ドブロトリュビエ/第2巻/霊的生活における指導について―最も経験豊富な助言に基づく考察

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• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第2巻

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霊的生活における指導について

ローマの聖ヨハネス・カッシアヌス

10. 霊的生活におけるリーダーシップについて ― 最も経験豊富な人々の助言による考察

1. 昔々、長老たちは聖アントニオス大修道院に集まり、夕方から朝まで様々な霊的な事柄について議論しました。特に、どの徳が最も偉大なのか、悪魔の欺瞞の罠から逃れ、私たちを完全の境地へと直接導く徳なのかという問題が議論されました。様々な意見が出されました。断食と徹夜を勧める者もいれば、貧困とあらゆるものへの軽蔑を勧める者もいれば、隠遁生活、つまり砂漠への隠遁を勧める者もいれば、人類への愛を勧める者もいました。全員が話し終えると、聖アントニオが話し始めました。あなたがおっしゃったことはすべて、神を求め、神のもとに来たいと願う人々にとって有益で必要なものです。しかし、実際に成功を収めた人々の経験から判断すると、あなたが挙げた美徳のどれにも優位性を見出すことはできません。厳格な断食と徹夜で名声を博した人々、砂漠で常に孤独に暮らした人々、極度の貧困に陥った人々、そして惜しみなく施しをした人々は、敵の罠に落ちて堕落しました。そして、その原因は、他でもない思慮分別の欠如にあると私は信じています。思慮分別とは、危険な極端を避け、王の道を歩むように教えるものです。例えば断食に関して言えば、肉体を過度に消耗させたり、放縦にふけったりすることを許しません。福音書では、それは魂の目であり灯火と呼ばれています。「体の灯火は目である」と主は言われます。「あなたの目が澄んでいれば、あなたの全身は明るくなる。しかし、あなたの目が悪ければ、あなたの全身は暗くなる。」光がすべてを照らし、目がすべてを見るように、人のすべての考えや行いを調べて論じることは、何を行うべきか、どのように行うべきか、何を避けるべきかを明らかにし、決定します。誰かがそのような識別力を欠いていると、彼らの行いや考えは厳密に調べられることなく、流れるままに流れ、そして敵は真実を一見良いものにすり替えることに成功し、それで溝や網を覆い、彼らをその中に沈めて滅ぼします。

2. 聖アントニオスの決意は、数え切れないほどの例によって裏付けられています。兄イオアンの痛ましい転落を思い起こしてみましょう。彼は極めて厳格な断食と深い孤独に身を投じ、敵の唆しによって、土曜日と日曜日に行われる隠者たちの定例の集まりへの出席を拒否しました。そこでは、互いに相談しながら、厳格な生活における様々な道筋や岐路について説明が行われました。この誘惑に、まるで敵の良き助言に導かれたかのように、彼はさらに大きな誘惑に屈してしまいました。天使がこのような姿で現れた時、天使と勘違いし、その言葉を信じて干上がった井戸に身を投げたのです。そして三日目に負傷し、亡くなりました。もう一つの例を挙げましょう。二人の兄弟は、砂漠の奥深くへ入ろうとしましたが、主ご自身が与えてくださるもの以外は一切の食物を摂取しないと決意しました。砂漠をさまよい、疲れ果てて動けなくなった時、彼らは野蛮で残忍なマジク族に襲われました。しかし、彼らの惨めな姿を見て、彼らは憐れみを感じ、パンを与えました。一人は考えを変え、主が送ったパンを受け取ることに同意しました。人からのものとはいえ、彼は元気を取り戻し、生き延びました。しかし、もう一人は頑固に自分の決意を貫き、飢えで亡くなりました。さらにもう一つ。厳格な断食者であり独居生活を送っていた一人は、自分は天の力と交わるにふさわしいと考えていました。そして敵はすぐにこの状況を利用しました。彼は天使の姿で彼の前に現れ、人間の行いや考えについて啓示を与え、ランプのない彼の独房に光をもたらしました。こうして完全な信頼を得た彼は、ついにアブラハムのように息子を神に捧げるよう命じました。息子が並外れた準備を見て逃げ出さなければ、この命令は確かに実行されたでしょう。 「また、メソポタミアでは、敵は禁欲的で孤独な男を夢への揺るぎない信仰へと導き、夢の中で二つの民族を彼に見せました。キリスト教徒は使徒たちと殉教者たちと共に暗闇と屈辱、悲しみと涙の中におり、ユダヤ教徒はモーセ、族長たち、預言者たちと共に輝かしい光と栄光と喜びの中にいました。敵は彼にユダヤ教に改宗し、割礼を受け入れるよう説得しました。これらの例は、識別力の欠如が堕落と破滅への扉を開くものであることを私たちに納得させるのに十分です。」

3. 識別力は神からの賜物ですが、それを培い、育む必要があります。どのように？最も経験豊富な教父たちの判断にすべてを捧げることです。これは識別力の最も賢明な学びの場であり、必要な資質を備えていない人でさえ、何が正しいのかを論理的に判断することを学ぶことができます。こうして、識別力はどのようにして得られるのかという問いは解決されます。真の識別力は真の謙遜を通して得られます。その第一の証拠は、教父たちに自分の行いだけでなく、自分の考えも明らかにすることです。決して自分の考えに頼らず、長老たちの教えにすべて従い、彼らが善悪と認めるものだけを善悪と見なします。このような行いは、正しい道を安全に歩み続け、悪魔のあらゆる罠から身を守るのに役立ちます。自分の判断ではなく、成功した人々の助言によって自分の人生を律する人は、悪魔の誘惑から逃れることはできません。このように、自分の考えを教父の識別に委ねることは、自らの思慮分別に取って代わり、それを教えることになります。敵は光を愛しません。ですから、邪悪な考えが明らかになると、それはすぐに打ち砕かれ、滅ぼされます。暗い穴から光の中に引き出された蛇が逃げ隠れしようとするように、邪悪な考えも、率直な認識と告白を通して明らかにされると、人から逃げようとします。これは、数多くの例と経験によって裏付けられています。

4. アバ・セラピオンは自らについてこう語っています。「修道僧だった頃、私はアバに内緒で乾いたパンを一切れ取って食べていました。長い間そうしていたのですが、激しい怒りに駆られ、どうすることもできませんでした。良心が私を責め、アバにこのことを話すのを恥じていました。しかし、慈悲深い神の摂理により、ある兄弟たちが長老のもとを訪れ、自分たちの考えを打ち明け、許可を求めました。長老は求められた通りに答え、その際に断食について話さざるを得ませんでした。そしてこう付け加えました。『自分の考えを霊的な父から隠すことほど、修道士にとって害となるものはなく、悪魔にとって喜ばしいものはありません。』」この言葉は私に深い衝撃を与えました。神が長老に私の罪を明らかにしてくださったと思い、悔恨の情に打ちひしがれ、私は泣き始めました。それから私は、いつも盗んでいたパンを懐から取り出し、地面に倒れ込み、過去の罪の赦しと、これからの罪から守られるよう祈りを捧げた。すると長老は言った。「あなたの告白はあなたを束縛から解放しました。罪を告白することで、あなたは沈黙の中であなたを苦しめてきた悪魔を打ち負かしました。これまであなたは、その悪魔に反論したり叱責したりすることなく、憑依させてきました。しかし今、あなたの心から追い出され、暴かれた悪魔は、もはやあなたの中に居場所を持たないでしょう。」長老が言い終わる前に、まるで燃え盛る松明が私の心の奥底から湧き上がり、牢獄全体に悪臭を放ったかのようでした。そこにいた人々は、それが燃える硫黄の臭いだと思ったほどでした。長老は付け加えた。「見よ、主は私の言葉とあなたの解放が真実であることをはっきりと証明されました。」このように、告白という行為によって、暴食の情熱は私から退き、それ以来、以前の欲望は私の心にさえ浮かばなくなりました。

5. サムエルには何が見られるでしょうか。幼少期から神に身を捧げ、神との交わりという栄誉に恵まれていたサムエルは、自分の考えを信じず、神に二度召されて兄エリヤのもとへ急ぎ、神にどう応えるべきか教えを受けました。このように、神ご自身は、ご自身との交わりという栄誉に恵まれたサムエルにさえ、兄エリヤの教えを導き、謙遜へと導こうとされました。聖パウロにも同じようなことが見られるのではないでしょうか。主ご自身がサムエルを召し、すぐにアナニヤのもとへ遣わし、真理の道を学ぶようにされました。そして聖パウロ自身も、福音宣教において幾度かの経験を積んだ後、聖霊の恵みにはっきりと伴われていたにもかかわらず、 「福音がむだにならないように」（ガラテヤ 2:2）福音を試みるべくエルサレムへ向かいました。主が、霊的な父祖たちによって導かれた者以外には、完全への道を明かさないことは明白です。主は預言者を通してこう言われています。「あなたの父に尋ねよ。彼はあなたに告げるであろう。あなたの長老たちもあなたに告げるであろう。」（申命記 32:7）

【霊的生活の完成度について　に続く】

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