ドブロトリュビエ/第5巻/賢明な恵みの祈りについて

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• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第5巻

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賢明な恵みの祈りについて

尊者マクシモス・カフソカリヴィス

我らが尊師マクシモス・カフソカリヴィスの生涯より

賢明な恵みの祈りについて

シナイの聖グレゴリオスは聖マクシモスと会って会話を交わし、次のような質問をしました。「尊敬すべき父上、お願いします。あなたは心の中で祈りを実践していますか？」彼は軽く頭を下げ、こう答えた。「尊敬する父上、私に起こった聖母マリアの奇跡をあなたに隠すつもりはありません。私は幼い頃から聖母マリアを深く信じ、この念祷の恵みを授けてくださるよう涙ながらに懇願してきました。ある日、いつものように教会へ行き、計り知れない心の温かさでこの願いを捧げました。そして、聖母マリアのイコンに愛情を込めて接吻した時、突然、胸と心に、聖像から発せられる特別な温かさと炎を感じました。それは私を焦がすどころか、むしろ私を慰め、喜びを与え、私の魂に大きな優しさをもたらしました。父上、その瞬間から、私の心は内から祈りを捧げ始めました。私の心は、私の主イエス・キリストと神の母である聖母マリアを思い起こすことに喜びを感じ、常にその思いにとどまっています。そしてその時以来、私の心の中で祈りは絶えません。どうかお許しください。」

聖グレゴリオスは彼に言いました。「教えてください、聖なる父よ、あなたが『主イエス・キリスト』などと祈りを唱えている間に、神のような変化や恍惚状態、あるいは聖霊の他の賜物があなたに起こったことがありますか？」 聖なるマクシモスは答えた。「そうです。だからこそ、神父様、私は人里離れた場所に引きこもり、常に完全な静寂を愛したのです。祈りの果実、すなわち神への豊かな愛と、主への心の歓喜をより深く味わうためです。」

聖グレゴリオスは尋ねた。「神父様、お聞かせください。あなたがおっしゃったような誘惑を、あなたは本当にお持ちですか？」聖なるマクシモスは目を伏せ、「私の誘惑について尋ねないでください」と言った。

すると聖グレゴリオスは言った。「ああ、神が私にもあなたと同じ誘惑を与えてくださるなら、聖なる父よ！」 「しかし、お聞かせください。あなたの心が神に歓喜している時、霊的な目で何を見ているのでしょうか？そして、その時、心は祈りにおいて心を導くことができるのでしょうか？」聖なるマクシモスは答えた。「いいえ、できません。というのは、聖霊の恵みが祈りを通して人に与えられると、祈りは止むからです。なぜなら、そのとき心は聖霊の恵みに完全に支配され、もはや自分自身の力では活動できず、活動せず、聖霊のみに従うようになるからです。聖霊は、望むところならどこにでもそれを導きます。神の光の非物質的な空気の中へ、あるいは何か他の言いようのない観想の中へ、あるいはよくあることですが、神との対話の中へ。簡単に言えば、慰め主である聖霊は、その望むままにその私たちを慰め、それぞれの必要に応じて恵みを与えるのです。私が言うこのことは、人々から惑わされ酔っているとみなされながらも、あらゆる種類の幻を見ることを許された預言者や使徒たちの中に、すべての人がはっきりと見ることができます。」

「このように、預言者イザヤは、高い玉座に座し、セラフィムに囲まれた主を見ました。初殉教者ステファノは、天が開かれ、主イエスが 父の右に座しておられるのを見ました。そして、その他にも多くの例があります。同じように、今もキリストの僕たちは様々な幻を見ることが許されています。しかし、それを信じず、真実であるとは決して認めず、幻と見なす者もいます。そして、それを見る者は惑わされている者と呼ばれます。私はそのような人々に驚嘆し、彼らがどのような人々なのか、そしてどのようにして盲目になったのかと不思議に思います。彼らは盲人のように、真の神が預言者ヨエルを通して約束されたこと、すなわち、信じる者に「わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぐ。彼らは預言するであろう」（ヨエル書2:28）と言われたことを、見ることも信じることもできないのです。これは主が弟子たちに授けられた恵みであり、今も授けており、そして世の終わりまで、約束どおり、すべての忠実な僕たちに授け続ける恵みです。ですから、聖霊のこの恵みが誰かに降りかかるとき、それはこの感覚世界の普通の事柄をその人に見せるのではなく、その人の見たことも想像したこともない何かをその人に示します。そして、そのような人の心は聖霊によって、人間の目には見えず、心だけでは理解できない、至高で最も隠された奥義を教えられるのです（コリント人への第一の手紙2:9）。私たちの心がそれらをどのように見ているかを理解するために、これからお話しすることを考えてみてください。蝋は火から遠く離れていると固く、拾い上げて持つことができます。しかし、火の中に投げ込むと、たちまち溶け、火の中で発火して燃え、完全に光となり、こうして完全に火の中に消え去ります。同様に、人間の心も、神と出会うことなく、自分自身とだけ向き合っているときは、いつものように、自分の強さに応じて周囲の状況を理解します。しかし、神性と聖霊の火に近づくと、その神聖な火に完全に支配され、あらゆる光がそこにあります。聖霊の炎の中で燃え上がり、神聖な思いが広がります。そして、神聖な火の中で、自分自身のことや自分の望むことについて考えることは決して不可能なのです」。

この後、聖グレゴリオスは彼にこう思い出させた。「我がカフソカリヴィスよ、似たようなことも起こりますが、それはやはり妄想の産物です。」これに対して、偉大なマクシモスはこう答えた。「確かにそれは起こります。しかし、それぞれに特有の兆候があります。ある兆候は幻惑の兆候であり、ある兆候は恵みの兆候です。幻惑の悪霊が人に近づくと、それはその人の心を乱し、狂乱させ、心を硬くし、暗くし、恐怖、不安、そして傲慢さを植え付け、目を歪め、脳を混乱させ、全身を震わせ、目の前に幽霊のような光を見せます。それは明るく純粋なものではなく、赤みがかった光です。心は狂乱し、取り憑かれたようになり、唇は卑猥で冒涜的な言葉を吐くようになります。この幻惑の霊を見た者は、しばしば怒りに満ち、憤りに満たされ、謙遜も真の涙も涙も知らず、常に自分の美徳を誇り、それを誇示し、常に抑制も神への畏れもなく情熱の衝動に屈し、ついには正気を失い、完全に破滅に陥ります。主よ、あなたの御心を通して、私たちをこのような幻惑から救い出してくださいますように。祈りを捧げよ、尊敬すべき父よ。― 恵みのしるしは次の通りです。聖霊の恵みが人に入ると、それはその人の心を集め、注意深く謙虚にし、死と罪、将来の審判と永遠の苦しみを思い起こさせ、その人の魂を悔い改めの優しさで満たし、涙と涙を流させ、その人の目を柔和にし、涙で満たします。そして、聖霊が人に近づくほど、その人の魂はより静まり、主イエス・キリストの聖なる苦しみと人類への限りない愛で慰められ、次のような崇高な観想で心を満たします。a) 神の計り知れない力、神が一言ですべてを無から創造されたこと、b) すべてを包含し、すべてを支配し、すべてに備えさせる計り知れない力、c) 計り知れない聖なる三位一体と神性の測り知れない深淵、など。そして、人の心はこの神の光に魅了され、神の知識の光に照らされ、心は静まり、柔和になり、聖霊の実―― 『喜び、平和、寛容、親切、善意、愛、謙遜』など――を豊かに注ぎ出す（ガラテヤ5:22 ）。そして、彼の魂は言い表せないほどの喜びを得る」。これを聞いたシナイの聖グレゴリオスは、聖マクシモスの言葉に驚愕し、狂乱状態に陥り、もはや彼を人間ではなく、地上の天使と呼んだ。

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