ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第3巻/高名な人々について/ゲンナディウス/第1章 賢者と呼ばれるヤコブ

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume III/Lives of Illustrious Men/Gennadius/James, surnamed the Wise".
• ウィキソースによる日本語訳

第1章

<< 賢者と呼ばれるヤコブ >>

賢者 ヤコブ^[1]は、ペルシア人の有名な都市ニシビスの司教であり、迫害者マクシミヌスの下で信仰告白者の一人であった。彼はまた、ニカイア公会議で反対することによってホモウシア(Homoousia) についてのアリウス派の邪悪さを覆した者の一人でもあった。ヒエロニムスが年代記の中でこの人物を偉大な徳のある人物として言及しながらも、著述家一覧に載せていないのは、彼が言及している3、4人のシリア人のうち、ギリシャ語に翻訳されたものを読んだと述べていることに注目すれば容易に説明できる。このことから、当時彼はシリア語やシリア文学を知らなかったため、他の言語に翻訳されていない著述家を知らなかったことが明らかである。彼の著作はすべて 、信仰について、すべての異端に対する反論、すべての人への慈愛について、断食について、祈りについて、隣人への特別な愛情について、復活について、死後の生命について、謙遜について、悔い改めについて^[2]、満足について、処女について、魂の価値について^[3]、割礼について、祝福されたぶどうについて、イザヤ書の「ぶどうの房は滅びない」という言葉について、キリストは神の子であり父と同一の本質であることについて、貞潔について、諸国民に対する反論、幕屋の建設について、諸国民の慣習について、ペルシャ王国について、キリスト教徒の迫害について、の26冊の本に収められています。彼はまた、ギリシャ人にとってはほとんど関心のない年代記も書きました が、それは聖書の権威のみに基づいて書かれているため、非常に信頼できるものです。それは、大胆な推測に基づいて反キリストの到来や主の到来について空想的に哲学を語る者たちの口を封じる。この男はコンスタンティウスの時代に亡くなり、父コンスタンティヌスの指示に従って、明らかに都市を守るためにニシビスの城壁内に埋葬された。そしてそれはコンスタンティヌスの予想通りとなった。それから何年も後、ユリアヌスがニシビスに入り、そこに埋葬された者の栄光か、あるいはコンスタンティヌスの信仰を妬み、その嫉妬のためにコンスタンティヌスの一族を迫害し、聖人の遺体を都市から運び出すよう命じた。そして数か月後、ユリアヌスの後を継いだヨウィアヌス帝は、公共政策上の理由から、隣接する地域とともに今日までペルシアの支配下にあるこの都市を蛮族に引き渡した。

脚注

1. 325年以前に司教となり、350年以降に死去。
2. 悔悛について。いくつかの写本では「悔悛」の代わりに「忍耐」と書かれているが、翻訳者が見つけることができた唯一の写本は、1460 年付けのヴォルフェンビュッテルの写本であり、初期の版（例：ニュルン、コーブルガー 1495 年、パリ 1512 年）には含まれていない。しかし、後の版（ファブリキウス、ヘルディング）には両方が含まれている。
3. 写本では、価値(worth)。 一般的には感情。版では感情。

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