ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第9巻/ダマスコのヨハネ/正教信仰の正確な解説/第1巻/第14章
正教信仰の正確な解説。
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第1巻。
第14章
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創造せず、始まりがなく、不滅で、無限で、永遠で、非物質的[1]で、善であり、創造的で、公正で、啓発的で、不変で、情念がなく、境界がなく、計り知れず、無制限で、定義できず、目に見えず、考えられず、何一つ欠けることなく、神自身の支配と権威であり、すべてを支配し、生命を与え、全能で、無限の力を持ち、宇宙を包含し、維持し、すべてのもののために備えている。これらすべて、そして同様の属性を神は本性によって備えている。それらは他から与えられたものではなく、神自身がそれぞれの能力に応じて、すべての善を被造物に与えているのである。
存在は互いに住み、堅く結ばれている。なぜなら、それらは分離できず、互いに離れることができず、互いの中でそれぞれの道を歩み、融合したり混ざり合ったりすることなく、互いにくっついているからである。子は父と聖霊の中におり、聖霊は父と子の中におり、父は子と聖霊の中にいる。しかし、そこには融合も混ざり合いも混乱もない[2]。そして、一つの、そして同一の運動がある。なぜなら、三つの存在は一つの衝動と一つの運動を持っているからである。これは、いかなる被造物にも見られない。
さらに、神の輝きと力は、一つであり、単純であり、分割不可能である。分割可能なものの間では、その善において多様な形態をとり、各々に自身の本性の構成要素を分配しながらも、依然として単純であり、分割されたものの間では分割されることなく増殖し、分割されたものを自身の単純性へと集め、変換する[3]。なぜなら、すべてのものは、それよりずっと後に、それの中に存在するからである。それはまた、すべてのものにそれぞれの本性に従って存在を与える[4]。そして、それはそれ自体、存在するものの存在であり、生物の生命であり、理性的な存在の理性であり、思考する存在の思考である。しかし、それはそれ自体、精神と理性、生命と本質を超えている。
さらに、神性は、あらゆるものと混ざり合うことなく、あらゆるものを貫き通す性質を持ち、それ自体は他の何物にも貫かれ得ない。さらに、単純な知識によってあらゆるものを知る性質、そして、神性、すべてを見通す非物質的な目によって、現在のものも、過去のものも、そして未来のものも、それらが生まれる前に、ただ単にすべてを見る性質も持つ[5]。神性はまた、罪を持たず、罪を払い、救済をもたらすことができる。そして、神性は望むことはすべて成し遂げることができるが、成し遂げられることすべてを望むわけではない。なぜなら、神性は宇宙を破壊することもできるが、そうすることを望まないからである[6]。
脚注
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