ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第12巻/レオ1世/序文
序文。
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キャノン・ブライトの著書（聖レオの受肉論）が提供しているような、主に注釈と説明という形での貴重な助けを除けば、レオ・マグヌスの手紙と説教の選択と翻訳はどちらもほとんど独創的です。偉大な人物の著作の選択や翻訳で他人を満足させることは、自分自身が満足することよりもさらに難しいことです。教義と実践の両方の説教者としてのレオの力は非常に注目に値します。出版社が課した制限内にとどまろうとする私の心配のあまり、英語の読者に提示する説教が多すぎるのではなく、少なすぎるという誤りを犯しました。一般に本物とみなされるものだけが提示されていますが、疑わしいもののいくつかは素晴らしい説教であり、翻訳されたものはほとんどの場合、省略されたものよりも良くありません。同じ考えが何度も繰り返される場合でも（よくあることですが）、ほとんどの場合、それは非常に異なる言葉で表現され、非常に多くの他の価値ある考えに囲まれているため、すべての説教はほぼ同等に選ばれる権利を持っています。
手紙類については、レオの司教職の主な仕事であるエウテュケス主義論争に関連する一連の作品はほぼ完全に収録されているが、他の事柄への対処方法の見本のみが紹介のために選ばれている。しかし、1、2の例外はあるものの、省略されたものは含まれているものより重要ではないと、説教よりも手紙のほうが確信している。翻訳の長所についても、同様の自慢ができればと思う。
翻訳されたテキストは、ほとんどが ミーニュ (Patrologie、Vol. LIV.) によって提供された Ballerinii のテキストですが、より批判的な版が望まれます。
チャールズ・ レット・ フェルトー。
フォーナム ・オール セインツ、
1894年の復活祭。
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