ドブロトリュビエ/第5巻/同じテオリプトス府主教の9章

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• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第5巻

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同じテオリプトス府主教の9章

1. 知性が外的なものから目を離し、内なるものに集中する とき、知性は自らを取り戻します。つまり、知性は自らの意識の原理と一体となり、その本質に自然に備わっているこの原理を通して、祈りに完全に身を捧げます。そして祈りを通して、心は愛の力と性質のすべてを以て神の意識へと昇っていく。すると肉欲は去り、あらゆる官能的な感情は消え去り、地上の快楽はもはや魅力を失います。なぜなら、その時、魂は肉体とその周囲のすべてを自らのために包み込み、キリストの美に引き寄せられ、誠実な行いと純粋な思いをもってキリストの跡を辿り、「処女たちは王の御許に導かれる」（詩篇45:15 ）と歌い、 「私は常に主を私の前に置いた。 主は私の右におられる」（詩篇16:8）という預言者の言葉と共に、キリストを想像し、予見するからである。愛をもってキリストにすがりつき、「主よ、私の願いはみなあなたの前にあります」（詩篇38:9）と叫び、常にキリストを見つめ、「私の目は常に主に向けられています」（詩篇25:15）と叫び、純粋な祈りをもってキリストと語り合い、喜びをもって主を喜ばせ、「私の交わりが主に甘くありますように。しかし、私は主にあって喜びます」（詩篇104:34）と唱えます。神は、祈りの交わりを、愛する者として、また名指しで、そして助けを求める者として受け入れ、祈る魂に言い表せない喜びを与えます。そして魂は、祈りの交わりにおいて神を覚え、主を喜び、預言者と共に「私は神を覚えて喜びました」（詩篇77:4）と言います。

2. 感覚を守りなさい。そうすれば、官能的な快楽は消え去ります。また、官能的な快楽についての精神的な夢から遠ざかれば、官能的な考えも消え去ります。想像力に富まず、官能的な対象からも、好色な考えからも印象や変化を受け取らない心は、純粋な単純さの中にあり、すべての官能的および精神的なものを超え、その考えを神に捧げます。それは、子供が父親を呼ぶように、心の奥底で絶えず主の名を思い起こしながら唱えることだけです。そして、神の手によって塵から創造されたアダムが、神の息吹によって生きた魂に入ったように、徳によって、主を頻繁に呼び求めることによって、純粋な考えと温かい気質を宣言して再創造された心は、神の変化によって変えられ、神の知識と愛によって活気づけられ、神聖化されます。

3. あなたが心からの絶え間ない祈りによって地上の欲望から抜け出し、夢の中で神に従うすべての思いから休み、神のみを心に思い起こすことに完全に根ざすとき、神の愛はあたかももう一つの助け手のようにあなたの中に再び創造されるでしょう。祈りから生まれる心からの叫びは神の愛を発散させ、神の愛は心を刺激して隠されたものを明らかにさせます。そして愛と調和した心は知恵で肥沃になり、知恵の働きによって素晴らしいことを告げ知らせます。心からの祈りの叫びによって呼び出されるロゴス（言葉）である神は、肋骨のように理解を取り、知識を与え、その場所を善意で満たし、徳を与え、光を創造する愛を創造し、それを怒りに満ちた心に与え、あらゆる地上の欲望から眠り、休ませます。この愛は、感覚的なものへの不合理な情熱から解放された心にとって、もう一つの助け手となる。それは、心を知恵の言葉へと呼び覚ますことによる。そして心は、それを見つめ、喜びながら、長い言葉で、徳の隠れた性質と、理性の目に見えない働きを、他者に明らかにする。

4. あらゆる肉欲から離れ、肉の律法を捨て去りなさい。そうすれば、霊の律法があなたの心に刻まれるでしょう。使徒パウロ（ガラテヤ5:16）によれば、霊によって歩む者は肉欲にふけらないように、感覚と肉欲、すなわち肉と世から離れる者は、霊によって歩み、霊的に考える状態に至るのです。これは、アダムが不従順になる前に神が彼になさったことからも理解できます。

5. 神は、肉の感覚的な働き、あらゆる感​​覚的な動き、そして思考における感覚的な事柄のあらゆる想像を取り除き、情欲と罪に対して死なせ、神のいのちにあずかる者として示してくださいます。眠っている人が死者とたとえられながらも生きているように、前者は肉体において、後者は魂の働きにおいてです。同様に、霊にとどまっている人は、肉と世に対しては死んでいるように見えますが、霊の知恵によって生きているのです。

6. 自分が歌っていることを理解すれば、知識が得られます。知識から意識または良心（知られていることに関して）が得られます。良心から、行為によって知られていることの達成が芽生えます。この達成から経験された知識の果実が成長します。経験された知識は真の瞑想に導きます。この知恵から輝きが生まれ、精神的な空気を光り輝く恵みの言葉で満たし、隠されたものを外部の人々に説明します。

7. 心はまず探求し、発見し、そして発見したものと一体となる。理性で探求し、愛と一体となる。理性による探求は真理のために、愛との一体化は善のために行われる。

8. 流動的な現世の物事を超越し、過ぎ去る物事の欲望に無縁の人は、下界の物事に目を向けず、地上の美を欲しません。むしろ、上界の物事に目を開き、天界の美を見つめ、純粋な至福を味わうことを目標とします。地上の物質的な豊かさにのみ心を留め、肉欲に傾倒する者には天界が閉ざされ、心の目が暗くなっているように、下界の物事を軽蔑し、それらから背を向ける人は、心を高く上げ、永遠の祝福の栄光を見て、聖徒たちに約束された輝きを理解します。そのような人は、上から降りてくる神の愛を受け、聖霊の宮となり、神聖な願いを望み、神の霊に導かれ、神の子とされるにふさわしい者とみなされ、神を喜び、喜ばせる者とみなします。「神の御霊に導かれる者は皆、神の子なのです。」（ローマ8:14）

9. 弱さを口実に、たとえ一日でも、息のあるうちに祈りを怠ってはいけません。使徒の言葉に耳を傾けてください。「私が弱いとき、私は強いのです」（コリント人への手紙二 12:10）このように行動するなら、あなたは大きな益を得るでしょう。そして、祈りは恵みの助けによって、あなたをすぐに回復させるでしょう。なぜなら、聖霊の慰めがあるところには、弱さや落胆は耐えられないからです。

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