ニカイア以前の教父たち/第3巻/護教的論文/偶像崇拝について/第12章 「私はどう生きるべきなのか？」という嘆願に対するさらなる答え
テルトゥリアヌス
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偶像崇拝について
[編集]第12章 「私はどう生きるべきなのか？」という嘆願に対するさらなる答え
[編集]信仰を固めた後で[1]、「私には生活の糧がありません」と言うなら、人間の生活の必需品について自惚れているのは無駄です[2]。ここで、突然の提案にもっと詳しく答えましょう。これは遅すぎます。なぜなら、最も賢明な建築家[3]の例えに倣って、彼はまず自分の資産と合わせて工事の費用を計算します。そうしないと、着手してから、自分が費やされたことに気づいて恥ずかしくなるからです。その前に熟考しておくべきでした。しかし、今でも、主の言葉が、すべての言い訳を奪う例としてあなた方にあります。なぜ、あなた方は「私は乏しくなる」と言うのですか。しかし、主は乏しい人を「幸いな者」と呼びます[4]。「私は食べ物がありません。」しかし、「食べ物のことを考えてはならない」と主は言われます[5]。また、衣服の例えとして、野のユリがあります[6]。「私の仕事は私の生活の糧でした。」いいえ、むしろ「すべての物は売られて、困っている人々に分け与えられなければならない」のです[7]。「しかし、子供や子孫のために備えをしなければなりません。」 「鋤に手をかけて後ろを振り返る者は、働くのにふさわしくありません。」 [8]「しかし、私は契約を結んでいたのです。」 「誰も二人の主に仕えることはできません。」[9]主の弟子になりたければ、「自分の十字架を負って主に従う」ことが必要です[10]。あなたの十字架、つまりあなた自身の苦悩や 拷問、あるいは十字架のようなあなたの体だけを負うのです。神のために、両親、妻、子供たちは後に残されなければなりません[11]。あなたは子供や両親のために、芸術や貿易、そして職業についても躊躇しますか？ そこでも、私たちに示されたのは、「大切な物」[12]からも、手工芸品や商売からも、主のために完全に離れるべきものであるということであり、ヤコブとヨハネは主に召されて、父と船の両方から完全に離れました[13]。マタイは税関から起こされました[14]。父親を埋葬することさえ、信仰にとっては遅すぎる仕事でした[15]。主が彼に選んだ人たちのうち、誰一人として「生きる糧がありません」とは言いませんでした。信仰は飢餓を恐れません。同様に、信仰は、神のために、あらゆる種類の死と同様に、飢えを軽蔑すべきであることを知っています。信仰は、飢えを軽蔑しないことを学んでいます。命があるなら、食物はなおさらあるだろうか。「これらの条件を満たした人は何人いるか」とあなたは尋ねる。しかし、人間にとっては難しいことでも、神にとっては容易なことである[16]。しかし、神の優しさと慈悲深さについて自分自身を慰め、偶像崇拝に親近感を抱くほど私たちの「必要」に耽溺することなく、むしろ疫病のように遠くからでもその息吹を避けるようにしよう。[そしてこれは]前述の場合だけではなく、人間の迷信の普遍的な風習において避けよう。その神々、死んだ人、または王に帰属するかどうかにかかわらず、同じ汚れた霊に関連して、時には犠牲や聖職者を通して、時には見せ物などを通して、時には祝日を通して。
【第13章 偶像崇拝に関連する日の遵守について に続く】
脚注
[編集]- ↑ つまり、洗礼において。
- ↑ 上記第 5 章と第 8 章を参照。[ここでジョンソン博士の有名な冗談が思い出されます。ボズウェルを参照してください。]
- ↑ ルカ14章28～30節を参照。
- ↑ ルカ6章20節
- ↑ マタイ 6:25, 31 など、ルカ 12:22-24。
- ↑ マタイ 6:28、ルカ 12:28。
- ↑ マタイ 19:21、ルカ 18:22
- ↑ ルカによる福音書 9章62節、「神の王国にふさわしい者です」という言葉があります。
- ↑ マタイ 6:24、ルカ 16:13
- ↑ マタイ 16:24、マルコ 8:34、ルカ 9:23、14:27。
- ↑ ルカ14:26; マルコ10:29, 30; マタイ19:27–30。これらのテキストをテルトゥリアヌスの言葉と比較し、彼がキリストの神性についてどのような証言をしているかを理解してください。
- ↑ つまり、親しい親戚。
- ↑ マタイ4:21, 22; マルコ1:19, 20; ルカ5:10, 11。
- ↑ マタイ9章9節、マルコ2章14節、ルカ5章29節。
- ↑ ルカ9章59、60節
- ↑ マタイ19:26; ルカ1:37; 18:27。
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