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第4章
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1. 子よ、あなたに神の言葉を語る者を、夜も昼も覚えておきなさい。あなたはその者を主として敬わなければならない[2]。なぜなら、尊大な統治が語られる場所には[3]、主がおられるからである。
2. あなたは日々聖徒たちの顔を求め、彼らの言葉に安らぎを見出さなければならない[4]。
3. あなたは分裂を望んではならない[5]。むしろ、争う者同士を和平に導かなければならない。あなたは正しく裁き、違反を責める際に、人を
4. あなたはそうすべきかどうか、決めかねていてはならない[6]。
5.受け取るのに手を伸ばし、与えるのに手を引き戻す者となってはならない[7]。
6. もしあなたに何かあるなら、あなたの手を通してあなたの罪の償いをしなければならない[8]。
7. あなたは与えることをためらってはならない。与えるときに不平を言ってはならない。あなたは報酬をきちんと返す人がだれであるかを知っているからである。
8. あなたは困っている人を避けてはならない。すべてのものを兄弟と分かち合い、自分のものだと言ってはならない。あなたがたが不滅のものに属しているのであれば、死ぬものについてはなおさらであるはずである[9]。
9. あなたはあなたの息子、娘から手を離してはならない。彼らが若いときから神を畏れることを教えなければならない[10]。
10. あなたは、同じ神に望みを置いている男奴隷や女奴隷に、あなたの苦々しい思いの中で、何事も強制してはならない。そうしないと、両者の上におられる神を、彼らがいつまでも恐れることがなくなるからである[11]。神は、外見によって呼ぶためではなく、"霊"が備えた人々のところに来るからである。
11. そして、あなたがた奴隷は、慎みと畏れをもって、神の型として、あなたの[12]主人に服従しなければならない[13]。
12. あなたはすべての偽善と、主に喜ばれないすべてのものを憎まなければならない。
13. あなたは主の戒めを決して捨ててはならない。あなたは受けたものを守り、それに付け加えたり、そこから減らしたりしてはならない[14]。
14. 教会では[15]あなたは自分の罪を認めなければならない。そして、悪い良心を抱いて祈り[16]に近づいてはならない[17]。これが命の道である[18]。
脚注
[編集]- ↑ この章は、いくつかの条項と単語を除いて、『使徒憲章』第7章9~17節に収録されています。言葉遣いに多少の差異はあるものの、順序は正確です。『バルナバ』では、この件に関する記述はそれほど多くありません。しかしながら、多くの場合、言葉遣いの一致はより顕著ですが、順序は大きく異なります。重要な2つの条項(8節と14節)は、『バルナバ』にのみ完全に一致しています。『教え』に特有のフレーズが1つあります。14節を参照してください。
- ↑ ヘブライ人への手紙 13:7 と比較してください。使徒憲章では言葉の入れ替えが見られます。
- ↑ シャフ:「主権について語られている。」使徒憲章、「神に関する教義がここにある」など。
- ↑ あるいは、「同意する」(使徒憲章)。
- ↑ 使徒憲章やバルナバ書簡にあるように、欲望ではなく詩を「作る」と読む人もいる。
- ↑ シラ書 1章28節と比較。この節はバルナバ書簡にも見られる。また使徒憲章にも「あなたの祈りの中で」という句が挿入されており、おそらくここでもその意味である。
- ↑ シラ書 4:31。ギリシア語の συσπῶν (収縮)は、ここと『バルナバ』には出てきますが、『使徒憲章』には出てきません。
- ↑ 使徒憲章は説明として箴言16章6節を加えている。
- ↑ 使徒言行録4章32節、ローマ15章27節と比較。後半の節はバルナバ書にあり(使徒憲章にはない)、そこでは「朽ちない」と「朽ちる」が置き換えられている。
- ↑ エペソ人への手紙 6章4節と比較。
- ↑ エペソ人への手紙 6章9節、コロサイ人への手紙 4章1節と比較。
- ↑ Codex では「our」となっているが、編集者は「your」に訂正。
- ↑ エペソ 6:5、コロサイ 3:22
- ↑ 申命記 12:32
- ↑ 「会衆の中で」、すなわち信者の集まり。この句はバルナバ書簡と使徒憲章の両方で省略されている。ヤコブ書 5:16 参照。
- ↑ あるいは「あなたの祈りの場所へ」(シャフ)
- ↑ バルナバ書もそうだが、使徒憲章には「あなたの苦難の日に」とある
- ↑ 使徒憲章も同様です。しかしバルナバでは「光の道」です。第1章1節の注釈を参照。
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