ニカイア以前の教父たち/第3巻/護教的論文/偶像崇拝について/第4章 偶像は作られるべきものではなく、まして崇拝されるべきものではない
テルトゥリアヌス
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偶像崇拝について
[編集]第4章 偶像は作られるべきものではなく、まして崇拝されるべきものではない。偶像と偶像製作者は同じカテゴリーに属する。
[編集]神は偶像を崇拝するのと同じくらい、偶像を作ることを禁じています。崇拝されるものを作ることが先行行為である限り、（崇拝が違法である場合）作ることを 禁じることは先行禁止です。この理由、つまり偶像崇拝の材料を根絶するために、神の律法は「あなたは偶像を造ってはならない」と宣言しています[1]。そして「天にあるもの、地にあるもの、海にあるものの似姿も造ってはならない」と付け加えて、宇宙全体で神の僕たちにそのような行為を禁じています。エノクはこれに先立ち、「悪魔と天使の背教者の霊たち[2]は、宇宙のすべての要素、すべての装飾、天と海と地にあるすべてのものを偶像崇拝に変え、神に対抗して神として聖別しようとするだろう」と予言していました。それゆえ、人間の過ちは、すべてのものの創始者自身を除いて、すべてのものを崇拝する。それらのものの像は偶像であり、像の奉献は偶像崇拝である。偶像崇拝が招く罪は何でも、すべての偶像を作ったすべての人々に必然的に帰せられなければならない。要するに、同じエノクは、偶像崇拝者と偶像製作者の両方を一般的に脅かすものとして事前に非難している。そしてまた、「罪人よ、私はあなた方に誓う。血の滅びの日[3]のために、悔改めが用意されている。石に仕える者、金、銀、木、石、土で像を作る者、幻影、悪霊、霊を神殿で崇拝する者[4]、および知識に従わないすべての誤りを信じる者は、それらから助けを得ることはないだろう。」しかしイザヤ[5]は言う、「あなた方は、私以外に神がいるかどうかの証人である。」 「その当時、鋳物や彫り物をしていた者たちはそうではなかった。彼らはみなむなしい者だった。彼らの好きなことをして、何の益にもならないことをする者よ！」そして、その後の講話全体は、崇拝者だけでなく職人にも禁止事項を課しています。その結びは、「彼らの心は灰と土であり、誰も自分の魂を自由にすることはできないことを知りなさい」です。ダビデは、この文で同様に創造者も含めています。「それを造る者も、そのような者となれ」と彼は言います[6]。記憶力の限られた人間である私が、なぜこれ以上示唆しなければならないのでしょうか。なぜ聖書からさらに何かを思い出すのでしょうか。まるで聖霊の声では不十分であるか、あるいは、主が崇拝者を呪い非難 するそれらのものの 創造者を優先して呪い非難したかどうかについて、さらなる審議が必要であるかのように！
【第5章 さまざまな異議や言い訳に対処する に続く】
脚注
[編集]- ↑ レビ記 26:1; 出エジプト記 20:4; 申命記 5:8。もちろん、テルトゥリアヌスが 前章で偶像という言葉の意味を定義しており、その定義を参照して語っていることを念頭に置く必要があります。
- ↑ "de Oratione", c. 23, and de Virg. Vel. c. 7. と比較。
- ↑ 「血の滅び」：これはエーラー(Oehler) らの読み方である。もしこれが正しいとすれば、おそらく「血の滅び」という語句は、ヘブライ語の流儀に従って「血の滅び」と同義とみなされなければならない。同様の例については、サムエル記下 16:7、詩篇 5:6、26:9、レビ記 23、エゼキエル書 22:2 を欄外の読み方と比較せよ。しかし、ジュニウス(Junius)神父は「血と滅びの」、つまり sanguinis et perditionis と読むだろう。エーラー自身の解釈である「流血」は、満足のいくものではないようだ。
- ↑ 「寺院にて。」これは、推測に関するエーラーの解釈です。他の読み方は、infamous、infamous、insane、hellish です。
- ↑ イザヤ 44:8 以降。
- ↑ 詩篇115章8節。私たちの訳では、「それらを作る者もそれらと同様である」。テルトゥリアヌスもLXXに同意している。
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