ドブロトリュビエ/第2巻/神の恵みと自由意志について

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• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第2巻

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神の恵みと自由意志について

ローマの聖ヨハネス・カッシアヌス

8. 霊的生命を生み出す神の恩寵と自由意志について

1. 私たちは、たとえあらゆる美徳を精力的に実践したとしても、自らの労苦と努力だけでは完全性を得ることはできないということを、常に固く信じなければなりません。主ご自身が私たちと協力し、私たちの心を私たちにとって有益なものに導いてくださらない限り、人間の努力だけでは、私たちを聖性と祝福の高みへと高める価値と力を持つことはできません。ですから、私たちは常にダビデと共に神に叫び求めなければなりません。「私の歩みをあなたの道に定めてください。私の歩みを滑らせないでください」（詩篇 17:5）。そうすれば、人間の精神のこの目に見えない支配者は、私たちの意志を美徳へと向かわせてくれるでしょう。なぜなら、善を知らないこと、あるいは情欲に誘惑されることで、私たちの意志は悪徳に傾きやすいからです。このことは、預言者ムハンマドが賛美歌の一節で非常に明確に表現しています。「私は羊の群れに身を寄せ、主は私を受け入れてくださった」（詩篇 118:13）。最初のヘミスティクは、私たちの意志の脆さを表しています。二つ目は、主が常に備えてくださる助けを意味します。主は、私たちが揺らぎ始めるたびに、手を差し伸べ、支え、力づけてくださいます。そうすることで、私たちが自分の意志だけで完全に堕落してしまうことがないよう、です。――このように、義人は誰も義に至るだけの力を持っていません。常に揺らぎ、いつ倒れてもおかしくありません。それゆえ、主の憐れみは、その手によって彼を力づけ、そうでなければ、意志の弱さによって堕落に陥り、その堕落によって完全に滅びてしまうことのないようにしてくださるのです（ソベス3:12）。そして、主ご自身が福音書の中で明確に教えておられるのに、神の絶え間ない助けを必要としないと考えるほど、傲慢で盲目な人がいるでしょうか。「枝がぶどうの木につながっていなければ、自分だけでは実を結ぶことができないように、あなたがたもわたしにつながっていなければ、実を結ぶことができません。わたしを離れては、あなたがたは何一つすることができません。」（ヨハネ 15:4, 5）主の助けがなければ誰も霊的な実を結ぶことはできないと主が証言しているのに、どんな善行も神の恵みと助けではなく、自分自身の努力によるものとすることは、なんと不合理で、冒涜的なことでしょうか（ソブ3:16）。

2. 私たちは、善なる性質の始まりが神からの特別な霊感によって私たちの中に置かれるように、徳の完成も神によって与えられるからこそ信じます。しかしながら、私たちの務めは、多かれ少なかれ神の霊感に進んで従い、神の助けを受け入れることです。私たちは、神の恵みによって私たちに与えられた神の摂理と摂理に、怠慢であるか、それとも敬虔な服従をもって従うよう注意を払っているかによって、報いを受けるか、あるいは相応の罰を受けるに値します。これは、エリコの盲人の癒しに明確に示されています。主が彼らを見過ごされたことは、神の摂理と謙遜の恵みのしるしです。しかし、彼らが「主よ、ダビデの子よ、私たちをあわれんでください」（マタイ 20:31）と叫んだことは、彼らの信仰と信頼によるものであり、視力の回復そのものもまた、神のあわれみによるものです（ソブ 3:19）。

3. 農夫は、土地を耕すために懸命に働きますが、耕作地に時宜を得た雨が降り、天候が良好でなければ、豊かな収穫は期待できません。ですから、土地を耕そうと努力しない怠惰な農夫には神が実りを与えられないように、勤勉な農夫も、神の慈悲が豊かに実らなければ、絶え間ない努力の甲斐なく報われません。同様に、神に従って生きるという営みにおいても、自らの労働は不可欠ですが、神の恵みが豊かに実らなければ、私たちは何の成果も得られません。ですから、神は行いだけでなく、善い思いの主たる創造主であることを告白しましょう。神は聖なる御心によって私たちを鼓舞し、私たちが正しく望むことを成し遂げるための力と機会を与えてくださいます。「すべての良い賜物、すべての完全な賜物は上から来る。光の父から下って来るのである」（ヤコブの手紙1章17節）。（ソブ 13章3節）

4. 神の御心は、神によって創造された人間が滅びることなく、永遠に生きることを常に望んでおられます。神は、私たちの心に善への傾きの火花さえ見いだすなら、その憐れみによってそれを消すことはなく、すべての人が救われて真理を知るようになることを望み、あらゆる方法でそれを燃え上がらせてくださいます。神の恵みはすべての人に近く、例外なくすべての人を救いと真理を知るように招きます。なぜなら、神はこう言われるからです。「労苦し、重荷を負う者は皆、わたしのもとに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげよう」（マタイ 11:28）（ソブ 13:7）。

5. この救いが私たち自身の自由意志にも属するということは、人間の心に明らかではありません。なぜなら、「もしあなたがたが喜んでわたしに従うなら、地の良いものを食べることができる」（イザヤ書 1:19）と言われている一方で、「意志を持つ者でも走る者でもなく、あわれみ深い神」（ローマ書 9:16）の働きであること、- 神が各人にその行いに応じて報いを与えなければならないと同時に、「ご自分の意志で、意志し、また行う」（フィリピ書 2:13）こと、- なぜ私たちは「新しい心と新しい霊を造りなさい」（エゼキエル書 18:31）と命じられている一方で、「わたしはあなたがたに新しい心を与え、あなたがたの内に新しい霊を授ける」（エゼキエル書 11:19）と言われているのか、ということです。神の恵みと私たちの自由意志の両方が私たちの救いの業に関わっていること、そして人間は時に徳を欲するとしても、その欲求を満たすには常に神の助けを必要とすることを思い出すなら、これらの疑問を解消することは難しくないでしょう。病人にとって健康になりたいという願望だけでは十分ではなく、命の与え主である神が、健康を取り戻す力を与えてくださるように。慈悲深い創造主から与えられた自然な能力によるものであっても、善い願望は神の助けによってのみ満たされるということを心から確信するには、使徒パウロの言葉を思い出すだけで十分です。「私の望むことは容易に得られるが、私の善い行いは見いだせない」（ローマ 7:18）。（ソブ13:9）。

6. 多くの人が、恵みが私たちの内にいつ働くのか、つまり、良い願いが私たちの内に現れるのか、それとも神の恵みが私たちを訪れる時に良い願いが現れるのか、と尋ねます。経験はどちらも正しいことを証明しています。サウロと徴税人マタイは自ら望んだのではなく、召命によって望んだのです。ザアカイと十字架上の強盗は、自らの願いによって恵みの働きを予期していました。ですから、神は私たちが善に傾きたいと願っているのをご覧になると、私たちの備えを導き、強めてくださいます。しかし、私たちが善を望まなかったり、善に対して冷淡になってしまったりすると、神は救いの示唆を与え、それを通して良い性質が形成され、あるいは新たにされるのです（ソブ 13:11）。

7. 人間の本性は悪にのみ作用すると考えるべきではありません。創造主は私たちの魂にあらゆる美徳の種を蒔いてくださいましたが、それらが成長するには神の影響が必要です。しかし、これらの恵み深い影響を受け入れるか拒絶するかは、常に人間の自由意志によって決定されます。もし私たちの救いの計画が私たちに全く依存していなかったなら、使徒パウロは「恐れおののきながら、自分の救いを達成しなさい」とは言わなかったでしょう。そして、もしすべてが私たちだけに依存していたなら、「神は、ご自分のみこころに従って、あなたがたのうちに働きかけて、意志と行いを起こさせてくださるのです」（フィリピ 2:12, 13）と付け加えることはなかったでしょう。神の恵みは私たちに先んじています。預言者は「わが神よ、その慈しみは私に先んじている」（詩編 58:11）と言っています。そして、神の恵みは私たちの意志に従います。だからこそ、「朝にさえ、私の祈りはあなたに先んじている」（詩編 87:14）と言われているのです。（– ソブ 13:12）。

8. 神の恵みは常に私たちの意志を良い方向に導きますが、同時に、それに応じた努力を私たちに要求し、期待します。恵みは、その賜物を不注意な者に与えないよう、私たちを冷淡な不注意から目覚めさせる機会を探し求めます。恵みの惜しみない分配が無償と思われないよう、恵みは私たちの願いと努力に応じて分け与えます。しかし、恵みは常に無償で与えられます。なぜなら、恵みは私たちの小さな努力に計り知れない寛大さで報いてくれるからです。ですから、人間の労働がどれほど偉大であっても、恵みを無償で与えることはできません。異邦人への使徒パウロは、「すべての使徒よりも労苦した」と述べましたが、これらの労苦は自分の労苦ではなく、「彼と共にあった神の恵み」によるものであると付け加えています（コリント人への第一の手紙 15:10 ）。このように、 「労苦した」という言葉によって、彼は自分の意志による努力を表現しているのです。「私ではなく、神の恵み」という言葉で、つまり神の助けであり、 「私とともに」という言葉で、彼は、怠けて不注意だったときではなく、働いていたときに恵みが彼を助けたことを示しています（– Sob、13、13）。

9. 神は、私たちの救いを、計り知れないほど多くの方法で備えてくださいます。救いを望み、求める者にはその望みを強め、救いを望まない者にはその望みを喚起してくださいます。神は、私たちの救いを求める望みが叶うよう助け、聖なる願いを鼓舞し、あるいは強めてくださいます。ですから、私たちは祈りの中で、神を守護者、救い主、助け主と呼びます。神は、最も優しい父、また慈悲深い医者のように、私たちすべてにおいてすべての働きをなさるのです。ある人には救いを始めさせ、神への熱意を燃え立たせ、ある人にはその業を完成に導き、徳を完成に導き、ある人には堕落の危機を阻止し、またある人には救いのチャンスと機会を与え、進んで走る人を助け、乗り気で抵抗する人を引きつけ、善い心へと導いてくださいます。神はあらゆるところですべての働きをなさり、目覚めさせ、助け、強めてくださいます。しかし、神が私たちに与えてくださった自由を侵害されることはありません（ソブ13:18）。

【祈りについて　に続く】

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