ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議10/第14章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/Conferences of John Cassian, Part I/Conference X/Chapter 14".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）

10. イサク修道院長の第二回の会議。

会議10

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第14章

心や思考の安定を得るにはどうすればよいかという答え。

イサク：祈りの性質については以前議論した際に、このテーマについては十分に話したと思いますが、もう一度繰り返してお聞きになりたいので、心の堅固さについて簡単に教えましょう。移ろいやすい心を安定させるには、三つのこと、すなわち、徹夜、瞑想、そして祈りがあります。これらに熱心に取り組み、絶えず心を集中させることで、揺るぎない心の堅固さが生まれます。しかし、この堅固さは、現世におけるあらゆる心配や不安を、貪欲ではなく修道院の神聖な目的に捧げられた仕事に不屈の精神で取り組み、それを克服しない限り、他の方法では得られません。こうして、使徒の戒め「絶えず祈りなさい」^[1]を果たすことができるのです。なぜなら、ひざまずいて祈ることに慣れている人は、祈りの量が少なすぎるからです。しかし、ひざまずいている時でさえ、心のあらゆる迷いに心を奪われている者は決して祈りません。ですから、私たちが祈りを捧げる時に見出すべきものは、祈りの前にあるべき姿なのです。祈りの最中、心は以前の状態に影響を受けずにはいられません。そして祈りの最中、心は祈りの前にずっと抱いていた思いによって、天上の事柄へと運ばれるか、あるいは地上の事柄へと引きずり下ろされるかのどちらかなのです。

ここまで、イサク修道院長は、私たち聴衆を驚嘆させながら、祈りの性質に関する第二回講話を続けました。上に引用した聖句についての彼の教え（初心者が理解するための一種の概略として示したもの）に私たちは大いに感銘を受け、短くて簡単な方法だと思い、忠実に学びたいと思いました。しかし、かつて私たちが聖書全体を様々な瞑想の中で巡り歩き、忍耐の鎖に縛られることなく歩いたあの体系よりも、それを守ることはさらに困難であることがわかりました。ですから、読むことができないからといって、心の完全から遠ざかる人はいませんし、田舎の素朴さも、この聖句を絶えず瞑想し、心の思いを神に向けて安全かつ健全に保つならば、誰もが手に入れることができる心と精神の純粋さの妨げにはなりません。

脚注

1. 1テサロニケ 5:17

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翻訳文: