ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議2/第2章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/Conferences of John Cassian, Part I/Conference II/Chapter 2".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）

2. モーゼス修道院長の第二回の会議。

会議2

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第2章

修道士に分別のみがもたらすものは何か。そして、この主題に関する聖アントニオスの講話。

そして私は、まだ少年だった頃、聖アントニオスが住んでいたテーバイド地方^[1]で、長老たちが彼のもとを訪れ、完全性について尋ねたことを思い出します。話し合いは夕方から朝まで続きましたが、夜の大部分はこの質問に費やされました。どのような徳や戒律が修道士を悪魔の罠や欺瞞から常に守ることができ、確実で正しい道を歩み、完全な高みへと確固たる足取りで導くことができるのか、長々と議論されたのです。そして、各人が自分の心の傾向に従って意見を述べ、ある者は、断食と徹夜への熱心さを主張した。なぜなら、これらによって清められ、心身の清らかさを得た魂は、より容易に神と結ばれるからである。またある者は、心が完全にそれらから解放されたかのように、すべてのものを軽蔑し、まるで今後はそれを絡めとる罠がないかのように、より自由に神に近づくからである。またある者は、世間からの隠遁生活、すなわち孤独と隠遁生活の秘密こそが必要なものだと考えた。そのような生活の中で人はより容易に神と交わり、より特に神にすがることができる。またある者は、主が福音書の中で、特にこれらの人々に王国を与えると約束したので、慈善、すなわち親切の義務を実践すべきだと主張した。イエスが「父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたたちのために用意されている御国を受け継ぎなさい。わたしは空腹だったとき、あなたたちはわたしに食べさせ、わたしは渇いていたとき、あなたたちはわたしに飲ませてくれた。」^[2]と言われた時、彼らはこのように、様々な徳によって神に近づくことがより確実にできると主張し、夜の大部分がこの議論に費やされた後、ついに聖アントニオスが口を開き、「あなたがたが述べたこれらのことはすべて、神に渇き、神に近づきたいと願う人々にとって、確かに必要であり、役立つものです。しかし、数え切れないほどの偶然や多くの人々の経験により、それらに最も重要な賜物を見出すことはできないでしょう。」と言いました。というのは、人々が断食や徹夜を極めて厳格に行い、高潔に孤独に引きこもり、一日分の食料や一銭たりとも残さないほどにあらゆる財産を完全に断ち切ろうとし、あらゆる善行の義務を最大限の献身をもって果たしているにもかかわらず、突然欺かれ、着手した事業を適切な形で完了させることができず、高尚な熱意と称賛に値する生き方を悲惨な結末に至らしめるのを私たちはしばしば目にしてきたからである。それゆえ、彼らの没落と欺瞞の原因をより注意深く探れば、何が主に神へと導くのかをはっきりと認識できるであろう。なぜなら、前述の美徳の業が彼らの中に満ち溢れていた時、分別だけが欠けており、それが彼らを最後まで継続することを妨げたからである。彼らが堕落した理由は、他に見出せない。それは、彼らが年長者から十分な指導を受けなかったために判断力と分別を身につけることができなかったということ以外にない。判断力と分別は、修道士が常に王の道を歩むことを教え、徳の右手に慢心して、すなわち熱意の過剰から愚かな思い上がりで節度の限界を超えることを許さず、また怠惰に心を奪われて左手に悪徳に逸れて、すなわち肉体を制するという口実で、生ぬるさという正反対の精神で怠惰になることを許さない。これは分別であり、福音書では「目」と「体の光」と呼ばれています。救い主の言葉によれば、「あなたの体の光はあなたの目です。しかし、もしあなたの目が正しくなければ、あなたの全身は明るく輝き、もしあなたの目が悪くなれば、あなたの全身は暗くなります。」^[3] なぜなら、分別は人の思いや行いを見分けるので、なすべきことをすべて見過ごしてしまうからです。しかし、もし誰かにおいて分別が「悪い」、つまり健全な判断力と知識に支えられておらず、あるいは何らかの誤りや思い上がりに惑わされているなら、それは私たちの全身を「暗黒で満たす」でしょう。つまり、私たちの心の視力と行動は、悪徳の暗黒と騒乱の暗黒に巻き込まれ、暗くなってしまうのです。なぜなら、主はこう言われるからです。「もしあなたのうちにある光が暗ければ、その暗さはどれほど深いことでしょう。」^[4] 私たちの心の判断が誤って無知の夜に飲み込まれると、熟慮と分別の結果である私たちの思いと行いが、さらに大きな罪の闇に巻き込まれることは間違いありません。

脚注

1. 『キリスト教綱要』(十二の書) 第5巻第4章を参照。
2. マタイによる福音書 25章35節、36節
3. マタイによる福音書 6章22、23節
4. マタイによる福音書 6章22、23節

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