ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第1巻/エウセビオスの教会史/第6巻/第5章
第6巻
第5章
[編集]<< ポタミエナ >>[1]
1.バシリデス[2]は、このうちの7番目に数えられる。彼は、高名なポタミエナを殉教に導いた。彼女は、貞潔と処女を守るために耐えた多くのことで、今でもこの国の人々の間で有名である。彼女は、精神と肉体の美しさが完璧だったからである。キリストの信仰のために多くの苦しみを味わい、最後には、恐ろしく恐ろしい拷問を受けた後、母親のマルケラ[3]とともに火刑に処された。
2. 裁判官のアキラは、彼女の全身に激しい拷問を加えた後、ついには彼女を剣闘士に引き渡して肉体的虐待を行うと脅したと伝えられている。少し考えた後、決断を求められ、彼女は不敬虔とみなされる返答をした。
3. するとすぐに彼女は判決を受け、軍の将校の一人であるバシリデスが彼女を死刑に処した。しかし、民衆が罵詈雑言で彼女を困らせ侮辱しようとしたので、彼は侮辱者を追い払い、彼女に深い同情と優しさを示した。そして、その男が自分に対して同情していることに気づいた彼女は、勇気を持って行動するよう勧めた。なぜなら、彼女は出発後に彼のために主に懇願するつもりであり、彼はすぐに彼女に示した優しさに対する報酬を受け取るだろうからである。
4. そう言いながら、彼女は気高くその結末に耐え、足の裏から頭のてっぺんまで、燃えるピッチを少しずつ体のさまざまな部分にかけました。これが、この有名な乙女が耐えた闘争でした。
5. その後間もなく、バシリデスは、ある理由で仲間の兵士から宣誓を求められたが、自分はキリスト教徒なので宣誓は許されないと宣言し、公然とそのことを認めた。最初、彼らは彼が冗談を言っていると思ったが、彼がそれを主張し続けたため、彼は裁判官のところに連れて行かれ、裁判官の前で有罪を認め、投獄された。しかし、神の同胞が彼のもとに来て、この突然の驚くべき決意の理由を尋ねたところ、彼は、殉教後3日間、ポタミエナが夜中に彼のそばに立って、彼の頭に王冠を置き、主に彼のために懇願し、彼女が求めたものを手に入れたので、すぐに彼を連れて行くと言ったと語ったと伝えられている。
6. そこで兄弟たちは彼に主の印[4]を与えました。そして翌日、主のために栄光ある証言をした後、彼は斬首されました。そしてその当時、アレクサンドリアの他の多くの人々もキリストの言葉を速やかに受け入れたことが記録されています。
7. ポタミエナが彼らの夢に現れて、彼らを励ましました。しかし、この件に関してはこれで十分でしょう。
脚注
[編集]- ↑ セウェルス帝のもとで殉教した殉教者の中で最も有名なポタミエナは、ルフィヌスによってオリゲネスの弟子とされているが、エウセビオスは彼女がそうであったとは述べていない。実際、バシレイデスをオリゲネスの弟子の中で7番目に殉教した人物とすることで、明らかにポタミエナをその数から除外している。彼女の殉教については、パラディウスの『ラウシアカ史(Historia Lausiaca)』第3章（ミーニュの『パトロロギア・グラエカ(Patrologia Graeca)』 XXXIV、1014年）に詳しく記されており、そこにはエウセビオスが言及していない特徴的な詳細がいくつか含まれている。その記述から、彼女は奴隷であり、彼女の主人は自分の情熱に屈服させることができなかったため、裁判官の前で彼女をキリスト教徒として告発し、できれば拷問で彼女の決意を砕いてから彼女を返すように、あるいはそれが不可能な場合はキリスト教徒として彼女を死刑にするよう、裁判官に賄賂を贈ったことが分かる。パラディウスが伝えるこのことやその他の詳細が正確に真実であるかどうかは判断できませんが、彼の歴史（5 世紀初頭に書かれたもの）は、奇跡や奇蹟を扱っている部分を除いて、少なくとも大部分は信頼できるものです（『キリスト伝記』のヘレノポリスのパラディウスに関する記事を参照）。
- ↑ バシレイデスはここで明らかにオリゲネスの弟子の一人として数えられている。エウセビオスの発言の正しさは疑問視されてきたが、そのような疑問を抱く根拠はない。なぜなら、オリゲネスの教えを受けたすべての弟子が改宗したと考える理由はないからである。
- ↑ マルケラについては、彼女がより有名なポタミエナの母親であり、火刑で殉教したことだけが分かっています。
- ↑ 「封印」を意味する σφραγίς という語は、洗礼を意味するために教父たちによって非常によく使われていました (Suicer のシソーラスを参照)。
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