ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第3巻/テオドレトス/教会史/第4巻/第10章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume III/Theodoret/Ecclesiastical History/Book IV/Chapter 10".
• ウィキソースによる日本語訳

教会史

第4巻

第10章

メッサリアニ派の異端について。

この頃、メッサリアニ派の異端も起こった。彼らの名をギリシア語に翻訳した人々は、彼らをエウキタイと呼ぶ^[1]。

彼らには、その行動様式から自然に生じた別の呼び名もある。彼らは、ある悪魔の影響下に入ったことを聖霊の降臨だと考え、狂信者と呼ばれる^[2]。

この疫病に完全に感染した人々は、肉体労働を不義なものとして避け、怠惰に身を委ね、夢の中の空想を預言と呼ぶ。この異端の指導者ダドエス、サッバス、アデルフィオス、ヘルマス、シメオネスらは、教会の交わりから遠ざかろうとはしなかった。彼らは、我らが主キリストが「我が肉を食べ、我が血を飲む者は永遠に生きる」^[3]と言われた神聖な食物には、善も悪もないと主張した。

彼らは自らの不健全さを隠そうと、有罪判決を受けた後でさえ恥知らずにもそれを否定し、自らの秘めた感情と一致する意見を持つ人々を拒絶した。

こうした状況下で、メリティヌス教会の長^[4]であり、神への熱意に満ちたレトイウス(Letoius) は、多くの修道院、いや、むしろ盗賊の洞窟とでも言うべきものが、この病に深く侵されているのを見て、それらを焼き払い、群れから狼を追い払った。

同様に、リカオニア人の大都市の責任を委ねられ、全民衆を統治していた高名なアムフィロキウス(Amphilochius) ^[5]は、この疫病が自らの教区に侵入したことを知るや否や、それを領土から追い払い、自らが飼育していた羊の群れをその感染から解放した。

また、アンティオキア派の著名な大祭司フラウィアヌス(Flavianus) ^[6]は、これらの人々がエデッサに住み、接触した者すべてを特有の毒で襲っていることを知ると、修道士の一団を派遣してアンティオキアに連行し、以下の方法で彼らの異端否認を断罪した。告発者たちは彼らを中傷し、証人たちは偽証していると彼は述べた。そして、非常に高齢のアデルフィウスに親切な言葉で声をかけ、自分の傍らに座るように命じた。それから彼は言った。「尊敬すべき先生、私たちは高齢まで生き、人間の本性や私たちに反対する悪魔の策略についてより正確な知識を持っています。また、恵みの賜物の性質を経験によって学んでいます。しかし、これらの若者はこれらの問題について明確な知識がなく、霊的な教えに耳を傾けることができません。それでは、反対する霊が退き、聖霊の恵みが加わるとあなたが言うのはどういう意味か教えてください。」老人はこの言葉に心を奪われ、秘めていた毒をすべて吹き飛ばしました。聖なる洗礼を受けた者には何の利益ももたらされず、内在する悪魔を追い出すのは熱心な祈りだけである、なぜなら彼は、この世に生まれたすべての人は、その本性と同じように、最初の父親から悪魔の奴隷権を受け継いでいるからだと言ったからです。しかし、これらが追い払われると、聖霊が臨在の目に見える、感覚的にも分かりやすいしるしを与え、肉体を情欲の衝動から解放し、魂を悪への傾向から完全に解放します。その結果、肉体を束縛する断食も、肉体を制止し、正しい歩み方を教える教えや訓練も、もはや必要ではなくなります。そして、この賜物を受ける者は、肉体の奔放な動きから解放されるだけでなく、未来をはっきりと予見し、聖なる三位一体をその目で見ることができるのです。

このようにして、神なるフラウィアヌスは汚れた源泉を掘り下げ、その流れを明らかにすることに成功しました。そして、彼は哀れな老人にこう語りかけました。「ああ、悪しき日々に老いてしまった者よ、汝の罪を証明しているのは、私ではなく、汝自身の口であり、汝自身の唇によって、汝は罪を証明されているのだ。」彼らの不健全さが暴露された後、彼らはシリアから追放され、パンフィリアに撤退し、そこで彼らの疫病的な教義を広めた。

脚注

1. シリア語で「メッサリアニ」または「マッサリアニ」という名前は、祈る人々を意味する ןילצָמְ, י אלָצְ Dan. vi. 1. 。エピファニオスはこの名前を εὐχόμενοι と訳したが、すぐにギリシャ語ではεὐχῆται または εὐχῖται として知られるようになった。
2. ἐνθουσιαστὴς という形は教会用語で、後期ギリシャ語ですが、動詞の ἐνθουσιάζειν は少なくともアイスキュロスの時代から使われています。(Fr. 64 a.)
3. ヨハネ6章54節と51節を比較してください。以前の引用は不正確です。
4. メリティン（マラティア）。小アルメニアの大都市。ローマ軍によるコスロエス・ヌシルヴァンの敗北の場面。
5. イコニウムの大司教、バシレイオスの友人、ナジアンゾスのグレゴリウスの従兄弟、おそらく紀元344年頃。5世紀初頭以降は言及されていない。
6. cf. ii. 19、iv. 22。彼は381年まで司教に任命されなかった。

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