ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議10/第3章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/Conferences of John Cassian, Part I/Conference X/Chapter 3".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）

10. イサク修道院長の第二回の会議。

会議10

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第3章

サラピオン修道院長と、彼が単純さという誤りによって陥った擬人化派の異端について。

当時、この誤った考えに囚われていた人々の中に、サラピオンという人物がいました。彼は長年厳格な生活を送り、実際の規律においては完璧な人物でした。しかし、冒頭で述べた教義に関する彼の無知は、真の信仰を持つすべての人々にとって、これまで躓きの石となっていました。なぜなら、彼自身は、その生涯の功績と在任期間の長さにおいて、ほとんどすべての修道士を凌駕していたからです。そして、聖なる長老パフヌティウスの幾度もの勧めによっても、この男が正しい信仰の道に立ち戻ることができなかった時、それは彼にとってこの見解が目新しいものであり、先人たちに知られず、また伝えられてもいないものであったためであった。その時、非常に学識のある助祭フォティヌスが、同じ砂漠に住む兄弟たちを訪ねたいという希望を持ってカッパドキア地方からやって来た。聖パフヌティウスは彼を温かく迎え、前述の司教の手紙に記されていた信仰を確証するために、彼を真ん中に立たせ、すべての兄弟たちの前で、東方全土のカトリック教会が創世記の「われらのかたちに、われらに似せて人を造ろう」^[1]という箇所をどのように解釈しているかを尋ねた。そして彼が、神のかたちと似姿は、すべての教会指導者によって文字の低俗な響きではなく、霊的な意味でとらえられていることを説明し、これを非常に全面的に、そして力強く支持した。老人は聖書の多くの箇所を引用し、その無限で計り知れず目に見えない栄光に、そのようなことは起こり得ないこと、つまり人間の形や姿に包含されることはあり得ないこと、なぜならその本質は無形で、複雑ではなく、単純であり、目にも心にも捉えられないものであることを示した。そしてついに、老人はこの博学な人物による数々の、そして非常に重みのある主張に心を揺さぶられ、カトリックの伝統の信仰に引き込まれた。そして、パフヌティウス修道院長と我々全員が彼の忠誠心に深く感銘を受けたのは、この理由のためであった。すなわち、主は、このような年齢で、このような美徳を授かった男が、無知と田舎者の単純さからのみ道を誤る男が、最後の最後まで正しい信仰の道から迷い出ることを許さなかったということである。私たちが感謝を捧げるために立ち上がり、皆で主に祈りを捧げていたとき、老人は祈りの最中に精神的に非常に混乱し、祈りの中で自分の前に置いていた神の擬人化されたイメージが自分の心から追い出されたと感じたため、突然、激しい涙が溢れ、泣きじゃくり、地面に倒れ込み、激しいうめき声で叫んだ。「ああ、私は何とみじめな人間だ。彼らは私の神を私から奪い去り、私は今、つかむべき者もなく、誰を拝み、誰に話しかければよいのか分からない。」その光景に私たちはひどく動揺し、さらに以前の会議の影響がまだ心に残っていたため、イサク修道院長のもとに戻り、近くで彼と会うと、次の言葉で話しかけました。

脚注

1. 創世記 1章26節

関連項目

• アウディアニズム（擬人化主義）（英語版 Wikipedia）

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