ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第3巻/ルフィヌス/使徒信条の解説/§3
使徒信条の解説。
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§3
[編集]3. 私は全能の父なる神を信じます。
しかし、言葉の意味について議論を始める前に、さまざまな教会でこの条項にいくつかの追加が見られることを述べておくのが適切だと思います。しかし、ローマ市の教会ではそうではありません。その理由は、私が推測するに、一方ではそこに異端の起源はなく、他方では、洗礼を受ける者は公に、つまり人々の聴衆の前で信条を朗読すべきであるという古い慣習がそこで維持されているためです。その結果、すでに信者である人々の耳には、一言も追加が受け入れられません。しかし、他の場所では、私の理解する限り、特定の異端者のために追加が行われたようです。これにより、教義の新しいものを排除することが期待されました。しかし、私たちは、アキレイア教会で洗礼を受けたときに受けた命令に従います。
したがって、 「私は信じます」は、使徒パウロがヘブライ人への手紙の中で「神に近づく者は、まず神が存在することと、神は信じる者に報いてくださることを信じなければなりません」と書いているように、最前線に置かれています[1]。預言者はまた、「信じなければ[2]、理解することはない」とも言っています。したがって、理解への道があなた方に開かれるためには、まず自分が信じていると告白することが正しいのです。安全な航海ができるとまず信じなければ、誰も海に乗り出し、深くて液体の要素に身を委ねることはありません。農夫も、雨が降り、太陽の暖かさが降り、その養いの力と順風によって、大地は果実を生み出し、増殖し、熟すだろうと信じていなければ、そうしません。結局、人生において、まず信じる心がなければ何も成し遂げられない。それなら、神のもとに来たら、まず信じると告白するのは何の不思議もない。なぜなら、これがなければ、普通の生活さえ送れないのだから。これらの発言を最初に前提としたのは、異教徒が、私たちの宗教は根拠がないので、信仰のみに基づいていると反論する傾向があるからだ。したがって、信仰が先行しなければ、何も成し遂げられず、安定したままでいることもできないことを私たちは示した。最後に、結婚は、子供が生まれるという信念のもとで結ばれる。子供は、教師の教えが生徒に伝わるという信念のもと、教師の世話にゆだねられる。一人の男が帝国の旗を掲げるとき、人々や都市、そして装備の整った軍隊もまた彼に従うだろうと信じている。しかし、これらのいくつかの事業のどれか一つに着手するのは、前述の結果が伴うという信念がなければいないのなら、神を知るには、信仰がもっと必要ではないだろうか。しかし、信条のこの「短い言葉」が何を示しているかを見てみましょう。
脚注
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