ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議10/第6章
ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）
10. イサク修道院長の第二回の会議。
会議10
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第6章
[編集]イエス・キリストが謙遜な姿、あるいは栄光に満ちた姿で私たち一人ひとりに現れた理由について。
前回の会議で述べたように、その純粋さの程度に応じて、祈りにおいて、それぞれの心は高められ、形作られます。なぜなら、その純粋さの状態がそれを前進させ、魂の内なる目で、謙遜で肉体をまとったイエスか、栄光を受けてその威厳の栄光のうちに来臨するイエスかを見ることができるようにするからです。ユダヤ人の弱さの状態にとどまっている人々は、イエスが御国に来られるのを見ることができません。使徒とともに「もし私たちが肉によってキリストを知っていたとしても、今はもうそのようには知りません」[1]と言うことはできません。しかし、最も純粋な目で神の神性を見つめることができるのは、神とともに卑しい地上の働きや思いから立ち上がり、地上のあらゆる思いや煩いから解き放たれ、あらゆる罪の邪魔から守られた、孤独の高みへと退く人々だけです。そして、純粋な信仰と徳の高みによって高められた人々は、神の栄光を明らかにします。純粋な魂の目でイエスを見つめることができる人々にとって、イエスの顔と輝きは、その姿と輝きを現す。しかし、町や村、集落に住む人々、すなわち実務や仕事に追われている人々にもイエスは見られる。しかし、前述の徳の山に共に登ることができる人々、すなわちペテロ、ヤコブ、ヨハネに現れたのと同じ輝きは、彼らには見られない。なぜなら、イエスは孤独な時にモーセに現れ、エリヤと語り合ったからです。そして、主はこれを確立し、完全な清浄の模範を私たちに残したいと願っておられました。なぜなら、侵すことのできない聖性の源泉である主ご自身は、それを確保するために外部からの助けや孤独の助けを必要としなかったからです（なぜなら、清浄の完全さは群衆のいかなる汚れによっても汚されることはなく、汚れたものすべてを清め、聖化する主は、人間との交わりによっても汚されることはないからです）。それでもなお、主は一人で山に退いて祈りを捧げられました。こうして、主の退いた姿を通して私たちに教えているのは、もし私たちも純粋で汚れのない心の愛情をもって神に近づきたいと願うなら、群衆のあらゆる騒ぎや混乱からも退くべきであるということです。そうすれば、肉体に生きながらにして、聖徒たちに約束されているあの至福に、ある程度、自らを適応させることができるでしょう。そして、「神は」私たちにとって「すべてのものにおいてすべてである」のです[2]。
脚注
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