ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ I/第9巻/オリンピアスへの手紙/手紙3

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• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series I/Volume IX/Letters to Olympias/Letter III".
• ウィキソースによる日本語訳

ヨアンネス・クリュソストモス

オリンピアスへの手紙

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手紙3

オリンピアスへ。

死の門から立ち上がり、この手紙を思慮深い貴婦人に差し上げます。そして、ついに港に錨を下ろそうとしたまさにその時、召使たちが私を迎えてくれたことを大変嬉しく思います。もし彼らが、私がまだ外洋で翻弄され、肉体の病の荒波に苦しんでいた時に出会っていたなら、悲しみの知らせではなく朗報を伝えて、あなたの用心深い心を欺くことは容易ではなかったでしょう。例年よりも厳しい冬が、さらに悲痛な内的不調の嵐をもたらし、この二ヶ月間、私は死んだも同然、いや、それ以下でした。というのも、私は周囲の恐怖を感じられるだけの命しか残されておらず、一日中ベッドに閉じこもっていたため、昼も夜明けも正午も、私にとっては一つの夜のようでした。幾度となく工夫を凝らしたにもかかわらず、寒さの有害な影響は拭い去れなかったのです。しかし、火を燃やし続け、不快な量の煙に耐え、何枚もの布で覆われた一つの部屋に閉じこもり、敷居から一歩も出ようとしなかったにもかかわらず、私は極度の苦痛に耐え、絶え間ない嘔吐に頭痛、食欲不振、そして絶え間ない不眠に悩まされました。こうして私は、長く暗い苦難の海を落ち着かずに通り抜けていきました。しかし、私の苦難についてくよくよと考えて心を煩わせるつもりはありません。今、私はそれらすべてから解放されました。春が近づき、気温が少し変化すると、私の苦難はすべて自然に消え去りました。それでも、私はまだ食事に細心の注意を払っています。そのため、胃に負担をかけないようにし、消化しやすいようにしています。しかし、私の思慮深い女主人が死の淵に立たされたことを知り、私は少なからず心配しました。しかしながら、あなたの健康を願う私の深い愛情と心配、そして心遣いを鑑みて、あなたの手紙が届く前から、多くの人があなたの健康回復の知らせを届けてくれたので、私はこの心配から解放されました。

そして今、私はあなたが病から解放されたことだけでなく、何よりも、自分に降りかかる困難を勇敢に耐え、それらをすべて杞憂と呼んでいることを聞いて、非常に嬉しく、そして嬉しく思っています。そして、実に素晴らしいのは、あなたがその名前を自分の肉体的な弱さにまで当てはめたことです。それは勇気という果実に満ちた強靭な精神の証拠です。なぜなら、勇敢に不幸に耐えるだけでなく、実際にはそれに対して無関心になり、それを無視し、ほとんど努力せずに忍耐という賞を額に飾り、労働も苦労もせず、自分自身も苦悩することも他人に苦悩させることもなく、常に喜びのあまり飛び跳ねたり踊ったりしている、これこそ最も完成された哲学の証拠です^[1]。それゆえ、私は喜びのあまり飛び跳ねます。私は喜びにあふれ、今の孤独や周囲の他の悩みなど気にも留めず、元気づけられ、明るくなり、あなたの偉大な魂と、あなたが勝ち取った数々の勝利を誇りに思っています。これはあなた自身のためだけでなく、あの大きく人口の多い都市のためでもあります^[2]。そこではあなた方は塔、港、防御壁のような存在であり、雄弁な声で模範を示し、苦しみを通して男女を問わずこれらの競技のために喜んで服を脱ぎ、勇気を振り絞って試合に臨み、このような競技に伴う苦労を喜んで耐えるよう教えているのです。そして不思議なのは、広場に押し寄せたり、街の公共の中心地を占拠したりすることなく、小さな家の閉鎖された部屋に座って、戦いの戦士たちに奉仕し、油を注ぐということである。そして、このようにあなたの周りで海が荒れ狂い、大波が頂点に達し、岩山や暗礁、岩棚や獰猛な怪物があらゆる場所に現れ、すべてが深い闇に包まれているときでも、あなたは忍耐の帆を立て、まるで真昼で穏やかな天気で、順風があなたを運んでいるかのように、とても穏やかに浮かんでおり、この恐ろしい嵐に圧倒されるどころか、波しぶきさえ浴びない。そしてごく自然なことであり、それが舵としての美徳の力である。商人や水先案内人、船乗りや航海者は、雲が立ち込めたり、猛烈な風が吹き荒れたり、波が泡を大量に立てたりするのを見ると、船を港の中に停泊させておく。そして外海で嵐に遭っても、全力を尽くし、あらゆる手段を講じて船を停泊地や島や海岸にたどり着かせる。しかし、あなた方は、数え切れないほどの風と猛烈な波が同時にあなた方に吹きつけ、嵐の激しさで海が深淵から隆起し、あるものは水没し、あるものは水面に浮かんで死んで、あるものは板の上で裸で漂流しているにもかかわらず、災難の海の真ん中に飛び込み、これらすべてを空想と呼び、嵐の真っ只中を順風に乗って航海を続ける。そして当然のことである。操縦士は、たとえその科学において無限の知恵を持っていたとしても、あらゆる種類の嵐に耐えるだけの技量を持ち合わせているわけではない。そのため、彼らはしばしば波と戦うことを躊躇する。しかし、汝らの持つ科学――哲学的な魂の力――はあらゆる種類の嵐に勝る。それは一万の軍隊よりも強く、武器よりも力強く、塔や防壁よりも堅固である。兵士が持つ武器、防壁、塔は、身体の安全のためだけに役立ち、常に、またあらゆる点で役立つわけではない。しかし、これらすべての手段が阻まれ、そこに避難する者たちが保護を得られなくなる時がある。しかし汝らの力は、蛮族の武器や敵の策略、あるいはそのような攻撃や計略を撃退することはできない。むしろ、自然の抑圧的な力を踏みつけにし、その暴政を鎮圧し、その要塞を破壊したのです。そして、あなたは悪魔と絶えず戦いながら、数え切れないほどの勝利を収めてきましたが、一度も打撃を受けていません。矢の嵐の中でも無傷で立ち、投げつけられた槍を、それを放った相手に返すのだ。これが汝の技の知恵である。汝は自らが受ける苦し​​みによって、それを与える者に復讐する。自らが巻き起こす陰謀によって、敵に苦痛を与え、彼らの悪意の中に名声という素材の最良の根拠を有する。そして汝はこれらのことを自らよく知っており、経験によって洞察力を身につけているので、当然ながらこれらをすべて戯言と呼びます。なぜなら、汝は死すべき肉体を持ちながら、まるで異国を去って故郷へ帰ろうと急いでいるかのように死を軽蔑しているのに、どうしてそれらを戯言と呼ばないでいられるでしょうか。あなたは、最も重い病に慢性的に悩まされている者でありながら、栄誉と栄光に浮かれることなく、栄誉と栄光に意気揚々とする者よりもずっと明るい性格をしている。名誉と栄光は、僧侶として華々しい経歴を積み、極度の高齢に達し、立派な白髪になった後、このことで恥辱に陥り、陽気に過ごしたい人々の嘲笑の的となる多くの人々にとって、計り知れない害悪の種となる。しかし、あなたは逆に、女性でありながら脆弱な身体をまとい、こうした激しい攻撃にさらされながらも、自らがそのような状態に陥ることを免れただけでなく、多くの人々がそうなるのを防いできた。彼らは実際、戦いで大きく前進する前に、まさに最初のスタート地点で敗北した。一方あなたは、向こう側の回転柱の周りを数え切れないほど回り、様々なレスリングや格闘で自分の役割を果たし、あらゆるコースで賞を獲得した。それも当然のことである。徳をめぐる闘いは年齢や肉体の強さではなく、精神と気質にかかっているからです。女性が勝利の冠を授かり、男性が敗れ去ったように、少年が勝利者と宣言され、老人が恥辱を受けたこともあります。徳を追求する人々を称賛するのは常にふさわしいことですが、特に多くの人が徳を捨て去る時代に、一部の人々がそれに固執しているのが見られる時はなおさらです。ですから、愛しの奥様よ、あなたはこの上ない賞賛に値します。なぜなら、かつて最高の名声を博していた多くの男女、老人たちが敗走し、世間の目の前で倒れ伏したにもかかわらず、しかもそれは激しい攻撃を受けたわけでも、敵の恐るべき兵力の集結を受けたわけでもなく、戦闘前に敗走し、戦いの前に敗北したにもかかわらずです。それなのに、あなたは幾多の戦闘と敵の大群を相手に苦戦を強いられたにもかかわらず、幾多の逆境にも動揺したり、落胆したりするどころか、むしろより一層精力的であり、戦いの激化があなたに力を与えているのです。すでに成し遂げたことを思い起こすことは、喜びと、さらなる熱意の源となるからです。だからこそ私は喜び、喜びに躍り上がります。私はこのことを繰り返し語り続けるつもりです。そして、私はどこにでも私の喜びの材料を持って行きます。ですから、私とあなたたちの別居はあなたを苦しめますが、あなたの成功した行為から生じるこの非常に大きな慰めを得ているのです。というのも、こんなに遠くに追放されている私も、この原因、つまりあなたの勇気から、少なからぬ喜びを得ているからです。

脚注

1. ここでも、聖クリソストムスは他の箇所でもよく見られるように、φιλοσοφία フィロソフィアという語をキリスト教の修行と道徳的規律の意味で用いている。修道生活は一般にἡ φιλοσοφιὰ（哲学）と呼ばれていた。
2. つまりコンスタンティノープル。

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