ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/十二の書/第3巻/第1章
ヨハネス・カッシアヌスの十二の書
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第3巻。
日常の祈りと詩篇の正典体系について。
第1章
[編集]シリア地方で守られている第3時、第6時、第9時の礼拝について。
エジプト全土で守られていた夜間の祈りと詩篇の体系については、神の助けによって、私たちのわずかな能力で説明できたと思う。そこで今、序文で述べたように、パレスチナとメソポタミアの修道院の規則に従った、第3時、第6時、第9時の礼拝について語り[1]、これらの慣習によってエジプト人の規律の完璧さと比類のない厳しさを和らげなければなりません。
脚注
[編集]- ↑ 聖ヒエロニムスによれば、ヒラリオンはパレスチナに修道生活を導入した最初の人物である（『ヒラリオン伝』）。彼の活動は、彼の仲間であり弟子でもあるヘシュカスと、後にキプロスのサラミス司教となったエピファニオスによって継承された。小アジアにおいては、聖バシレイオスが修道制度のより偉大な組織者であったが、彼によれば、エジプトだけでなくパレスチナ、コイレ・シリア（Coelosyria）、メソポタミアにも既に多くの修道士が存在していた（『書簡223』ccxxiii）。パレスチナと東方における初期の修道士については、ソゾメノス著『教会史』第6巻、32-35章も参照のこと。
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