ニカイア以前の教父たち/第4巻/オリゲネス/ルフィヌスの序文

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• 底本: Philip Schaff, "Ante-Nicene Fathers/Volume IV/Origen/Prologue of Rufinus".
• ウィキソースによる日本語訳

ルフィヌスのプロローグ

ルフィヌスの序文

聖書の知識への渇望に駆り立てられた多くの兄弟たちが、ギリシャ語の学問に精通した著名な人々にオリゲネスをラテン語に翻訳してもらい、ローマの読者が読めるようにしてほしいと依頼してきたことは承知しています。その中でも、私たちの兄弟であり同僚である人^[1]が、ダマスス司教の熱烈な懇願により、雅歌に関する2つの説教をギリシャ語からラテン語に翻訳した際、彼はその作品に非常に優雅で高貴な序文を添え、オリゲネスを読み、研究したいという強い願望を皆に抱かせました。彼は、「王が私をその部屋に招き入れた」^[2]という表現が自分の気持ちにふさわしいと述べ、オリゲネスは他の作品ではすべての作家を凌駕しているが、雅歌においては彼自身をも凌駕していると宣言しました。彼はまさにその序文の中で、雅歌に関する書物やオリゲネスの他の多くの著作をラテン語訳でローマの読者に紹介すると約束している。しかし彼は、自らの著作にこそより大きな喜びを見出し、翻訳者ではなく著者となることでより大きな名声を得るという目的を追求している。そこで我々は、彼によって始められ承認されたこの事業に着手するが、彼のような卓越した雄弁家のような優雅な文体で書くことはできない。そのため、私の拙い言葉遣いによって、彼が使徒に次ぐ教会の第二の知識と知恵の教師として正当に評価しているその人物の真価が、私の拙い言葉遣いによって著しく劣って見えてしまうのではないかと危惧している。そして、この考えが私の心に何度も浮かび、私は沈黙を守り、兄弟たちの度重なる懇願にも屈しませんでした。しかし、私の忠実な兄弟マカリウスよ、あなたの影響力はあまりにも大きく、私の未熟さではもはや抵抗することができなくなりました。そこで、あなたがあまりにも厳しい要求者にならないように、私は決意に反して譲歩しました。ただし、私の翻訳においては、できる限り先人たち、特に私が先に述べたあの著名な人物が守ってきた規則に従うという条件と取り決めのもとで。その人物は、オリゲネスの説教と呼ばれる70以上の論文と、使徒に関する著作のかなりの数をラテン語に翻訳した後、原文のギリシャ語には多くの「つまずきの石」が見られるにもかかわらず、翻訳においてそれらを滑らかに修正し、ラテン語の読者が私たちの信仰と矛盾するようなものに遭遇しないようにしたのです。したがって、我々は彼の例に倣い、できる限りの努力を尽くします。雄弁さにおいては同等の力量ではないにしても、少なくとも同じ厳格さで、オリゲネスの著作に見られる、互いに矛盾し対立する表現を再現しないよう注意を払います。これらの相違の原因については、パンフィロスがオリゲネスの著作を擁護するために書いた『弁証論』の中でより詳しく説明しています。この弁証論では、我々は短い論考を加え、その中で、彼の著作が異端者や悪意のある人物によって多くの箇所で改ざんされていること、特に、あなたが今私に翻訳を依頼している著作、すなわち『原理について』または『諸原理について』と題される著作、そして実際、他の点でも曖昧さと難解さに満ちている著作について、紛れもない証拠によって示したと思います。なぜなら、彼はそこで、哲学者たちが生涯をかけて研究しても何も発見できなかった主題について論じているからです。しかし、ここで著者は、創造主への信仰と、被造物が悪事のために堕落させてしまった理性的な性質を、できる限り宗教に役立てようと努めた。したがって、もし彼の著作のどこかに、彼自身が他の著作で敬虔に述べている三位一体の教義に反する記述を見つけた場合、それは誤りでありオリゲネスの著作ではないとして削除するか、あるいは彼自身がしばしば肯定している規則に沿うように修正した。実際、彼が知識のある読者に向けて、話を早く進めたいがために、時折不明瞭な表現を用いた場合、その箇所をより分かりやすくするために、彼の他の著作で同じ主題についてより詳しく述べられている箇所を補足した。説明を念頭に置きつつも、我々自身の意見は何も加えず、彼の著作の他の箇所に見られる彼の記述をそのまま彼に返したのである。

したがって、序文でこれらの注意書きを述べたのは、中傷的な人々が、二度目の非難の材料を見つけたと勘違いしないようにするためです。しかし、ひねくれた議論好きな人々は、自分の言動に気をつけた方が良いでしょう。なぜなら、私たちがこの重労働を引き受けたのは、もし神があなたの祈りを助けてくださるならば、中傷者の口を封じるためではなく（それは不可能ですが、神はそうしてくださるかもしれません）、これらの事柄についての知識を深めたいと願う人々に資料を提供するためだからです。そして、まことに、父なる神と御子と聖霊の御前において、これらの書物を書き写す者、あるいは読む者すべてに、来るべき王国への信仰、死者からの復活の神秘、そして悪魔とその使いのために用意された永遠の火によって、嘆願し懇願する。すなわち、嘆きと歯ぎしりがあり、彼らの火が消えず、彼らの虫が死なない場所を永遠の相続地として所有したくないのであれば、聖書に何も付け加えず、何も取り除かず、挿入や変更もせず、書き写したものを元の写本と比較し、文字に従って修正と区別を行い、写本が不正確であったり不明瞭であったりしないようにすること。写本の不明瞭さから意味を確かめることが困難になり、読者にとってさらに大きな困難が生じることがないようにするためである。

脚注

1. ここで言及されている人物はヒエロニムスです。
2. 雅歌1章4節

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