ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/十二の書/第2巻/第3章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/The Twelve Books/Book II/Chapter 3".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの十二の書

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第2巻。

夜の祈りと詩篇の正典体系について。

第3章

エジプト全土で一つの統一された規則を守ること、また兄弟たちの上に立つ者を選出すること。

そしてエジプト全土とテーバイド地方において、修道院は世俗を捨てたあらゆる人の思いつきで設立されたのではなく、代々受け継がれてきた祖先たちによって、そしてその伝統が今日まで受け継がれ、あるいは存続するように設立されたのである。そこでは、夕べの集会や夜通しの徹夜で、定められた祈りの体系が守られていることに我々は気づいた。なぜなら、兄弟たちの集会を主宰することはおろか、自分自身でさえも、自分の財産をすべて手放すだけでなく、自分が自分自身を創造した者ではなく、自分の行動に何の権限も持たないという事実を悟るまでは、誰も主宰することは許されないからである。世俗を捨てた者は、どんな財産や富を所有していたとしても、共同体の一員であるコエノビオン（共住修道院）の共同の住まいを求めなければならない。そうすれば、自分が捨てたものや修道院に持ち込んだもので、決して自分を甘やかすことはないからである。彼はまた、すべての人に従順でなければなりません。それは、主が言われるように^[1]、再び幼子に戻り、自分の年齢や、この世で何の役にも立たずに過ごした年月の数を、今は無駄にしていると考え、何事も誇ってはならないことを学ぶためです。彼はまだ初心者であり、キリストに仕える修行という目新しい経験のゆえに、たとえ年下の者であっても、ためらわずに従順に従うべきです。さらに、彼は、使徒の戒め^[2]に従って、自分の手で毎日の食料を準備し、自分のために、あるいは他人の必要のために、働くことと苦労することに慣れなければなりません。そして、過去の生活における傲慢さと贅沢を忘れ、苦労を重ねることによって謙虚な心を得るべきです。したがって、権威を授けられる者は、服従する者たちに何を命じるべきかを従順によって学び、また、後輩たちに何を教えるべきかを長老たちの規則から見抜いていなければ、兄弟たちの会衆の長として選ばれることはできない。統治するにも、また統治されるにも賢明な人物が必要であると彼らは言い、それを聖霊の最大の賜物であり恵みと呼ぶ。なぜなら、徳の規則を全て事前に訓練された者でなければ、服従する者たちに有益な教訓を命じることはできないからである。また、神の愛に満たされ、謙遜の徳を完璧に身につけた者でなければ、長老に従うことはできないからである。このように、他の地域では様々な規則や規定が用いられていることがわかります。なぜなら、私たちはしばしば、長老たちの教えを学ぶことさえせずに修道院長を務め、本来であれば弟子であると公言するべきなのに自らを修道院長に任命する大胆さを見せ、先人たちの十分に試された教えを守るよりも、自らの創案の遵守を要求することを好むからです。しかし、私たちは遵守すべき最良の祈りの体系を説明しようとしたのですが、教父たちの教えに熱中するあまり、適切な場所まで保留していた説明を、性急な脱線によって先延ばしにしてしまったのです。さて、さて、本題に戻りましょう。

脚注

1. マタイによる福音書18章3節を参照。
2. 1テサロニケ4章11節を参照。

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