ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第1巻/エウセビオスの教会史/第1巻/第9章

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume I/Church History of Eusebius/Book I/Chapter 9".
• ウィキソースによる日本語訳

エウセビオスの教会史

第1巻

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第9章 — ピラトの時代。

1. 既に述べた歴史家は、アルケラオス^[1]がヘロデの後を継いで統治したという点において、福音書記者と意見を同じくしている。彼は、アルケラオスが父ヘロデの遺言と皇帝アウグストゥスの勅令によってユダヤ王国を継承した経緯、そして10年間統治した後、王国を失い、兄弟のフィリポ^[2]とヘロデ（弟）^[3]、そしてリサニアス^[4]がそれぞれ四分領を統治し続けた経緯を記録している。同じ著者は、『ユダヤ古代誌』第18巻^[5]で、アウグストゥスが57年間統治した後、帝位を継承したティベリウス^[6]の治世12年頃^[7]、ポンティウス・ピラトがユダヤの統治を委任され、ティベリウスの死までほぼ10年間その地位にあったと述べている。

2. したがって、最近になって救い主に対する行為を広めた者たちの偽造行為^[8]は明白に証明される。なぜなら、それらの文書に記された日付^[9]自体が、捏造者の虚偽を示しているからである。

3. 彼らが救い主の受難についてあえて述べた事柄は、ティベリウスの第4代執政官時代、すなわち彼の治世7年目に起こった出来事である。ヨセフスの証言が正しければ、当時ピラトはまだユダヤを統治していなかったことは明らかである。ヨセフスは前述の著作^[10]の中で、ピラトがティベリウスによってユダヤ総督に任命されたのは彼の治世12年目であることを明確に示している。

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脚注

1. アルケラオスはヘロデ大王の息子で、テトラルコス（四分領主）ヘロデ・アンティパスの実の兄弟であり、ローマで共に教育を受けた。アンティパテルの死後すぐに、父から王位継承者として指名され、アウグストゥスは遺言を承認したが、彼には民族長の称号しか与えられなかった。マタイによる福音書2章22節では王として言及されているものの、実際には王の称号は与えられなかった。彼の領土はイドゥメア、ユダヤ、サマリア、そして沿岸の都市からなり、父の王国の半分を占めていた。残りの半分はヘロデ・アンティパスとフィリッポスによって分割された。彼は非常に残忍で、ほとんどの臣民から激しく憎まれていた。ヨセフスの『ユダヤ古代誌』第17巻13章2節によれば、治世10年目、あるいは『ユダヤ戦記』第2巻7章3節によれば、治世9年目に、彼は残虐行為を理由に兄弟や臣民から訴えられ、ガリアのヴィエンヌに追放された。そこで彼は恐らく亡くなったと思われるが、ヒエロニムスはベツレヘム近郊の墓を見せられたと述べている。しかし、ヒエロニムスの報告は遅すぎて何の価値もない。ヨセフスの報告は一貫していないため、彼の治世の正確な長さは分からない。この違いは、ヨセフスが2つのケースで異なる出発点から計算したためかもしれない。おそらく彼は9年強統治したと思われる。ディオン・カッシウスの『ユダヤ古代誌』第55巻27章によれば、彼の有罪判決はマルクス・アエミリウス・レピドゥスとルキウス・アルンティウスの執政官時代（すなわち紀元6年）に下された。 アルケラオスの罷免後、ユダヤはローマ属州となりシリアに併合され、コポニウスが初代総督として派遣された。アルケラオスについては、ヨセフス『ユダヤ古代誌』第17巻8、9、11章以降、および『ユダヤ戦記』第1巻33章8節以降、第2巻6章以降を参照。
2. ヘロデ大王と妻クレオパトラの息子であるフィリポは、紀元前4年から紀元後34年までバタネア、トラコニティス、アウリニティスなどのテトラルク（領主）を務めた。彼は正義と節度で知られていた。新約聖書ではルカによる福音書3章1節に一度だけ登場する。フィリポについては、ヨセフスの『ユダヤ古代誌』第17巻8章1節、11章4節、第18巻4章6節を参照のこと。
3. ヘロデ・アンティパスは、ヘロデ大王と妻マルタケの子で、紀元前4年から紀元39年までガリラヤとペレアのテトラルク（四分領主）を務めた。紀元39年、彼はローマへ行き、甥のヘロデ・アグリッパが既に獲得していた王位を求めて訴訟を起こした。しかし、アグリッパが皇帝に彼を告発したため、彼はテトラルクの地位を失い、ガリアのルグドゥヌム（リヨン）に追放され、スペインで亡くなった（ヨセフス『ユダヤ戦記』第2巻9章6節）。洗礼者ヨハネを斬首したのは彼であり、イエスはピラトによって彼のもとに送られた。彼の性格は新約聖書の記述から明らかである。彼の生涯の詳細については、ヨセフス『ユダヤ古代誌』第17巻8章1節、11章4節、第18巻2章1節、5節、7節、『ユダヤ戦記』第2巻9章を参照のこと。
4. ここで言及されているリサニアスは、ルカによる福音書3章1節でアビレーネのテトラルキアとして言及されている。エウセビオスはここでリサニアスについて述べるにあたり、ヨセフスの記述ではなくルカの記述に従っている。なぜなら、ヨセフスはどこにも、リサニアスがアルケラオスの追放後もテトラルキアを統治し続けたとは述べていないからである。実際、彼はどこにも、リサニアスがこの時期にテトラルキアを統治していたとは述べていない。彼はただ（『ユダヤ古代誌』第18巻6.10、第19巻5.1、第20巻7.1、および『ユダヤ戦記』2.12.8）「リサニアスのテトラルキア」に言及しているだけであり、それはカリグラとクラウディウスによってアグリッパ1世と2世に与えられたと述べている。エウセビオスは、このようにヨセフスの記述を本来許される以上に解釈しているが、だからといって彼が故意に欺瞞を行ったと断定することはできない。なぜなら、ヨセフスの記述自体が全く不明確であることに気づかずに、ルカの記述に照らしてヨセフスの記述を無邪気に解釈した可能性もあるからである。ヨセフスとルカの記述の間には実際には矛盾がないことは、デイヴィッドソン著『新約聖書入門』第1巻215ページ以降で十分に証明されている。
5. ヨセフス『ユダヤ古代誌』第18巻2.2、4.2
6. ヨセフスはここで、アウグストゥスの死（紀元14年）から数え始めており、その時にティベリウスが単独皇帝となった。ピラトは紀元26年に総督に任命され、36年に解任された。
7. ヨセフスはアウグストゥスの治世の始まりをユリウス・カエサルの死の時としており（エウセビオスも第5章第2節で同様の記述をしている）、彼を第二代皇帝と呼んでいる。しかし、アウグストゥスが実際に皇帝になったのは、アクティウムの海戦後の紀元前31年のことである。
8. エウセビオスはここで、キリスト教徒によって書かれた『ピラトの行伝』について言及しているのではなく（第2巻第2章注1参照）、皇帝マクシミヌスの承認を得て敵によって捏造された行為について言及している（下記第9巻第5章参照）。
9. ὁ τῆς παρασημειώσεως χρόνος. (記譜された時刻)。この箇所では、παρασ. は慣習的に行為の前に付記された、時間の表題または指定である。なぜなら、司法行為は次のように作成されたからである。「ティベリウス・アウグストゥス7世の執政官、イエスの裁判に任命された者、など。」(Val.)
10. 『ユダヤ古代誌』第18巻 2. 2. 上記の§1と比較せよ。

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