ドブロトリュビエ/第2巻/ヨハネス・カッシアヌスについての簡潔な記述
ドブロトリュビエ 第2巻
————————————
ヨハネス・カッシアヌスについての簡潔な記述
[編集]ローマの聖ヨハネス・カッシアヌス
彼についての簡単な情報
ローマの聖ヨハネ・カシアヌス、彼は（紀元350年から360年）、おそらくマルセイユのあるガリア地方で、裕福で高貴な両親のもとに生まれ、優れた学問教育を受けた。若い頃から神に喜ばれる生活を愛し、その完成を強く望んで東方に行き、ベツレヘム修道院に入会して修道誓願を立てた。そこでエジプトの教父たちの輝かしい禁欲生活について聞き、彼らに会い、彼らから学びたいと願った。友人ヘルマンの同意を得て、ベツレヘム修道院で2年間過ごした後、紀元390年頃にベツレヘム修道院を訪れた。彼らはそこで丸7年間を過ごし、修道院、小部屋、修道院、そして隠者たちの間で孤独に暮らし、あらゆることに気づき、あらゆることを学び、自ら体験した。そして、そこでの禁欲生活のあらゆるニュアンスを深く理解した。彼らは紀元397年に修道院に戻った。しかし同年、彼らは再びエジプトの荒れ果てた地へ向かって出発し、400年までそこに留まった。今度はエジプトを離れ、聖カシアヌスとその友人はコンスタンティノープルに行き、そこで聖クリソストモスから好意的に迎えられ、聖カシアヌスは助祭に、友人は長老として司祭に叙階された（400年）。聖クリソストモスが投獄されると、彼に献身した人々はこの件に関してローマの教皇インノケンティウスに何人かの仲介者を派遣した（405年）。その中には聖カシアヌスとその友人もいた。この使節団は無為に終わった。聖カシアヌスはこの後、もはや東方に戻らず、故郷に戻り、エジプトの例に従ってそこで禁欲的な生活を続けた。彼はその生活の聖性と教えの知恵の両方で有名になり、司祭に叙階された。弟子たちは次々と彼のもとに集まり始め、やがて修道院が設立されました。彼女たちに倣い、近くに女子修道院が設立されました。両方の修道院に、東方、特にエジプトの修道院で修道士たちが従い、修道士たちが生き、救われてきたのと同様の規則が導入されました。新たな精神と規則に基づくこれらの修道院の改善、そしてそこで奮闘する人々の明らかな成功は、ガリア地方の多くの高位聖職者や修道院長の注目を集めました。彼らは自国にも同様の修道会を設立したいと考え、聖カシアヌスに禁欲主義の精神そのものを概説した東方修道規則の著述を依頼しました。彼はこの依頼を快く引き受け、12の規則集と24の講話にすべてを記しました。聖カシアヌスは435年に亡くなりました。彼の記念日は2月29日に祝われます。これらの禁欲的な著作のうち、聖カシアヌスの以前の『フィロカリア』には、八つの主要な情念との闘いに関する8冊（第5～12巻）と、推論に関する1つのセクション（第2章）が含まれており、どちらも短縮版でした。私たちはこれに倣います。主な借用は、情念との闘いに関する8冊の書であり、最も完全な翻訳であり、必要に応じて各セクションから記事やセクションを追加しています。しかし、それに加えて、精神生活における情念との闘いの重要性、あるいは禁欲主義の過程におけるその位置を示す、各セクションからのいくつかの抜粋を彼らに提示する必要があると考えられました。この闘争の必要性が明らかにされ、情念とそれとの闘争の概略が提示される。その後、さらに抜粋が加えられ、そこでは思考との闘争、そして苦難や不幸による悲しみとの闘争が、前述の八つの思考との闘争の描写の付録として記述されている。最後に、霊的生活全般について語りながらも、霊的闘争と密接に関連するいくつかの主題に関する必要な指示が付録として加えられている。それらは、霊的生活を生み出す媒介者としての恩寵と自由意志、それらが収斂する祈り、霊的生活の動機に応じた完成の度合い、そして悔悛の労苦の終焉である。これらの付録があるからといって、聖カシアヌスの著作から抜粋したすべてのものに次のような題名を付けることを妨げないのはなぜだろうか。「霊的戦争のレビュー」したがって、聖カシアヌスからの抜粋は次の見出しの下にリストされます。
1. 禁欲主義の目的と終焉。
2. この目標に照らし合わせて、私たちは何を放棄すべきかを決めなければならない。
3. 肉体と精神の戦い。
4. 情熱の概要とそれらに対する戦い。
5. 八つの主な情熱との戦い : a) 暴食、b) 淫行の精神、c) 貪欲の精神、d) 怒りの精神、d) 悲しみの精神、e) 落胆の精神、g) 虚栄の精神、h) 傲慢の精神。
6. 思考との戦い、そして思考を通しての悪霊との戦い。
7. 苦難や不幸から生じるあらゆる悲しみとの戦い。
8. 霊的生命を生み出す神の恩寵と自由意志について。
9. 祈りについて。
10. 霊的生活における指導について。
11. 霊的生活の動機に応じたその完成の度合いについて。
12. 悔い改めの労苦の終わりについて。
【禁欲主義の目的と終焉に続く】
| この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。 | |
| 原文: |
|
|---|---|
| 翻訳文: |
原文の著作権・ライセンスは別添タグの通りですが、訳文はクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。 |
