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ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第10巻/著作/信仰について/第1巻/第16章

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アンブロシウス

信仰について 第1巻

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第16章

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チャプター15。

使徒行伝2章36節と箴言8章22節の説明。これらはキリストの人間性のみを適切に指していることがわかります。


95. ですから、異端者たちがいつも聖書を引用して「神は彼を主、またキリストとした」と言うのは、何の役にも立ちません。こうした無知な者たちは、聖書全体を読んで理解すべきです。なぜなら、こう書いてあるからです。「あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は主またキリストとした。」[1]十字架につけられたのは神性ではなく、肉体でした。実際、肉体が十字架につけられることを可能にしたので、これは可能でした。ですから、神の子が被造物であるとは言えません。

96. それでは、彼らが曲解するのに使っている聖句も削除しましょう。彼らに「主が私を創造された」という言葉の意味を学ばせましょう[2]。「父が創造された」ではなく、「主が私を創造された」のです。肉はその主を認め、父を賛美すると宣言します。私たちの創造された本性は前者を告白し、後者を愛し、知っています。では、これらの言葉が受肉を告げていることに気づかないでいる人はいるでしょうか。このように、子は、自分が人間であると証言しているものに関して、自分が創造されたと語っています。「なぜ、人間である私を殺そうとするのか。私はあなたたちに真実を語ったのだ」と彼は言います。彼は、十字架につけられて死に、埋葬された、自分の人性について語っています。

97. さらに、筆者が将来起こることを過去のものとして記したことは疑いようがありません。これは預言の慣例であり、将来起こることはすでに現在あるいは過去にあるかのように語られるからです。例えば、詩篇第21篇[3]では、「(バシャンの)肥えた雄牛たちがわたしを襲った」とあります。また[4]、「彼らはわたしの衣を分け合った」とも書かれています。福音書記者は、これが受難の時について預言的に語られたことを示しています。なぜなら、神にとって将来起こることは現在であり、すべてを予知する神にとっては、それらはすでに過ぎ去ったものだからです。「神は将来起こることを造られた」[5]と書かれているとおりです。

98. 聖書が、キリストが世々の初めから予め定められていたと記していることを考えれば、キリストがご自分の地位がすべての世に定められたと宣言されたのも不思議ではありません。次の一節は、この言葉がいかにして受肉の真の預言として現れているかを明らかにしています。「知恵は家を建て、七本の柱を立ててそれを支える。そして、その犠牲を殺した。彼女は杯にぶどう酒を混ぜ、食卓を整え、召使いたちを遣わし、大声で人々を呼び集めて言った。『思慮深い者は、わたしのもとに立ち寄れ』。」[6]福音書において、キリストが聖餐の奥義を明らかにし、使徒たちを遣わし、大声で叫んで「渇いている者は、わたしのもとに来て飲みなさい」と言われたことによって、これらすべてのことが受肉後に成就したことが、私たちには見えてきませんか[7]。すると、これから起こることは先に起こったことに対応しており、私たちは預言によって簡潔に述べられた受肉の物語全体を見ることになる。

99. 受肉に関するこの種の預言は他にもたくさんありますが、この論文が冗長になりすぎないように、本を延ばすつもりはありません。


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脚注

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  1. 使徒行伝 2章36節。ヨハネの手紙一 4章3節も参照。
  2. 箴言 8章22節。§96で引用されている箴言8章22節に関する注釈:AVは「主は私を所有された」であり、ウルガタ訳も同様にDominus possedit meである。この箇所のギリシャ語版には2つの読み方があるようで、密に書かれた写本では見た目にはほとんど違いが見られないかもしれないが、意味の違いは決して小さくない。2つの読み方は、(1) ἔκτισέ μεと(2) εκτήσατό μεである。前者は私を「創設した」「確立した」「創造した」という意味で、後者は「私を獲得した」という意味である。possedit(ウルガタ訳)またはpossessed(AV訳)の厳密なギリシャ語訳は ἐκέκτητο である。
  3. 第22版の祈祷書と聖書。詩篇22篇13節を参照。マタイによる福音書27章36節、ルカによる福音書23章35節と比較。
  4. 詩篇 22:19。マタイ27:35、マルコ15:24、ルカ23:34、ヨハネ19:23–24 を参照。
  5. イザヤ45:11 。A.V.—「未来のことを私に尋ねてください。」ウルガタ訳「幸運(ヴェントゥーラ)が私を尋問する。」
  6. 2テモテ1:9、箴言9:1 以下。
  7. ヨハネ7:37
この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:

この作品は1931年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。

 
翻訳文:

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