ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/十二の書/第2巻/第2章
ヨハネス・カッシアヌスの十二の書
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第2巻。
夜の祈りと詩篇の正典体系について。
第2章
[編集]各州で歌われるよう定められた詩篇の数の違いについて。
というのは、私たちは、さまざまな国々で多くの人々が、それぞれの思いつきで（使徒が言うように、「神に対する熱心さはあっても、知識によるのではない」[1]）、このことに関して自分たちなりの規則や取り決めを設けていることを知ったからです。ある人々は毎晩20篇から30篇の詩篇を唱えること、そしてこれに交唱[2]の音楽や、いくつかの旋律を加えることを定めました。他の人々は、この数よりも多くしようとさえしました。18篇を使う人もいます。このように、私たちはさまざまな場所でさまざまな規則が定められているのを見てきました。そして、私たちが目にした制度や規則の数は、私たちが訪れた修道院や修道院の数とほぼ同じくらいです。また、昼間の祈祷、すなわち四時祷、六時祷、九時祷[3]において、詩篇と祈祷の数を、主に捧げられる礼拝の時間数と正確に一致させるのが良いと考える人々もいます[4]。また、一日の各礼拝に詩篇を六つ割り当てるのが適切だと考える人々もいます。そこで私は、エジプト全土の神のしもべたちが今もなお守っている、父祖たちの最も古い体系を制定することが最善であると考えます。そうすれば、キリストに導かれる未熟な幼少期にあるあなたの新しい修道院[5]は、最古の父祖たちの最も古い制度によって教育されるでしょう。
脚注
[編集]- ↑ ローマ10章2節
- ↑ アンティフォン。この箇所では、この語は、後世の文献で一般的に用いられる意味ではなく、アンティフォナリー（交唱様式）で歌われる詩篇そのものを指しているようです。アウレリアヌスの戒律 “Dicite matutinarios, i.e., primo canticum in antiphona, deinde directaneum, judica me Deus…in antiphona dicite hymnum, splendor patudæ gloriæ.”を参照。また、カッシアヌス自身によるこの語の用法も後世に遡ります（7世紀頃）。
- ↑ 3時、6時、9時は、古来より祈りの時間として守られてきました。テルトゥリアヌス『祈りについて』第25章、クレメンス・アレクサンドリア『ストロマテイス』第7章第7節、§40を参照。
- ↑ つまり、ティアス（Tierce）には詩篇が 3 つ、セクスト（Sext）には 6 つ、ノネス（Nones）には 9 つあるということです。
- ↑ カストルは420年頃に修道院を設立した。
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