ニカイア以前の教父たち/第3巻/護教的論文/偶像崇拝について/第11章 貪欲と偶像崇拝の関係。いくら儲かっても避けるべき商売

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• 底本: Philip Schaff, Sydney Thelwall, "Ante-Nicene Fathers/Volume III/Apologetic/On Idolatry/Connection Between Covetousness and Idolatry. Certain Trades, However Gainful, to Be Avoided".
• ウィキソースによる日本語訳

テルトゥリアヌス

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偶像崇拝について

第11章 貪欲と偶像崇拝の関係。いくら儲かっても避けるべき商売

残りの過ちを、その世代から辿って考えてみると、「すべての悪の根」である貪欲から始めてみましょう^[1]。実際、ある人々はこれによって罠にかかり、「信仰の破船を被った」のです^[2]。貪欲は同じ使徒によって偶像礼拝と呼ばれていますが^[3]。次に、貪欲の奉仕者である虚偽の話に移ります（偽りの誓いについては私は黙っています。誓いさえも許されていないからです^[4]）、商売は神の僕にふさわしいでしょうか？ しかし、貪欲を別にすれば、獲得の動機は何でしょうか？ 獲得の動機がなくなったら、商売の必要がなくなります。 今、商売にはいくらかの正義があり、貪欲と虚偽に対して警戒する義務から解放されているようにしてください。偶像の魂と精神に関係し、あらゆる悪魔を甘やかすその商売は、偶像崇拝の罪に該当すると私は考えています。むしろ、それが主要な偶像崇拝ではないでしょうか。偶像への供物として使われる同じ商品、つまり乳香やその他の外国の産物が、人間にとっても薬用軟膏として同様に役立つのであれば、私たちキリスト教徒にとっても、埋葬の慰めとして役立つだけでなく、彼らはそれを理解すべきです。いずれにせよ、華やかさ、聖職者職、偶像への供物が、危険、損失、不便、思索、あちこちの走り回り、または商売によって提供されるのであれば、あなたが偶像の代理人以外の何者かであることが証明されるのでしょうか。このように、すべての商売に例外を認めてよいと主張する人はいません。より重大な過失はすべて、危険の大きさに比例して、用心深く注意を払う範囲を広げます。そうすれば、私たちは過ちからだけでなく、過ちが生じた手段からも逃れることができる。過ちは他人によってなされたとしても、それが 私の手段によるものなら問題ない。他人が私に不法なことをしている間、私はその人にとって必要であってはならない。したがって、私がしてはいけないことが私の手段によって行われないように、私は注意しなければならないことを理解すべきである。. 要するに、私は、罪が軽くない別の理由でも、その先見の明を守っている。私は淫行を禁じられているが、そのために他人に援助や黙認を与えることはしていない。私は自分の肉体をシチューから切り離しているので、私は売春の商売をしたり、隣人のためにそのような場所を維持したりすることはできないことを認めている。同様に、殺人の禁じられていることからも、剣闘士の調教師も教会から排除されていることが分かる。また、自分が他の人に委ねた仕事の手段にならない人はいない。見よ、ここにもっと類似した先見の明がある。公衆の犠牲者の供給者が信仰に転向した場合、あなたは彼が永久にその商売を続けることを許可しますか？または、すでに信者である人がその仕事を引き受けた場合、あなたは彼が教会に留まるべきだと考えますか？ いいえ、私はそう思います。乳香売りの場合も、だれかがごまかそうとしない限りは。実際、血の作用は、ある者には関係し、匂いの作用は、他の者には関係する。偶像がこの世に存在する以前には、これまで形のなかった偶像崇拝が、これらの商品によって行われていたとすれば、そして現在でも、偶像崇拝の行為は、ほとんどの場合、偶像なしで、匂いを燃やすことによって行われているとすれば、乳香売りは、悪魔に対してもさらに役に立つ存在である。なぜなら、偶像崇拝は、乳香売りの商品なしで行うよりも、偶像なしで行う方が簡単だからである^[5]。信仰の良心そのものを徹底的に問いただそう。キリスト教徒の乳香売りが、寺院を通るとき、どのような口で、自ら用意した煙る祭壇に唾を吐き、それを吹き消すだろうか。自分の養子たちを、自分の家を物置として与えているのに^[6]、どれほどの一貫性をもって追い払うつもりなのだろうか。実際、悪魔を追い出したとしても^[7]、自分の信仰を誇ってはならない。敵を追い出したわけではないのだから。毎日食べ物を与えている誰かに、簡単に祈りをかなえてもらったはずだ^[8]。したがって、偶像崇拝を偶像崇拝の奉仕とは全く別のものだと解釈しない限りは、偶像を装備したり形作ったりするいかなる芸術、職業、商売も、偶像崇拝という称号から逃れることはできない。

【第12章 「私はどう生きるべきなのか？」という嘆願に対するさらなる答え に続く】

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脚注

1. 1テモテ 6:10
2. 1テモテ 1:19
3. コロサイ書 3:5。「quamvis」は「quum bis」と読むべきだという意見もあります。 つまり、「貪欲さは二度 呼ばれている」などです。その2箇所とはコロサイ書 3:5とエペソ書 5:5です。
4. マタイ5:34-37、ヤコブ書5:12。
5. [初期キリスト教の教父たちが香の儀式的使用を嫌悪していた理由の一つがここにあります。]
6. つまり、香を焚く対象となる悪魔や偶像。
7. つまり、憑依されたものから。
8. つまり、悪魔は、人間が毎日与える香に対する感謝の気持ちとして、その人間の要求に応じて、憑依された人間から離れるべきである。

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