ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議2/第4章
ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）
2. モーゼス修道院長の第二回の会議。
会議2
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第4章
[編集]思慮分別の価値について聖書に何が語られているか。
思慮分別とはまさにこのことであり、それは単に「体の光」であるだけでなく、使徒パウロが太陽と呼んでいるように、「怒りのままに日が沈むな」[1]とあるように。また、人生の導きとも呼ばれ、「導きのない者は木の葉のように落ちる」[2]とあるように。思慮分別はまさに助言と呼べるものであり、聖書の権威は、それなしには何もできないことを許しています。ですから、私たちは、その統制的な制御なしには、あの霊的な「人の心を喜ばせる酒」[3]を飲むことさえ許されないのです。「何事も助言して行い、助言して酒を飲め」[4]とあるように。また、「城壁が崩れ、囲いのない町のように、助言なしに何事も行う者は同じである」[5]とも言われています。そして、引用した箇所の比喩と図は、修道士にとって、この助言の欠如がどれほど有害であるかを、破壊され城壁のない町に例えることで示しています。ここに知恵があり、ここに知性と理解があります。これらがなければ、私たちの内なる家は築かれず、霊的な富も集められません。「家は知恵によって建てられ、また知性によって建てられる。理解があれば、倉はあらゆる貴重な富と良いもので満たされる。」[6] 私が言う「堅い食物」とは、成熟した力強い者だけが摂取できる食物です。「堅い食物は、慣れ親しむことによって感覚を鍛え、善悪を見分けることのできる成熟した人のためのものである。」[7] そして、それは神の言葉とその力に合致する限りにおいてのみ、私たちにとって有益で必要であることが示されています。「神の言葉は生きていて力があり、どんな両刃の剣よりも鋭く、魂と霊、関節と骨髄を分けるまでに至り、心の思いと意図を見分ける。」[8]とあるように。そして、これによって、いかなる徳も決して思慮深さの恩恵なしには、完全に習得することも、継続することもできない。そして、聖アントニオスをはじめとするすべての人々の判断によって、思慮深さこそが、恐れを知らぬ修道士を定められた段階を経て神へと導き、前述の美徳を常に損なうことなく保つものであり、それによって人はより少ない疲労で完全性の極みへと昇ることができるのであり、思慮深さがなければ、いかに進んで努力する者でさえも完全性の高みに到達することはできない、と定められている。なぜなら、思慮深さはすべての美徳の母であり、また、それらの守護者であり、調整者でもあるからである。
脚注
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