ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ I/第7巻/ヨハネ福音書論考/パート10

Wikisource:宗教

• 底本: Philip Schaff, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series I/Volume VII/Gospel According to St. John/Part 10".
• ウィキソースによる日本語訳

第7巻 – ヨハネ福音書論考

————————————

パート10

第10講話

第2章 12-21節。

1. 詩編の中で、あなたたちは貧しい人々のうめき声を聞いたことがあるでしょう。彼らは全地で、世の終わりに至るまで苦難に耐え忍んでいます。兄弟たちよ、これらの人々の中にいること、またこれらの人々の一員となることを、あなたたちの第一の務めとしてください。なぜなら、すべての苦難は過ぎ去るからです。「喜ぶ者たちは不幸だ！」^[1] 真理は言います。「悲しむ人々は幸いである。彼らは慰められる。」神は人となられました。神が人となられた人に対して、人はどうなるでしょうか。この希望が、人生のあらゆる苦難と試練において私たちを慰めますように。敵は迫害することをやめません。公然と激怒しないときは、密かに陰謀を企てます。どのように陰謀を企てるのでしょうか。「彼らは怒りのために、欺きの業を働かせた。」^[2] そこから、彼はライオンと竜と呼ばれています。では、キリストには何と言われていますか。「あなたはライオンと竜を踏みつけるであろう。」ライオンは公然と激怒すること、竜はアダムを楽園から追放し、ライオンのように教会を迫害しました。ペトロが言うように、「あなたがたの敵である悪魔は、ほえたけるライオンのように、食い尽くすべきものを探し求めて歩き回っています。」^[3] 悪魔が凶暴性を失ったと思わないでください。彼が穏やかにへつらうとき、彼はより警戒されるべきです。しかし、彼のこのようなすべての裏切りの策略と誘惑の真っ只中にいるとき、私たちは詩篇で聞いたこと以外の何をすべきでしょうか。「彼らが私を悩ませたとき、私は荒布をまとい、断食して私の心をへりくだらせました。」^[4] 祈りを聞いてくださる方がいます。祈ることをためらいません。聞いてくださる方は内におられます。どこかの山に目を向ける必要はありません。星や太陽や月に顔を上げる必要はありません。海辺で祈るとき、聞かれると思ってはならない。むしろ、そのような祈りは忌み嫌うべきである。ただ、心の奥底を清めなさい。あなたがどこにいようと、どこで祈ろうと、聞く方は内におられる。内なる隠れた場所におられる。詩篇作者はそこを「わが祈りはわが胸にこたえる」^[5]と呼んでいる。あなたの祈りを聞く方は、あなたの外にはおられない。あなたは遠くまで旅する必要も、両手で神に近づくために身を上げる必要もない。むしろ、身を上げれば倒れ、身を低くすれば、神はあなたに近づいてくださる。ここには、私たちの主なる神、神の言葉、肉となった言葉、父の子、神の子、人の子、私たちを創り出す高貴な方、私たちを新たに創り出す謙虚な方、人々の間を歩み、人間性を帯び、神性を秘めた方がおられる。

2. 福音記者はこう述べています。「イエスは母と兄弟たち、弟子たちと共にカペナウムへ下られ、そこで幾日も過ごされなかった。」見よ、イエスには母と兄弟たちと弟子たちがいる。母から兄弟が生まれれば、そこから兄弟が生まれる。聖書は兄弟と呼ぶのに、同じ男女から生まれた者、同じ母から生まれた者、あるいは母は違っても同じ父から生まれた者、あるいは実際には父母の側で従兄弟のように同系である者だけを兄弟と呼ぶのではない。聖書は、これらの者だけを兄弟と呼ぶのではない。聖書は、その言葉通りに理解されなければならない。聖書には独自の言語がある。この言語を知らない者は困惑し、「主はどこから兄弟たちを生まれたのか？ マリアは二度目の出産をしたのではないだろうか？」と言う。とんでもない！処女の尊厳は彼女から始まる。彼女は母親にはなれましたが、男に知られる女にはなれませんでした。彼女は「ムリエ」（通常は妻を意味する）と呼ばれていますが、それは彼女の性別についてのみ言及しているだけで、処女喪失を意味するものではありません。これは聖書そのものの言葉遣いから導き出されています。エバもまた、夫の母体からすぐに形造られ、まだ夫に知られていなかったため、「ムリエ」（夫を女とした）と呼ばれています。では、兄弟とはどこから来たのでしょうか？マリアの親族は、その身分に関わらず、主の兄弟です。どのように証明するのでしょうか？聖書そのものから証明します。ロトは「アブラハムの兄弟」^[6]と呼ばれています。彼はロトの兄弟の息子でした。よく読んでみてください。アブラハムはロトの父方の叔父でありながら、兄弟と呼ばれていることがわかります。なぜでしょうか？それは、彼らが親族だったからです。シリア人ラバンはヤコブの母方の叔父であった。彼はイサクの妻でありヤコブの母であるリベカの兄弟であったからである^[7]。 聖書を読めば、叔父と姉妹の息子は兄弟と呼ばれていることが分かるだろう^[8]。 この規則を知れば、マリアの血縁者全員がキリストの兄弟であることが分かるだろう。

3. しかし、弟子たちは兄弟でした。たとえ親族であっても、弟子でなければ兄弟ではないでしょう。兄弟を主と認めなければ、兄弟であることに何の益もありません。ある場所で、イエスは弟子たちに話しかけていた時、母と兄弟たちが外に立っていることを知らされ、こう言われました。「わたしの母とはだれですか。わたしの兄弟とはだれですか。」そして、弟子たちの上に手を伸ばして、「これらはわたしの兄弟です。」そして、「わたしの父の御心を行う者が、わたしの母、兄弟、姉妹なのです。」^[9] マリアもまた、父の御心を行ったので、マリアを尊んだのです。主が彼女において大いなるものとされたのは、彼女が父の御心を行ったことであり、肉が肉を産んだことではないのです。愛する者たちよ、よく心に留めなさい。さらに、主がしるしと不思議を行ない、肉の下に隠されたものを現されたとき、群衆から感嘆の眼差しを向けられたある者たちは、「あなたを宿した胎は幸いだ。そして彼は言った。『いや、むしろ、神の言葉を聞いてそれを守る人たちは幸いだ。』」^[10] つまり、あなたがたが幸いだと言ったわたしの母でさえ、神の言葉を守っている点で幸いである。それは、彼女の中で言葉が肉となり、私たちの中に宿ったからではなく、彼女が神の言葉、すなわち彼女自身も神の言葉によって造られ、彼女の中で肉となったその言葉を守っているからである。人は現世の子孫を喜ぶのではなく、霊において神と結ばれていることを喜ぶべきである。福音記者が、イエスが母、兄弟たち、弟子たちと共に、数日間カペナウムに住んだと語っていることに基づいて、わたしたちはこれらのことを語ったのである。

4. この後、何が起こりますか。「ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上られた。」ナレーターは、思い出したように別の出来事を語ります。「そして、イエスは神殿で牛、羊、鳩を売る者たちと両替人たちが座っているのを見つけ、細い縄で鞭のようなものを作り、彼らを皆神殿から追い出しました。牛も羊も同様です。両替人たちの金をまき散らし、台を倒し、鳩を売る者たちに、『これらのものを持って行きなさい。わたしの父の家を商売の家としないでください』と言われました。」兄弟たち、私たちは何を聞いたでしょうか。神殿は依然として象徴的な存在でしたが、主は自分の利益を求める者、市場に来る者すべてをそこから追い出されました。では、彼らはそこで何を売ったのでしょうか。当時の人々が犠牲として必要としていたものだったのです。愛する者たちよ、あなたがたも知っているように、あの民には偶像崇拝に陥らないように、まだ肉の思いと石の心が残っていたので、犠牲が捧げられました。彼らはそこで牛、羊、鳩を犠牲として捧げました。あなたがたも読んで知っていることです。ですから、神殿で捧げるために買ったものを神殿で売ることは、大した罪ではありませんでした。しかし、神は彼らをそこから追い出されました。もし彼らが、正義に反せず、合法的なものを売っていたにもかかわらず（買うべきものを売ることは、決して違法ではないのです）、神は彼らを追い出し、祈りの家を商売の家とすることをお許しにならなかったのです。もし、そこに酔っ払いを見つけたら、主はどうされるでしょうか。神の家が商売の家であってはならないのなら、酒を飲む家にすべきでしょうか。私たちがこう言うと、彼らは私たちに向かって歯ぎしりをします。しかし、あなたがたが聞いた詩篇は、私たちを慰めてくれます。「彼らはわたしに向かって歯ぎしりをした。」しかし、キリストに鞭打たれることが増えても、私たちはどのようにして癒されるかを知っています。なぜなら、主の言葉が鞭打ちを担うからです。「鞭打ちはわたしに向かって集まったが、彼らは気づかなかった」と主は言われます。主はユダヤ人の鞭打ちによって鞭打たれ、今は偽りのキリスト教徒の冒涜によって鞭打たれています。彼らは主のために鞭打ちを増やしますが、それを知りません。主が私たちを助けてくださる限り、詩篇作者のように行いましょう。「しかし、わたしは、彼らがわたしを苦しめるとき、荒布をまとい、断食によって心をへりくだらせました。」^[11]

5. 兄弟たちよ。（神はこれらの人々を容赦しませんでした。彼らに鞭打たれるはずの者が、まず彼らを鞭打たれたのです。）神は私たちに一つのしるしを与えられ、細い縄で鞭を作り、神殿を商売にしていた不道徳な者たちをそれで打ちたたかれたのです。人はみな、自分の罪で縄を編んでいるのです。「罪を長い縄のように引きずり出す者たちは、わざわいである。」^[12] 長い縄を作るのはだれですか。罪に罪を加える者です。どうして罪が罪に加えられるのでしょうか。犯された罪が他の罪で覆い隠される時です。ある人が盗みを働きました。彼は盗みを働いたことがバレないように、占星術師を訪ねます。盗みを働いただけで十分でした。なぜ罪に罪を加えるのですか。見よ、二つの罪が犯されています。占星術師のところに行くことを禁じられているのに、あなたは司教をののしっています。見よ、三つの罪です。あなたは、あなたについて「彼を教会から追放せよ」と言われるのを聞き、また「ドナトゥスの党に加わろう」と言う。見よ、あなたは第四の罪を加えている。縄は伸びている。縄を恐れよ。あなたがその縄で鞭打たれる時、ここで矯正を受けるのは良いことだ。そうすれば、最後に「彼の手足を縛り、外の暗闇に投げ出せ」と言われることがなくなる^[13]。 なぜなら、「人は皆、自分の罪の縄で縛られている」^[14] からである。前者は主の言葉であり、後者は別の聖書の言葉である。しかし、どちらも主の言葉である。人は自らの罪によって縛られ、外の暗闇に投げ出されるのである。

6. しかし、この比喩における行為の神秘を探るためには、牛を売る者たちとは誰なのか、羊や鳩を売る者たちとは誰なのかを考えてみましょう。彼らは教会において自分の利益を求め、キリストのものを求めない者たちです。彼らはすべてを売り物とみなしますが、贖われることはありません。彼らは買われることを望んでいないのに、売りたいのです。そうです。キリストの血によって贖われ、キリストの平和に至ることは、彼らにとって実に良いことです。さて、この世で、金銭であれ、口当たりの良いものであれ、人から称賛される名誉であれ、一時的でつかの間のものを得ることは、何の益になるでしょうか。それらはすべて風や煙ではありませんか。すべて通り過ぎて消え去るのではないでしょうか。すべて海に流れ込む川のようではありませんか。そこに落ち込む者は災いを受けます。彼は海に流されるからです。ですから、私たちはそのような欲望からすべての感情を抑制すべきです。兄弟たちよ、そのようなものを求める者は売っているのです。シモンも聖霊を買おうとしました。聖霊を売ろうとしたからです。彼は使徒たちを、主が鞭で神殿から追い出した商人と同じだと考えていました。彼自身もそのような人で、売れるものを買おうとしました。鳩を売る者でした。聖霊は鳩の姿で現れました^[15]。 では、兄弟たちよ、鳩を売る者は、「聖霊を与えよう」と言う者でなくて、いったい何者でしょうか。なぜ彼らはそう言うのでしょうか。そして、いくらで売っているのでしょうか。それは、自分自身への名誉という代価です。彼らは鳩を売る者と見られるために、その代価としてこの世の栄誉ある席を受け取っているのです。彼らは細い縄の鞭に気をつけなさい。鳩は売るものではなく、無償で与えられるものです。恵み、あるいは好意、つまり恩恵として与えられるのです。ですから、兄弟たちよ、あなたがたが見ているように、商売人、つまり一般の商人たちは、それぞれが自分の売り物を大声で宣伝しています。どれほど多くの店を開いていることでしょう。プリミアヌスはカルタゴに店を構え、マクシミアヌスはモーリタニアに店を構え、ロガトゥスはモーリタニアに店を構え、彼らはヌミディアにも店を構えています。今となっては、その店名を挙げることはできませんが、ある人は鳩を買いに回り、皆が自分の店で自分の売り物を大声で宣伝するのです。そのような人は、すべての商人から心を背け、ただで受け取るところへ行きなさい。兄弟たちよ、彼らは、こうした激しく悪意に満ちた争いによって、自分たちの中からこれほど多くの党派を作り出し、自分たちが実際ではないものを気取り、無価値な者でありながら、高慢ちきになって、自分が何か者であると思っていることを恥じてはいけません^[16]。しかし、彼らが矯正されないということは、詩篇で聞いた「彼らは引き裂かれ、悔い改めなかった」という言葉以外に何が彼らの中で成就したのでしょうか。

7. では、牛を売るのは誰でしょうか。聖書を私たちに授けた者たちは、牛のことを指していると理解されています。使徒たちは牛であり、預言者たちも牛でした。使徒はこう言っています。「脱穀する牛の口に、くつこをふるってはならない。神は牛のことを気に留めておられるのでしょうか。それとも、私たちのためにそう言われるのでしょうか。そうです、私たちのためにそう言われるのです。耕す者は希望をもって耕し、脱穀する者は収穫を得る希望をもって。」^[17] ですから、これらの牛たちは聖書の物語を私たちに残してくれたのです。彼らは主の栄光を求めて、自らの力で分け与えたのではありません。さて、この詩篇から、あなたたちは何を聞いたでしょうか。 「主のしもべの平和を願う者たちは、絶えず主をほめたたえよ。」^[18] 神のしもべ、神の民、神の教会。その教会の平和を願う者たちは、しもべではなく、主をほめたたえよ。「主をほめたたえよ、絶えず主をほめたたえよ。」 誰のことでしょうか？「しもべの平和を願う者たち。」 その民、そのしもべの声は、あなたがたが詩篇の哀歌の中で聞き、その民であるがゆえに心を動かされたあの声であることは明らかです。一人の歌が、すべての人々の心に響き渡りました。鏡に映るかのように、その声の中に自分自身を認めた者たちは幸いです。では、神のしもべの平和、神の民の平和、神が「ただひとり」と呼び、獅子から救い出されることを望んでおられる方の平和を願う者たちは誰でしょうか。「わたしのただひとりを、犬の力から救い出してください。」^[19] 常に「主をほめたたえよ」と唱える者たちは誰でしょうか。ですから、あの牛たちは主をほめたたえたのであって、自分たちをほめたたえたのではありません。この牛が主をほめたたえたのを見てください。「牛はその主人を知っている」^[20] からです。人が牛の主人を捨てて牛に頼るのではないかと、牛は恐れています。牛は、自分に信頼を寄せる者をどれほど恐れていることでしょう。「パウロはあなたがたのために十字架につけられたのですか。それとも、あなたがたはパウロの名によって洗礼を受けたのですか。」^[21] わたしが与えたものは、わたしが与えたのではありません。あなたがたはただで受けたのです。鳩は天から降ってきました。「わたしは植えた。アポロは水を注いだ。しかし、成長を与えてくださったのは神である。植える者も水を注ぐ者も、何の価値もない。成長を与えてくださるのは神である。」^[22] 「しもべの平安を願う者たちは、いつも『主はほめたたえられよ』と言いなさい。」

8. しかし、これらの人々は、聖書そのものによって人々を欺き、名誉と称賛を得ようとし、人々が真理に立ち返らないようにしています。彼らは、名誉を求める人々を聖書そのものによって欺きながら、実際には牛を売っています。羊さえも売っています。つまり、一般の人々自身です。彼らはそれらを誰に売るのでしょうか。悪魔に売る以外に何があるでしょうか。教会がキリストの唯一の教会であるならば、そこから切り離されたものを運び去るのは、ほえるライオンではなく、「食い尽くすべきものを求めて」歩き回るライオンです^[23]。 教会から切り離された者たちは災いを受けます。教会は完全なままです。「主はご自分の者を知っておられるからです。」^[24] しかし、彼らはできる限り牛や羊を売り、鳩さえも売っています。彼らは自分の罪の懲罰から身を守るべきです。しかし、彼らが自らの罪のためにそのような苦しみを受けるとき、主が細い縄で鞭を造り、彼らに自らを変え、もはや商売人にならないように戒めておられることを認めなければなりません。もし彼らが変わらなければ、最後に「この人たちの手足を縛って外の暗闇に投げ出せ」と言われるのを聞くことになるからです。

9. 「そこで弟子たちは、『あなたの家に対する熱心が私を食い尽くした』と書いてあることを思い出した。神の家に対するこの熱心さによって、主はこれらの人々を神殿から追い出されたからです。」兄弟たちよ、キリストの肢体に属するすべてのキリスト教徒は、神の家に対する熱心さによって食い尽くされるべきです。神の家に対する熱心さによって食い尽くされるのは誰でしょうか。そこに見られるすべての誤りを正そうと努力し、それが正されることを望み、怠惰にいません。もし正すことができない場合、それを耐え忍び、嘆く人は。穀物は脱穀場で振り落とされるのではなく、もみ殻が分けられた後に納屋に入るためです。もしあなたが穀物であるなら、穀倉に入れる前に、脱穀場から振り落とされてはいけません。穀倉に集められる前に、鳥に拾われてしまうからです。天の鳥、つまり空の力は、脱穀場から何かを奪い取ろうと待ち構えていますが、彼らが奪い取ることができるのは、そこから振り落とされたものだけです。ですから、神の家への熱意があなたを食い尽くしなさい。神の家への熱意が、すべてのキリスト教徒を食い尽くしなさい。その人が属する神の家への熱意がそうであるように。あなた自身の家は、あなたが永遠の安息を得ている家よりも重要ではありません。あなたは一時的な安息を得るために自分の家に入り、永遠の安息を得るために神の家に入るのです。では、もしあなたが自分の家で不正が行われないように努めているのなら、救いがあなたの前に用意され、終わりのない安息を与えられている神の家で、偶然何か不正を目にしたなら、あなたができる限りのことを我慢するのはふさわしいことでしょうか。例えば、劇場に急いでいる兄弟を見かけたらどうしますか。神の家の熱意があなたを食い尽くすなら、彼を止め、警告し、悔い改めさせなさい。また、聖なる場所で、酔っ払おうと走り回っている他の人々を見かけたらどうしますか。それは、いかなる場所でもしてはならないことです。止められる者は止め、抑えられる者は制止し、脅せる者は脅かし、優しく誘いなさい。しかし、黙っていてはいけません。友人なら優しく諭し、妻なら厳しく制止しなさい。女奴隷ですか？ たとえ殴っても、その女を制しなさい。 担っている役割は何でもしなさい。そうすれば、「あなたの家の熱意が私を食い尽くしました」ということになります。 しかし、もしあなたが冷たく、無気力で、自分のことしか考えず、自分さえいれば十分であるかのように、心の中で「他人の罪に気を配ることに、私が何の関係があろうか。 私には自分の魂の世話だけで十分だ。神のために、これを汚さずにいよう。」と言うなら、タラントを隠して、それを使わなかった召使いのことが思い出されませんか。 彼は、利益を得ずに取っておいたからではなく、失ったからと責められたのですか^[25]。 ですから、兄弟たちよ、怠惰にならないように、よく聞きなさい。 私はこれからあなた方に助言を与えます。 内におられる方がそれを与えてくださいますように。 それは私を通してであっても、主が与えてくださるからです。あなた方一人一人は、自分の家で、友人や借家人、依頼人に対して、大小を問わず、何をするべきかを知っています。神が入口を与え、御言葉のために扉を開いてくださるとき、キリストのために勝ち続けることをやめないでください。なぜなら、あなた方はキリストに勝ち取られたからです。

10. 「ユダヤ人たちはイエスに言った。『あなたはこのようなことをなさるのだが、どんなしるしを私たちに見せてくださるのですか』。主は答えられた。『この神​​殿を壊せ。三日で建て直そう。』するとユダヤ人たちは言った。『この神​​殿は四十六年もかかって建てられたのに、『三日で建て直そう』と言うのか』。

彼らは肉であり、肉のことを思っていました。しかし、主は霊的なことを語っておられました。しかし、主がどの神殿について語られたのか、誰が理解できたでしょうか。しかし、私たちは遠くまで探す必要はありません。主は福音記者を通して私たちにそれを明らかにしてくださり、どの神殿について語られたのかを私たちに知らせてくださいました。『しかし、主はご自分の体の神殿について語られたのです』と福音記者は言っています。」そして、主が殺されて三日後に復活されたことは明らかです。これは今や私たち皆に知られています。もしユダヤ人には隠されているとすれば、それは彼らが外に立っているからです。しかし、私たちには明らかです。なぜなら、私たちは誰を信じているのかを知っているからです。神殿の破壊と再建を、私たちは毎年恒例の厳粛な儀式の中で祝おうとしています。洗礼を受けている皆さん、恵みを受けられるように、この儀式のために備えをするよう強く勧めます。今こそその時です。今こそ、その時が来ます。その時こそ、誕生に至ることを心に決めましょう。今、私たちが知っていることを。

11. しかし、おそらく私たちに求められているのは、神殿の建設に46年かかったという事実に、何らかの神秘が隠されているのではないかということです。確かに、このことについて語れることは数多くありますが、とりあえず、簡潔に、そして分かりやすく述べられることを述べましょう。兄弟たちよ、もし私が間違っていなければ、昨日私たちはアダムは一人の人間であり、そして今もなお全人類であると言いました。覚えているでしょうが、私たちはこう言いました。アダムはいわば粉々に砕かれ、散らされていましたが、今は集められ、いわば霊的な交わりと調和によって一つに結び合わされているのです。そして、「うめき声を上げる貧しい人々」は、一人の人として、まさにそのアダムです。しかし、キリストにおいて彼は新たにされます。なぜなら、罪のないアダムが来られたからです。それは、アダムの罪を自らの肉において滅ぼし、アダムが自ら神の像を新たにするためです。ですから、キリストの肉はアダムから来ています。ユダヤ人が破壊した神殿はアダムから来ており、主は三日で復活されました。キリストは自らの肉を復活させたのです。こうして、キリストは父と等しい神となられたのです。兄弟たちよ、使徒は「誰が彼を死者の中から復活させたのか」と言っています。彼は誰について言っているのでしょうか。父についてです。「彼は死に至るまで、実に十字架の死に至るまで従順でした。それゆえ、神は彼を死者の中から復活させ、すべての名にまさる名を与えられました。」^[26] 復活させられ、高められたのは主です。誰が彼を復活させたのでしょうか。詩篇の中で主が「私を復活させてください。そうすれば、私は彼らに報いましょう」^[27]と言われた父です。それゆえ、父が彼を復活させたのです。イエスはご自身を復活させなかったでしょうか。父は御言葉なしには何もなさらないでしょうか。父はその唯一の御言葉なしには何をなさるでしょうか。イエスもまた神であったことを聞きなさい。「この神殿を壊せ。そうすれば、わたしは三日でそれを建て直す。」イエスは、「父が三日で建て直す神殿を壊せ」とおっしゃったでしょうか。父が復活させられるとき、子も復活させられるように、子が復活させられるとき、父も復活させられるのです。子は、「わたしと父とは一つである」と言われたからです^[28]。

12. さて、46という数字は何を意味するのでしょうか。アダムが地球全体に広がっている理由は、昨日、4つのギリシャ語の文字で説明されたのを既にお聞きになりました。4つの単語を上下に並べて書くと、つまり世界の4つの方角、つまり東、西、北、南、つまり地球全体です。主は、裁きの時、四方から選民を集めると仰っています^[29]。 言い換えれば、この4つのギリシャ語、ἀνατολὴ（東）、δύσις（西）、ἄρχτος（北）、μεσημβρία（南）、Anatole、Dysis、Arctos、Mesembria（アナトール、デュシス、アルクトス、メセンブリア）を頭文字としてアダムが作られます。では、どのようにしてそこにも46という数字が出てくるのでしょうか。キリストの肉体はアダムから出たものであったからである。ギリシャ人は数を文字で計算する。私たちが A とする文字を、彼らの言語ではアルファ α と書き、アルファ α は 1 と呼ばれる。また、彼らが数でベータ β (b) と書くところは、数では 2 と呼ばれる。彼らがガンマ γ と書くところは、数では 3 と呼ばれる。彼らがデルタ δ と書くところは、数では 4 と呼ばれる。このように、すべての文字を用いて、彼らは数を持っているのである。私たちが M と呼び、彼らが My μ と呼ぶ文字は、40 を意味する。彼らは My μ を τεσσαράχοντα と言うからである。では、これらの文字が作る数を見れば、神殿が 46 年で建てられたことがわかる。アダムという言葉にはアルファ α (1) があり、デルタ δ (4) があり、あなたには 5 つある。またアルファ α (1) がある。あなたには六あり。また我がμも四十あり、あなたには四十六あり。兄弟たちよ、これらのことは我々の先人たちによって語られ、四十六という数字は彼らによって文字の中に見出されたものである。そして我らの主イエス・キリストはアダムから罪から生じたのではなく、アダムから肉体を取られたのであり、神殿から追い出されなければならない不義から生じたのではない。ユダヤ人たちはアダムから生じた肉体そのものを十字架につけた（マリアはアダムから出たものであり、主の肉体はマリアから出たものであった）。さらに、彼らが十字架で殺そうとしていたその同じ肉体を、主は三日で復活させることになった。彼らは四十六年かけて建てられた神殿を破壊したが、主はその神殿を三日で復活させたのである。

13. 霊的な喜びへと私たちを集めてくださった主なる我らの神を、私たちはほめたたえます。常に謙虚な心を持ち、喜びを主とともにおきましょう。この世の繁栄に浮かれることなく、これらのものが過ぎ去って初めて幸福が訪れることを知りましょう。さあ、兄弟たちよ、私たちの喜びは希望の中にありますように。今あるもののように喜ぶ者があってはなりません。さもなければ、道にとらわれてしまうでしょう。喜びはもっぱら来るべき希望から、切望はもっぱら永遠の命から。すべてのため息はキリストに向けられましょう。汚れた者を愛し、彼らを美しくしてくださったあの最も美しい方だけに、私たちのすべての願いを向けましょう。ただ主のみに向け走り続けましょう。ただ主のために、ただ息を切らし、ため息をつきましょう。「そして、しもべの平安を願う者たちは、常に『主はあがめられた』と言いましょう。」

先頭に戻る

脚注

1. ルカ6章25節
2. 詩篇35篇20節
3. 第一ペテロ5章8節
4. 詩篇35篇13節
5. 詩篇35篇13節
6. 創世記13章8節、14章14節。
7. 創世記28章5節
8. 創世記29章12-15節
9. マタイ12章46-50節
10. ルカ11章27章
11. 詩篇35篇13節
12. イザヤ5章18節、七十人訳
13. マタイ22章3節
14. 箴言5章22節
15. マタイ3章16節
16. ガラテヤ6章3節
17. 1コリント9章9、10節
18. 詩篇35篇27節
19. 詩篇22章20節
20. イザヤ1章3節
21. 1コリント1章13節
22. 1コリント3章6、7節
23. 第一ペテロ5章8節
24. 2テモテ2章19節
25. マタイ25章25-30節
26. ピリピ2章8節
27. 詩篇41篇11節
28. ヨハネ10章30節
29. マルコ13章27節

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: