ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第10巻/著作/信仰について/第1巻/第21章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume X/Works/Exposition of the Christian Faith/Book I/Chapter 21".
• ウィキソースによる日本語訳

アンブロシウス

信仰について　第1巻

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第21章

チャプター20。

アンブロシウスは、かつてセラフィムがイザヤにそうしたように、ある天使が飛んできて自分を清めてくれること、いや、それ以上に、キリスト自身が彼と皇帝と読者のもとに来てくれることを望み、最後にグラティアヌスと残りの信者たちが、彼が神秘的な言葉で表現する主の杯の力と魔法によって高められるようにと祈る。

132. しかし、今、私は、主の言葉を宣言する前に預言者イザヤがした告白を告白しなければなりません。「ああ、私は災いである。私の心は打ちのめされている。私は汚れた唇の人間であり、汚れた唇の民の真ん中に住んでいるが、万軍の主を見たのだ。」^[1]万軍の主を見たイザヤが「ああ、私は災いである」と言ったのであれば、「汚れた唇の人間」である私は、神の世代について語らざるを得ない自分自身について、何を言えばよいのでしょうか。ダビデが、自分が知っている事柄について、彼の口が監視されるようにと祈っているのに、私は、自分が恐れていることを、どうして口に出すことができましょうか^[2]。ああ、セラフィムのひとりが、天の祭壇から燃える炭を、二つの契約の火ばさみで持ってきて、その火で私の汚れた唇をきよめてくれるなら。

133. しかし、あの時、セラフィムが預言者に幻として降り、そして主よ、あなたがその奥義を啓示するために肉体をもって私たちのもとに来られたのですから^[3]、代理人や使者によってではなく、あなた自身が私の良心を隠れた罪から清めてください。そうすれば、かつては汚れていた私も、今はあなたの慈悲によって信仰によって清められ、ダビデの言葉でこう歌うことができます。「イスラエルの神よ、私は竪琴を奏でてあなたに音楽を奏でます。私の唇はあなたに捧げるすべての歌に喜び、あなたが贖われた私の魂も同様です。」^[4]

134. 主よ、どうかあなたを中傷し憎む者たちを離れ、私たちのもとに来られ、我らが主権者グラティアヌス、そしてこの小さな書物が手に渡るすべての人々の耳を聖別してください。そして私の耳を清め、彼らが耳にした不信心の汚れがどこにも残らないようにしてください。どうか私たちの耳を、井戸の水や川の水、せせらぎやせせらぎではなく、水のように清め、どんな水よりも澄み、どんな雪よりも純粋な御言葉、すなわちあなたが語られた御言葉によって、徹底的に清めてください。「たといあなたの罪が緋のようであっても、私はそれを雪のように白くする。」^[5]

135. さらに、あなたが魂の秘められた部屋を清めるために用いる杯があります。それは古い秩序の杯ではなく^[6]、ありふれたブドウの木から満たされた杯でもありません。それは天から地上に降ろされた新しい杯であり^[7]、十字架の木に肉体として垂れ下がった驚くべき房から搾られたワインで満たされています。ブドウの木にぶどうが垂れ下がっているように。この房から、人の心を喜ばせ^[8]、悲しみを高揚させ、信仰と真の献身と純潔の恍惚を芳しく漂わせ、私たちの中に注ぎ込むワインが生まれます。

136. 主よ、我が神よ、この葡萄酒によって我らが皇帝の霊的な耳を清めてください。人々が平凡な葡萄酒に酔いしれ、安息と静寂を愛し、死の恐怖を捨て去り、傷つけられることを恐れず^[9]、他人のものを求めず、自らの利益を忘れるように、皇帝もまた汝の葡萄酒に酔いしれ、平和を愛し、信仰の歓喜に確信を持ち、不信仰の死を決して知らず、慈愛に満ちた忍耐を示し、他人の冒涜に加担せず^[10]、親族や子供よりも信仰を重んじるようになるでしょう。「汝の持ち物をすべて捨てて、我に従いて来よ」^[11]と書いてあるとおりです。

137. 主イエスよ、この葡萄酒によって、私たちの感覚をも清めてください。そうすれば、私たちはあなたを崇め、見えるものと見えないものの創造主であるあなたを礼拝することができます。まことに、あなたはご自身が目に見えない善であり、あなたの御手の業に目に見えない性質と善なる性質をお与えになったのです^[12]。

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脚注

1. イザヤ書 6:5。 ウルガタ訳と対比してください。"Vœ mihi、quia tacui、quia vir、pollutus labiis ego sum、et in medio Populi、poluta labia habentis ego、et regem、Dominum exercituum vidi oculis meis" 「ああ、わたしは悲しい。わたしは黙っていた。わたしは汚れた唇の者であり、汚れた唇の民の中にいるのに、わたしはこの目で万軍の主なる王を見たのだ。」と対比してください。そしてLXX。— 「私は不幸です、私は元に戻りました。…そして私の目は王、万軍の主を見ました。
2. 詩篇39篇1, 2節、詩篇141篇3, 4節。
3. アンブロシウスは、セラフィムが幻の中でイザヤに現れたことと、私たちの主が日常生活の中で肉体をもって人々に現れたことを対比させています。イザヤ書 6章6節と7節、およびテモテへの第一の手紙 3章16節をご覧ください。
4. 詩篇 71:22, 23
5. イザヤ18章1節
6. すなわち、古い神の摂理のものではなく、モーセの儀式に規定されていないものであり、また、古い創造に属するものではなく、新しい創造の約束と予感である（黙示録 21:5）。
7. 参照。ヨハネ6:32、50-51。
8. 士師記 9章13節
9. アンブロシウスはアルコールによる酩酊状態ではなく、麻痺状態の現象について言及しているようです。
10. 参照。1テモテ5:22。 μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτρίαις. 「彼は他人の罪に加担しません。」
11. マタイ19:21
12. コロサイ1:15-16 を参照。

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