ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議2/第1章
ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）
2. モーゼス修道院長の第二回の会議。
会議2
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第1章
[編集]モーゼス修道院長による思慮深さの恩恵に関する序文。
そして、私たちが朝の眠りを味わい、喜びに再び夜明けが訪れ、約束していたお話をもう一度伺い始めたとき、聖なるモーゼスはこう語り始めました。「皆さんがこれほどまでに熱心な願いに燃えているのを見ると、私が霊的な集いから少し時間を削って肉体的な休息に充てようと思ったあのほんのわずかな静寂が、皆さんの肉体の休息に何の役にも立たなかったと確信します。皆さんの熱意を知ると、私もさらに大きな不安を感じます。」なぜなら、あなたがたがより熱心に借金を頼むのを見るほど、私はより一層の注意と献身をもって借金を返済しなければならないからです。それは、「君主と食事を共にする時は、目の前に出されたものをよく吟味し、それを用意すべきことを心得て、手を挙げよ」という諺に倣うからです[1]。 昨夜の講演の最後にこのテーマに触れましたが、これから分別の優れた性質とその美徳についてお話しするにあたり、まずは先人たちの意見によってその卓越性を確立することが望ましいと考えます。先人たちが分別についてどのような考えを持ち、どのようなことを言っていたかを示した上で、古今東西の様々な人々の難破や不運を取り上げ、分別を軽視したために破滅し、絶望的な破滅に追い込まれた事例を取り上げ、その上で分別の利点と用途についてできる限り詳しく論じるべきです。その議論の後、分別をどのように追求し、実践すべきかをより深く理解するために、以下の点について考察します。その価値と恵みの重要性について。それは並大抵の美徳ではなく、神の祝福に助けられない限り、単なる人間の努力によって自由に得られるものでもない。使徒パウロはこれを聖霊の最も高貴な賜物の一つにも数えている。「ある人には聖霊によって知恵の言葉が与えられ、ある人には同じ聖霊によって知識の言葉が与えられ、ある人には同じ聖霊によって信仰が与えられ、ある人には同じ聖霊によって癒しの賜物が与えられ」、そのすぐ後に「ある人には霊を見分ける力が与えられる」とある。そして、霊的な賜物の全リストの後に、パウロはこう付け加えている。「しかし、これらすべては一つの、同じ聖霊の働きによって、御心のままに、各人に分け与えてくださるのです。」[2] ですから、分別の賜物は地上の物でも些細なことでもなく、神の恵みの最大の賞であることがお分かりになるだろう。そして修道僧が全力で修行し、自分の中に湧き上がる霊魂を的確に判断できる力を獲得していない限り、夜の闇や深い闇の中にいるかのように、必ず道を間違え、危険な穴や断崖に落ちるだけでなく、単純で簡単な事柄でも頻繁に間違いを犯すことになる。
脚注
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