ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議2/第10章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/Conferences of John Cassian, Part I/Conference II/Chapter 10".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）

2. モーゼス修道院長の第二回の会議。

会議2

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第10章

真の分別はどのようにして得られるのか、への回答。

モーゼスは言った。「真の分別は真の謙遜によってのみ得られる。そして、この謙遜の第一の証明は、すべて（自分の行いだけでなく、自分の考えも）を長老たちの吟味に委ねることである。つまり、自分の判断に全く頼らず、彼らの決定にあらゆる点で従い、彼らの伝統によって何が善で何が悪とみなされるべきかを認めることである。」^[1] そして、この習慣は、若者に分別の真の道を通して正しい道を歩むことを教え、敵のあらゆる策略や欺瞞によって傷つけられないようにする。自分自身の判断ではなく、長老たちの模範に従って生きる人は、決して欺かれることはありません。また、偽りの謙遜さから心に浮かぶ考えをすべて隠すことに慣れておらず、長老たちの成熟した判断に従って、それらを抑制したり、そのままにしたりしない人の無知を、狡猾な敵が利用することもないでしょう。誤った考えは、それが発見された瞬間に弱まるからです。そして、分別のある判決が下される前に、汚れた蛇は告白の力によって、いわば暗い地下の洞窟から引きずり出され、ある意味では露わにされ、恥辱のうちに追い払われるのです。邪悪な考えは、心の中に隠されている限り、私たちの中にとどまり続けるからです。この判断力の力をさらに効果的に得るために、セラピオン修道院長^[2]が行ったこと、そして彼が若い兄弟たちを啓発するためにしばしば語っていたことをお話ししましょう。

脚注

1. この主題については『綱要 Institute』第4巻第9章に述べられているので参照のこと。
2. おそらく第5回会議の著者。第1章の注記を参照。

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