ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部/会議10/第13章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume XI/John Cassian/Conferences of John Cassian, Part I/Conference X/Chapter 13".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨハネス・カッシアヌスの会議（Conferences）

10. イサク修道院長の第二回の会議。

会議10

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第13章

思考の軽薄さについて。

なぜなら、心が詩篇の一節の意味を理解した時、それはいつの間にかそこから抜け出し、無知にも思慮もなく、他の聖書の一節へと移ってしまうからです。そして、その一節について深く考え始めた時、まだ十分に探求していないうちに、別の一節の記憶が湧き上がり、以前の主題の考察を遮断してしまうのです。そこからまた、新たな考察が入り込むことで、魂は別のものへと移され、魂は常に詩篇から詩篇へと巡り、福音書の一節から書簡の一節へと飛び移り、そこから預言書へと移り、そこから霊的歴史へと導かれます。こうして魂は聖書全体を漠然と、そして不確実にさまよい歩き、魂の望むままに、何かを拒絶することも保持することも、あるいは十分に考察し吟味して何かを完結することもできず、霊的な意味に触れるか味わうだけの存在となり、霊的な意味の作者や所有者にはなれません。このように、常に軽やかでさまよう心は、奉仕の最中でさえ、まるで酔っているかのように、あらゆることに惑わされ、いかなる奉仕も適切に遂行できなくなります。例えば、祈りの最中に、魂は詩篇や聖書の一節を思い出します。詠唱している間、心は詩篇そのものの内容とは別のことを考えています。聖書の一節を繰り返す時は、なすべきことを考え、あるいは既になされたことを思い出しています。このように、心は規律正しく、適切な方法で何も受け入れたり拒絶したりせず、無作為な侵入に駆り立てられているようで、気に入ったものを留めることも、それにこだわることもできません。ですから、何よりもまず、これらの霊的務めを適切に果たす方法を理解し、あなたが私たちに与えてくださったこの聖句をしっかりと把握しておくことが重要です。そうすれば、私たちの感情の起伏が、その軽薄さから揺らぐことなく、私たち自身の制御下に置かれるでしょう。

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