ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第7巻/ナジアンゾスのグレゴリオス演説/演説1

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• 底本: Philip Schaff, Henry Wace, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume VII/Orations of Gregory Nazianzen/Oration 1".
• ウィキソースによる日本語訳

ナジアンゾスのグレゴリオス

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選りすぐりの演説

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演説1

<< 復活祭と彼の不本意について >>

1. 今日は復活の日であり、私の始まりは良い兆しを示しています。ですから、盛大に祭りを祝い^[1]、互いに抱き合いましょう。私たちを憎む人々にも、そして私たちへの愛ゆえに何かをしたり、苦しんだりした人々には、なおさら、「兄弟よ」と言いましょう。復活のために、すべての罪を赦しましょう。私が受けた高貴な暴虐を（今ではそれを高貴と呼ぶことができます）互いに赦し合いましょう。そして、それを行ったあなた方にも、私の遅れを責める理由があったのであれば、赦しましょう。おそらく、この遅れは神の目に、他人の急ぎよりも貴重かもしれません。昔の偉大なモーセ^[2]や後のエレミヤ^[3]のように、神から少しの間遠ざかることも良いことです。そして、主が呼ばれるとき、アロン^[4]とイザヤ^[5]のように、喜んで主のもとに駆け寄るべきである。ただし、両者ともに義務感を持ってそうすべきである。前者は自分の力のなさからであり、後者は呼ぶ方の力のためです。

2. 一つの神秘^[6]が私に油を注がれました。私は自分を省みるために必要なだけ、一つの神秘からしばらく離れていました。今私は、私の臆病と弱さをよく守ってくれる日を携えて、一つの神秘を携えて戻ってきます。それは、今日死人の中からよみがえられた方が、私をも"霊"によって新しくし、新しい人として私を着せて、新しい創造物、すなわち神にかたどって生まれた人々に、キリストのよい模範、よい教師として私を与え、喜んでキリストとともに死に、キリストとともによみがえらせてくださるためです。

3. 昨日（きのう）、小羊は屠（ほふ）られ、戸口の柱に油が注がれ^[7]、エジプトはその長子を悼み嘆き、滅ぼす者は我々を通り過ぎ、印は恐ろしく尊厳に満ち、我々は尊い血によって壁で囲まれた。今日、我々はエジプトとファラオから完全に逃れた。そして、我々の主なる神への祭り、我々の旅立ちの祭りを、悪意と邪悪の古いパン種ではなく、誠実と真実の無酵母パンで祝うことを、我々が妨げる者はいない^[8]。我々は不敬虔なエジプトのパン種を何も携（たずさ）えて行かない。

4. 昨日（きのう）、私はキリストと共に十字架につけられました。今日、私はキリストと共に栄光を受け、昨日、私はキリストと共に死に、今日、私はキリストと共に生かされ、昨日（きのう）、私はキリストと共に葬られ、今日、私はキリストと共に復活します。しかし、私たちのために苦しみを受け、よみがえられた方に、私たちは捧げ物をしましょう。おそらく皆さんは、私が金や銀、織物、透明で高価な宝石、地上にはうろつくだけの物質、地上に残り、その大部分は常に悪人、世の奴隷、世の君主によって所有されているものを捧げるつもりだと思われるでしょう。神にとって最も貴重で最もふさわしい所有物である私たち自身を捧げましょう。神に倣（なら）って作られたものは、神に返しましょう。私たちの尊厳を認め、私たちの原型を尊び、神秘の力と、キリストが何のために死んだのかを知りましょう。

5. キリストが私たちと同じようになったのですから、私たちもキリストのようになりましょう。キリストが私たちのために人となったのですから、私たちもキリストのために神のものになりましょう。キリストは、私たちにより良いものを与えるために、悪いものを引き受けられました。私たちがキリストの貧しさによって豊かになるために、貧しくなられました^[9]。私たちが自由を取り戻せるように、しもべの姿を取りました。私たちが高められるように、試練を受けられました。私たちに栄光を与えるために、屈辱を受けられました。私たちを救うために、死んでくださり、罪の堕落の中に弱り果てている私たちを、ご自分のもとに引き寄せるために昇られました。私たちのために、ご自身を贖いの代価と和解として与えてくださった方に、すべてを捧げましょう。しかし、神秘を理解し、キリストが私たちのためになられたように、キリストのためにすべてとなる人には、自分自身のように何も与えることはできません。

6. ご覧のとおり、神はあなたたちに羊飼いを差し出します。これは、羊のために命を捨てるあなたたちのよい羊飼い^[10]が望み、祈っていることであり、あなたたちにその臣下を求めるのです。そして、神はご自身を一つではなく二つあなたたちに与え、老年の杖をあなたたちの霊のための杖とします。そして、神は無生物の神殿に生きた神殿を加えます。あの非常に美しく天上の社に、この貧弱で小さな神殿^[11]ですが、神にとっては大きな価値があり、多くの汗と労働で建てられました。それが神の労働に値すると言えることができればよいのですが。そして神は、彼に属するすべてのもの（ああ、なんと寛大なことか！あるいは、おお、父なる愛と言ったほうが正確でしょう！）、彼のしらがの髪、彼の若さ、神殿、大祭司、遺言者、相続人、あなたたちが待ち望んでいた説教を、あなたたちに与えます。これらは、むなしく空中に吐き出されて耳に届かないようなものではなく、聖霊が石や肉の板に書き記し、刻み込むものであり、単に表面的に刻まれたり、簡単に擦り切れたりするものではなく、インクではなく、恵みによって非常に深く刻み込まれたものである。

7. これらは、この尊きアブラハム、この誉れ高き尊ぶべき頭、この族長、このすべての善の安息所、この美徳の基準、この祭司職の完全性によって、あなたがたに与えられた賜物である。アブラハムは今日、自ら進んで犠牲を捧げ、そのひとり子、約束の子を主にささげている^[12]。あなたがたは、あなたがたの牧者たちに服従し、草地に住み、清らかな水で養われ^[13]、あなたがたの羊飼いをよく知っており、また、あなたがたの羊飼いによく知られており^[14]、 羊飼いがあなたがたを戸口から率直に呼ぶとき、それに従いなさい。しかし、強盗や裏切り者のように、囲いの中に忍び込んでくる見知らぬ者には従わない。また、不思議な声に耳を傾けてはなりません。そのような声は、あなたたちをひそかに連れ去り、真理から遠ざけ、山々^[15]や砂漠や落とし穴や、主が訪れられない場所に散らします。また、父と子と聖霊、唯一の力であり神である方に対する健全な信仰からあなたたちを引き離します。その声を私の羊はいつも聞いていました（そして、彼らがいつもそれを聞くことができますように）。偽りの腐敗した言葉で彼らを真の羊飼いから引き離します。羊飼いと群れよ、私たちみんなが、毒で死んだ牧草地から守られるように、そこから遠くに導き、またそこから遠くに導かれますように。そうすれば、私たちはみんな、今もそして天の安息に至るまで、私たちの主キリスト・イエスにあって一つになります。栄光と力が世々限りなくこの方にありますように。アーメン。

脚注

1. イザヤ書 66章5節
2. 出エジプト記 4:10
3. エレミヤ 1:6
4. 出エジプト記 4:27
5. イザヤ 1:6
6. ニケタスによれば、「神秘」は聖グレゴリオスによって「祝祭」の意味で頻繁に用いられている。また、 聖塗油は叙階式における按手を意味すると説明している。
7. 出エジプト記 12章。素晴らしい神秘的な解釈。
8. 1 コリント 5:8
9. 2 コリント 8:9
10. ニケタスによれば、これは聖グレゴリオスの父を指し、父は彼を司祭に叙階し、魂の癒しにおいて彼を助け、彼の唯一の望みは息子が司教職を継承することであったという。
11. 同じ権威者によれば、聖グレゴリオスの父はナジアヌスの教会を壮麗に再建した。彼は「天上の」という表現は巨大なドームを指していると考えている。「生ける神殿」とは、もちろん聖グレゴリオス自身のことである。
12. 聖グレゴリオスには姉ゴルゴニアと弟カエサリウスがいたので、この表現をあまり文字通りに受け取るべきではなく、むしろ「約束」に関連して読むべきものである。彼の母親は彼の誕生を祈りに対する特別な答えとみなし、幼少期から彼を神に捧げたのである。
13. 詩篇 23:2
14. ヨハネ10章14節
15. エゼキエル書 34章6節

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