ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第10巻/著作/信仰について/第1巻/第4章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume X/Works/Exposition of the Christian Faith/Book I/Chapter 4".
• ウィキソースによる日本語訳

アンブロシウス

信仰について　第1巻

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第4章

チャプター3。

聖書から集められた証拠によって、父と子の一体性が証明されています。まず、イザヤ書からの一節が他の箇所と比較され、子には父の性質と肉体を除いて何ら相違がないことを示すような形で解説されています。したがって、父と子の位格は一体であるという結論が導き出されます。この結論はバルクの権威によって確証されています。

20. さて、預言者たちの預言^[1]は、聖書が父と子の神性に関してどれほど密接な一致が存在すると宣言しているかを証言しています。万軍の主はこう言われます^[2]。「エジプトは苦難に遭い、エチオピア人とシバ人の商売は苦難に遭いました。勇士たちがあなたのもとに来て、あなたの奴隷となり、足かせをはめられながらあなたの従者となり、あなたの前にひれ伏し、あなたに祈りを捧げます。神はあなたの中におられ、あなたのほかに神はいません。イスラエルの神よ、あなたは神です。しかし、私たちはそれを知りませんでした。」^[3]

21. 預言者の声を聞きなさい。「あなたの中に神はあり、あなたの他に神はいない」と彼は言う。これはアリウス派の教えとどのように一致するだろうか？彼らは、同一の神性の一体性を永遠に信じない限り、父なる神か子なる神のどちらかの神性を否定しなければならない。

22. 「あなたの中に神はおられる」と彼は言う。父が子の中におられるのと同様である。「父はわたしの中におられ、みずから語っておられる」と書いてある。「わたしが行う業は、父みずからもなさる」^[4]。また、子が父の中におり、「わたしは父の中におり、父はわたしの中におられる」と言っているとも読む^[5]。アリウス派は、もしできるなら、この性質における親族関係^[6]と業における一致を排除すべきである。

23. それゆえ、神の中には神がいるが、二人の神はいない。神は一人であると書いてあるからである^[7]。また、主の中には主がおり^[8]、主が二人いるとも書いてあるからである。なぜなら、同じように、「二人の主人に仕えてはならない」と書いてあるからである^[9]。また律法は言う。「聞け、イスラエルよ。主なるあなたの神は、唯一の神である。」^[10]さらに、同じ聖書には、「主は主のもとから雨を降らせた。」^[11]と書いてある。主は「主のもとから」雨を降らせたとある。 同様に創世記には、「神は言われた、そして神は創造された」^[12]とあり、さらに下には、「神は神のかたちに人を創造された」^[13]とある。しかし、人を創造したのは二人の神ではなく、一つの神である。したがって、どちらの箇所でも、作用と名称の統一性が保たれている。確かに、私たちが「神の神」^[14]を読むとき、私たちは2人の神について語っているのではない。

24. また、詩篇44篇^[15]では、預言者が父を「神」と呼ぶだけでなく、子をも神と宣言し、「神よ、あなたの御座は永遠に続きます」^[16]と述べているのをあなたは読むことができるでしょう。さらに、「あなたの神、すなわち神は、あなたの同胞にまさって、喜びの油をあなたに注がれました」^[17]。油を注ぐこの神、そして肉において油を注がれたこの神は、神の子です。肉において油を注がれた者以外に、キリストが油を注がれた者などいるでしょうか。ですから、神は神によって油を注がれ、人間の性質を身に受けることで油を注がれたので、神の子と宣言されたことがわかります。しかし、律法の原則は破られていません。

25. ですから、また、「主は主のもとから雨を降らせた」と読むとき、神の唯一性を認めなさい。なぜなら、働きにおける唯一性は、複数の個別の神を認めるものではないからです。それは、主ご自身がこう言われておられるとおりです。「わたしが父におり、父がわたしにおられることを信じなさい。あるいは、わたしの働きそのもののゆえにわたしを信じなさい。」^[18]ここでも、神の唯一性は働きにおける唯一性によって表されていることが分かります。

26. 使徒パウロは、父と子の神性は一つであり、主権は一つであることを注意深く証明し、異教徒やユダヤ人の不信心によるいかなる誤りにも陥らないよう、私たちが従うべき規範を示しました。「父なる神は一つであり、万物は神から出ており、私たちは神の中にいる。また、唯一の主、イエス・キリストであり、万物は神によって存在し、私たちも神によっている。」^[19]イエス・キリストを「主」と呼んだとき、父が主であることを否定しなかったのと同様に、「父なる神は一つである」と言ったとき、子の真の神性を否定しなかったのです。こうしてパウロは、神は一つではないと教えたのではなく、力の源は一つであると教えたのです。なぜなら、神性は主権にあり、主権は神性にあるからです。「主こそ神であることを確信しなさい。私たちを造ったのは主であり、私たち自身ではない。」^[20]と書いてあるとおりです。

27. それゆえ、「あなたのうちには」神の本質は一体であり、「神」であり、また、いかなる留保も区別もなく、実体を個人的に所有しているという理由から、「あなたのほかに神はいない」とされています^[21]。

28. また、聖書はエレミヤ書において唯一の神について語りながらも、父と子の両方を認めています。こう記されています。「彼は私たちの神。彼と比較すれば、他の者は数えられない。彼はすべての教えの道を明らかにし、それをしもべヤコブと愛するイスラエルに授けられた。これらのことの後、彼は地上に現れ、人々と語られた。」

29. 預言者は御子について語っています。人々と語られたのは御子ご自身であり、彼はこう言っています。「彼は私たちの神。彼と比較すれば、他の者は数えられない。」なぜ私たちは、これほど偉大な預言者が、彼と比較できるものはないと言っている神を疑問視するのでしょうか。神が唯一であるのに、なぜ他の者と比較できるのでしょうか。これは、危険の只中に置かれた民の告白でした。彼らは宗教を尊び、それゆえに議論の駆け引きには不慣れでした。

30. 聖霊よ、来てください。そして、あなたが常住し、私たちが信じる預言者たちを助けてください。預言者を信じないのに、この世の賢者を信じることができるでしょうか。賢者はどこにいるのか、学者はどこにいるのか。農夫がイチジクを植えたとき、彼は哲学者が何も知らなかったものを見つけました。神は強者を惑わすために、この世の愚かなものを選ばれたからです^[22]。私たちはユダヤ人を信じるべきでしょうか。神はかつてユダヤ人に知られていました。いや、彼らはまさに私たちの信仰の基盤であるそのことを否定しています。彼らは父を知らず、御子を否定したからです^[23]。

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脚注

1. ローマ3章2節；使徒行伝7章38節。A.V. （例えばイザヤ13章1節）で「重荷」“burden”と訳されているヘブライ語は、「託宣」“oracle.”と訳されることもある。ヘブライの預言者たちの「託宣」“oracle.”は、デルファイやレバデイアの預言者たちの「託宣」とは異なる種類のものであり、むしろエンドル(Endor) の魔女のような人物たちの「託宣」に匹敵する。
2. あるいは「万軍の主」。イザヤ書6章3節、および「テ・デウム」5節（トリサギオン）を参照。
3. イザヤ45:14。アンブロシウスの版はA.V. 版とは若干異なる。
4. ヨハネ14:10
5. ヨハネ14:10
6. ラテン語では proprietas、ギリシャ語ではοικειότης。
7. イザヤ45:18、1コリント8:4, 6 。
8. あるいは「エホバの中のエホバ」。
9. マタイ6章24節
10. 申命記 6章4節
11. 創世記 19:24
12. 創世記 1章6節、7節
13. 創世記 1章26節、27節
14. ニカイア信条。
15. 聖書と祈祷書の詩篇45篇。
16. 詩篇45章6節
17. 詩篇 45篇7節
18. ヨハネによる福音書 10:38、14:11。
19. 1コリント3:6。ギリシャ人はこう言います。「唯一の父なる神、万物はこの神から生まれ、わたしたちは彼の中にいます。」ウルガタ訳 —　Nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia et nos in illum. 「しかし、わたしたちには父なる唯一の神がおられ、すべてのものは神から出ており、わたしたちも神の中にいるのです。」
20. 詩篇100篇3節
21. 原文は「non est Deus præter te—per proprietatem substantiæ　あなた以外に神はいない ― 実体の性質によって」です。アンブロシウスは司教になる前は行政官であったことを忘れてはなりません。そのため、彼は物事を法的な側面から捉える傾向があったと考えられます。
22. 1コリント1章27節。「農夫」とはエレミヤのことである。エレミヤ記24章を参照。ただし、預言者エレミヤがイチジクを植えているとは記されていない。§28の引用はバルク書3章36-38節である。
23. 「ユダヤ民族に神は知らされる」—　詩篇76篇1節。しかし彼らは御子を否定し、それゆえ父を知らない。— マタイ11章27節。ヨハネ1章18節参照。

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