はまず、うめき声​​と震え、大洪水とほぼ全人類の完全な滅亡^[3]、混乱と言語の多様性^[4]、天使^[5]の支配^[6]、都市の焼き払い^[7]、神の比喩的な顕現、戦争と勝利と敗北、しるしと不思議、さまざまな能力、律法と預言者によって、さまざまな方法で人間を訓練し、呼び戻しました。これらすべての手段によって、神は、人生をこれほどまでに不義の塊にした、広く蔓延した奴隷的な罪の束縛から人間を解放し、幸福な生活に戻そうと熱心に努めたからです。なぜなら、罪こそが、野蛮で凶暴な獣のような死をこの世にもたらしたものであり^[8]、人間の生活を破滅させたからです。しかし、贖い主は罪がなく、罪によって死に至らないようにし、さらにその性質が強化され、新たにされ、労働によって訓練され、腐敗から永遠の命へと導く徳の道を教えられ、最後には、彼を取り巻く愛の力強い海が人間に明らかにされるはずでした^[9]。創造主であり主である彼自身が、自分の手の働きのために闘争^[10]を引き受け、苦労して主人になることを学ばれるからです。そして、敵が神性の希望によって人間を罠にかけるので、彼自身も肉のスクリーンによって罠にかけられ、神の善良さと知恵、正義と力がすぐに示されます。神の善良さは、彼が神の善良さを無視しなかったことに表れています^[11]神は自らの作品の弱さを認めず、その倒れた人間に同情し、手を差し伸べた。そして、その正義は、人間が打ち負かされたとき、別の人間を暴君に打ち勝つようにはせず、また、力を以て人間を死から救い出すこともせず、その慈悲と正義により、罪によって死の奴隷となった人間を、たとえ最も困難に見えても、再び勝利者とし、同類の人間によって救い出したことである。そして、その困難に対する最も適切な解決法を考案したところに、神の知恵が見られる^[12]。というのは、われらの神であり父である方の御旨により、神の独り子であり、神の言葉である方が、父なる神の懐におられ^[13]、父と聖霊と本質が同じであり、世々より前から存在し、初めがなく初めに存在し、父なる神の御前におられ、神であり、神の形に造られた^[14]が、天を曲げて地に降りて来られたからです。すなわち、彼は、今までに謙虚になることのできなかったその高い地位を、謙虚にすることなく謙虚にし、言い尽くすことも理解することもできない謙虚さで、その僕たちにへりくだられました^[15]（それが降臨の意味なのです）。そして、神は完全であるので完全な人となり、すべての新しいものの中で最も新しいもの^[16]、太陽の下で唯一の新しいものを完成に導きます。それを通して、神の無限の力が現されます。神が人となられたこと以上に偉大なことがあろうか。そして御言葉は聖霊と、聖にして永遠の処女であり神の母であるマリアとによって、変わることなく肉となった。そして御言葉は神と人との間の仲介者として行動し、御言葉は、意志^[17]も欲望もなく、人間や快楽的な生成とのいかなるつながりもなく、聖霊とアダムの最初の子孫を通して、処女の貞潔な子宮に宿った唯一の人間愛好家である。そして御言葉は私たちと同じである父に従順となり、私たちから引き受けたものの中に私たちの不従順の治療法を見出し、それなしには救いを得ることができない従順の模範となった^[18]。

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脚注

1. 創世記3:7；参照、グレゴリオス・ナジアンゼン、Orat. 38 and 42; グレゴリオス・ニュッサ、Orat. Catech. c. 8.
2. Textは, παρεῖδεν.(不在) 。異型は, περιεῖδεν.
3. 創世記 6:13
4. 創世記 11:7
5. 創世記 18:1 以下
6. ἐπιστασία, 配慮、または支配。
7. 創世記 19:1 以下
8. ソロモンの知恵 2:24
9. グレゴリオス・ナジアンゼン、Orat. 12 and 38.
10. Text, πάλην. Variant, πλάσιν, cf. “plasmationem” (Faber).
11. Text, παρείδε. Variant, περιεῖδεν.
12. グレゴリオス・ニュッサ、Orat. Cathec., ch. 20 et seqq.
13. ヨハネ 1:18
14. ピリピ 2:6
15. 「しもべたちに謙遜する」という表現は、いくつかの 写本にはない。
16. 伝道の書 1:10
17. Greg. Nyss., Cat. ch. 16.
18. アタナシオス、'De Salutari Adventu Christi’

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