ドブロトリュビエ/第1巻/キリストにおける人生についての聖アントニオスの教え

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• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第1巻

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キリストにおける人生について

聖アントニオスの教え

キリストにおける人生についての教え、アタナシオス『聖アントニオスの生涯』と手紙からの抜粋

1. 何よりも大切なことは、一度始めたら、労苦に弱気になったり、挫折したりせず、「もう長い間、苦労してきた」などと言わず、むしろ毎日をスタートさせるように、熱意を高めていくことです。人の一生は、来るべき世々に比べればごく短く、私たちが持つすべてのものは永遠の命に比べれば取るに足らないものです。ですから、この世ではすべてのものが値段で売られ、誰もが同じものを同じものと交換しますが、永遠の命の約束はわずかな代価で買い取られるのです。「私たちの歳月は七十年。強くても八十年。それ以上は労苦と痛みである」（詩篇 90:10）と書いてあるからです。ですから、たとえ私たちが八十年、あるいは百年も苦労を続けたとしても、私たちは百年の間ではなく、百年ではなく、永遠に支配するのです。さらに、私たちは地上で労苦しましたが、地上で相続財産を受けたわけではありませんが、天において約束を受けています。さらに、朽ちる体を捨てた私たちは、朽ちない体を受けるのです。落胆してはなりません。また、（苦闘の中で）長く生き延びたとか、何か偉大なことを成し遂げたなどと思ってはなりません。「今の時の苦しみは、私たちに現されようとしている栄光に値しないからです。」（ローマ8:18）

2. 同じように、この世に目を向けて、何か大きなものを捨てたと思ってはなりません。なぜなら、この全地は天全体に比べれば取るに足らないからです。ですから、たとえ私たちが全地の主人であっても、全地を捨てたとしても、天の御国に匹敵するものは何もありません。百ドラクマの金を得るために銅一ドラクマを投げ捨てる者のように、全地の主人がそれを捨てても、わずかに残るだけで、百倍ものものを得るのです。もし全地が天に匹敵しないなら、少しの十分の一を残した者は、何も残さなかったのと同じです。たとえ家や多くの黄金を残したとしても、誇ったり、弱気になったりしてはなりません。一方で、もし徳のために（私たちが持っているものを）残さなかったなら、私たちは死ぬときに、あらゆる面でそれを残していたであろうと考えなければなりません。伝道者の書に記されているように（伝道者4:8）、私たちはしばしば望まない人にさえそれを残してしまうのです。徳のためにそれを残して、（天国の）王国を受け継ぐべきではないでしょうか。

3. だからこそ、私たちは誰も自分の中に獲得への欲望を抱くべきではありません。持ち帰らないものを獲得しても、何の得があるでしょうか？むしろ、持ち帰ることができるもの、例えば、思慮深さ、正義、貞潔、勇気、思慮深さ、愛、貧しい人々への愛、キリストへの信仰、怒りを捨てること、親切なもてなしなどを獲得すべきではないでしょうか？これらの徳を身につければ、私たちはそこにそれらを見出し、柔和な地にある安息の地を私たちのために用意してくれるでしょう。

4. このような思いをもって、各人は弱気にならないように、特に自分が主の僕であり、主人のために働く義務があると考えるならば、そうすべきです。奴隷は「昨日働いたから、今日は働かない」とは言わず、過ぎ去った時間を計算して、次の日も（働くのを）やめず、福音書に書かれているように、毎日、主人を喜ばせ、問題に巻き込まれないように、同じ熱意を示します。私たちも、もし一日でも怠慢な日があれば、過去の（働き）のゆえに（主は）私たちを許さず、この怠慢のために私たちに対して怒るであろうことを知っているので、毎日忍耐強く働き続けましょう。エゼキエル書（18:26）からこう聞いています。「義人がその義から離れて罪を犯し、死ぬなら、犯した罪の中で死ぬ。」それでユダは一夜のうちに過去のすべての仕事を破壊したのです。

5. ですから、私たちは労苦に励み、決して落胆しないようにしましょう。なぜなら、このことにおいて、主が私たちの協力者となるからです。聖書にこう書いてあるとおりです。「善を選んだ人には、神は善のために働いてくださる」（ローマ8:28）。そのために、つまり、弱気にならないために、使徒パウロの次の言葉を心に留めておくのは良いことです。「私は一日中死んでいます」（コリント人への第一の手紙15:31）。もし私たちが毎日死ぬ人のように生き始めるなら、罪を犯すことはないからです。この言葉が意味するのは、私たちが毎日目覚めると、夕方まで生きられないと思い、また寝床に就こうとすると、もう目覚めないと思うということです。なぜなら、私たちの命の限界は生まれつき知られておらず、また、摂理が毎日私たちにどのような基準を設けておられるかも知られていないからです。このように心構えをし、日々このように生活するならば、私たちは罪を犯すことも、何事にも欲を抱くことも、誰に対しても怒りを燃やすことも、地上に宝を積むこともないでしょう。むしろ、日々死を覚悟している者として、貪欲ではなく、すべての人を赦しましょう。女への欲やその他の汚れた楽しみを、一瞬たりとも心に留めず、過ぎ去るものとして、すぐに遠ざかり、常に苦しみの中にとどまり、審判の日を予期しているようにしましょう。なぜなら、苦痛に対する強い恐れや不安は、快楽の喜びを破壊し、堕落しがちな魂を回復させるからです。

6. ですから、（救いの業を）始め、すでに徳の道を歩み始めた私たちは、さらに前進し、（フィリピ3:14）に到達しましょう。そして、ロトの妻のように、後戻りするようなことがないようにしていきましょう。特に主はこう言われました。「鋤に手をかけてから後ろを振り返る者は、天の御国に導かれることはない」（ルカ9:62）。後戻りとは、（私たちがこの世を去ったことを）悔い改め、再び世俗的な考えを持ち始めることに他なりません。

7. 徳について聞いて恐れてはならない。また、その名に驚いてはならない。この働きは私たちから遠く離れたものではなく、私たちの外にあるのではなく、私たちの内にあるのである。そして、私たちがそれを望むなら、それは都合が良いのである。ギリシャ人は学問を学ぶために外国へ行き、海を渡る。しかし私たちは天の国のために外国へ行く必要はなく、徳のために海を渡る必要もない。主はこれを禁じられた。「天の国はあなたの中にある」（ルカによる福音書17:21）と。したがって、徳は私たちの中にあり、私たちから形成されるので、私たちがそれを望むことだけが必要なのである。理性的な魂が自然な秩序にあるとき、同時に徳も私たちの中にある。（魂は）創造されたときのままの姿でいるとき、自然な秩序にある。そして、それは非常に善く正しく創造されたのである。なぜイエス・ナビンは戒律を与える際に、民に「イスラエルの神である主に向かって、あなたたちの心を改めよ」（ヨシュア記24:23）と言い、ヨハネは「あなたたちの道をまっすぐにせよ」（マタイ伝3:3）と言ったのでしょうか。魂は、その理性が自然の秩序の中にある時は正しい。しかし、魂が他の場所で逸脱し、自然の秩序を歪める時、それは魂の中の悪と呼ばれる。ですから、これは（徳という）容易な問題です。なぜなら、私たちが創造されたままの姿を保つならば、私たちは徳のある状態にあるからです。しかし、悪を思い描くならば、私たちは当然悪と呼ばれるのです。もしこの（徳という）要素が外部から借りなければならないとしたら、もちろんそれは困難でしょう。しかし、もしそれが私たちの内にあるのであれば、私たちはただ悪の思いから身を守り、主から受けた保証として、私たちの魂を主に守りましょう。そうすれば、主はそれを創造されたままの姿で、ご自身の創造物として認めてくださるでしょう。

8. 怒りが私たちを支配したり、情欲が私たちを支配したりしないように、（自分自身と）戦いましょう。聖書にはこうあります。「人の怒りは神の義を生み出さない」。また、 「情欲ははらむと罪を産み、罪が熟すると死を生み出す」（ヤコブの手紙 1:20, 15）。しかし、そのような生活を送りながらも、しっかりと冷静さを保ち、「心を守りなさい」（箴言 4:23）と書いてあるように。私たちには恐ろしく狡猾な敵、邪悪な悪魔がいるからです。

9. そして、聖使徒パウロが言ったように、私たちも彼らと格闘しているのです。「私たちの格闘は、血肉に対するものではなく、支配と権威、この暗黒の世界の支配者たち、また、天にいる悪の霊に対するものです。」（エペソ6:12）空中には彼らの大群がいて、私たちから遠く離れているわけではありません。しかし、彼らの間には大きな違いがあります。しかし、彼らの本質と違いについて語るには長い時間がかかり、私たちよりも高位の者たちが語る方が適切です。しかし、今私たちが切実に必要としているのは、彼らが私たちに対して企てている陰謀について知ることだけです。

10. まず第一に、悪霊は悪霊と呼ばれるような状態で創造されたのではないことを私たちは知っています。神は何も悪いものを創造されなかったからです。彼らもまた善なる存在として創造されました。しかし、天の知恵から落ち、すでに地を巡り回っていた彼らは、幻でギリシア人を欺き、私たちキリスト教徒をねたんで、私たちが天に昇るのを妨げ、彼らが落ちた場所に昇らないように、あらゆるものを動かしました。ですから、私たちは熱心に祈り、努力しなければなりません。そうすれば、聖霊から「霊的な識別力」（コリント人への手紙一 12:10）の賜物を受けることで、彼らについて、誰がより悪く、誰がより悪いのか、それぞれがどのような事柄に関わっているのか、そしてどのようにしてそれぞれを打ち倒し、追い出すことができるのかを知ることができるでしょう。なぜなら、彼らには多くの策略があり、彼らの中傷の策略も数多くあるからです。祝福された使徒とその弟子たちはこのことを知っていて、こう言っています。 「私たちは彼の策略を知らないわけではないのです」（コリント人への手紙二 2:11）。しかし、彼らに誘惑されたことに関しては、私たちは互いに警告し合う必要があります。私自身も（彼らの策略を）ある程度経験したので、子供たちに話すようにあなたたちに話します。

11. 彼らは、キリスト教徒、特に修道士が働き、進歩しているのを見ると、まず誘惑を仕掛けて邪魔しようとします。そして、彼らの誘惑は邪悪な考えです。しかし、私たちは彼らのこうした誘惑を恐れてはなりません。なぜなら、祈り、断食、そして主への信仰を通して、敵はすぐに打ち倒されるからです。しかし、打ち倒されても彼らは静まることはなく、すぐに狡猾さと欺瞞をもって再びやって来ます。明らかに不純な欲望で心を欺くことができないと、彼らは別の方法で再び攻撃します。つまり、恐怖を与えるために様々な幻影を仕掛けるのです。そのために、彼らは様々な姿に変身し、女性、獣、爬虫類、巨人、そして多数の兵士の姿を取ります。しかし、そのような幻影さえも恐れてはなりません。なぜなら、それらは無価値であり、誰かが信仰と十字架の印で身を守るとすぐに消えてしまうからです。しかし、彼らは大胆で、極めて恥知らずです。なぜなら、もし彼らがこれに敗北すると、別の方法で攻撃するからです。彼らは占い師の姿をとって、数日後に何が起こるかを予言します。また、彼らは高位の者を装うので、思考で誰かを欺くことも、そのような幻影で捕らえることもできません。しかし、私たちは悪魔を他人のように聞いてはなりません。たとえ彼らが祈りを促しても、断食について話しても、従ってはなりません。むしろ、私たちの禁欲の目的にもっと注意を払いましょう。そして、すべてを狡猾に行う彼らに騙されないようにしましょう。たとえ彼らが私たちを攻撃しているように見えても、たとえ彼らが死を脅かしても、私たちは彼らを恐れてはなりません。なぜなら、彼らは弱く、脅すことしかできないからです。

12. 肉体よりも魂に多くの注意を払うべきであり、肉体には必要な時に少しの時間しか割かなくてよい。しかし、残りの時間はすべて、まず魂とその益を追求することに捧げられなければならない。そうすれば、魂は肉体の快楽に流されることなく、むしろ肉体を奴隷にしてしまう。これは救い主が言われた次の言葉の意味である。「自分の命のことで、何を食べるか思い煩うな。自分の体のことで、何を着るか思い煩うな。」（マタイによる福音書 6:25）- 「また、食べるもの、飲むものを求めてはならない。高ぶってはならない。これらのものはみな、この世の異邦人が求めているものである。しかし、あなたがたの父は、あなたがたがこれらのものを必要としていることを知っておられる。何よりもまず神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられるであろう。」（ルカによる福音書 12:29–31）。

13. 主を信じ、主を愛しなさい。汚れた考えや肉欲を避けなさい。箴言に書いてあるように、「腹を満たすことによって誘惑されてはならない」（箴言 24:15）。虚栄から逃れ、絶えず祈り、寝る前と寝た後に賛美歌を歌いなさい。聖書であなたに与えられた戒めを学び、聖人の行いを心に留めなさい。そうすれば、あなたの魂は戒めを覚えて、聖人の熱意を自らの模範とします。「あなたがたの憤りのまま日が沈まないようにしなさい」（エフェソ4:26 ）という使徒の教えを特に守るよう努めなさい。これは一般にすべての戒めについて言われていることであると考えなさい。怒りだけではなく、他の罪についても日が沈まないようにするためです。なぜなら、太陽が昼間の違反について私たちを非難したり、月が夜間の罪や悪い考えについてさえ私たちを非難したりしないのは、良いことであり、必要だからです。

14. これを防ぐためには、使徒の言葉「自分自身を吟味しなさい」（コリント人への手紙二 13:5）に耳を傾け、それを守ることが賢明です。ですから、各自が毎日、昼夜を問わず自分の行いを報告しなさい。もし罪を犯したなら、罪を犯すことをやめなさい。もし罪を犯していないなら、それを誇ってはいけません。むしろ、善良な行いにとどまり、怠慢にふけってはいけません。隣人を非難したり、自分を義人だと考えたりしてはいけません。 「主が来られるまで」（コリント人への手紙一 4:5）、主は秘密を吟味されます。私たちの行いが、自分自身にも隠されていることは珍しくありません。しかし、私たちが気づいていなくても、主はすべてを見ておられます。ですから、裁きは主に委ね、私たちは互いに思いやりを持ち、「互いに重荷を負い合い」（ガラテヤ6:2）、自分自身を苦しめ、足りないものは補うように努めましょう。

15. 罪から身を守るために、次のことにも留意しましょう。それぞれが自分の行いや霊的な営みを、互いに伝えるつもりで書き留めましょう。そうすれば、人知れず恥じ入り、罪を犯すことも、思いの中に悪いものを抱くこともなくなると確信できます。罪を犯しながら、人知れず見られたいと思う人がいるでしょうか。罪を犯した後、その罪を隠すために、むしろ嘘をつくことを望まない人がいるでしょうか。互いに見守ることで不品行を犯さないように、自分の考えを互いに伝えるつもりで書き留めるなら、人知れず恥じ入り、汚れた考えを抱かないように、より容易に自分を守れるでしょう。ですから、書くことが、仲間の目の代わりになるようにしましょう。そうすれば、彼らが私たちを見るのと同じように、書くことによっても恥ずかしさを感じ、私たちは悪いものを思いに抱かなくなるでしょう。このように自分自身を教育すれば、私たちは自分の体を奴隷にし、主を喜ばせ、敵の策略を踏みつける状態に到達するでしょう。

16. 神の霊の恵みは、全身全霊で悔い改めの業に取り組み、最初から堅固に立ち、いかなる戦いにおいても敵に決して屈服せず、打ち勝つまで決して敵に屈服しないと決意する人々を、より速やかに満たすと私は思います。しかし、彼らを召された聖霊は、まず彼らにとってあらゆることを容易にし、このようにして悔い改めの業への参入を甘美なものにし、次いであらゆる真理（困難）の中にその道筋を示してくださいます。聖霊はあらゆる点で彼らを助け、悔い改めの労苦がどのようなものであるかを彼らに印象づけ、肉体と魂の両方に関して、彼らに限界とイメージを与え、彼らを創造主である神への最も完全な回心へと導いてくださいます。そのために、神は絶えず彼らを奮い立たせて、肉体と魂を共に労苦させ、共に聖化され、永遠の命の相続に等しくふさわしい者となるようにされます。肉体は絶え間ない断食、労働、頻繁な徹夜によって、魂は霊的鍛錬と、肉体を通して行われるあらゆる奉仕（そして従順）への勤勉によって労苦させます。肉体のあらゆる働きにおいて、実りあるものを望むなら、このこと（何事も軽率に行うのではなく、すべてに勤勉さと神への畏れをもって行うため）を追求すべきです。

17. 悔い改めを命じた神の霊は、悔い改める者をその業へと導きながら、慰めを与え、後戻りせず、この世の何事にも執着しないようにと教える。こうして、聖霊は魂の目を開き、悔い改めの労苦によって得られる純粋さの美しさを魂に見せ、それによって魂と肉体の完全な浄化への熱意を燃え立たせ、両者が純粋さにおいて一つとなるようにする。聖霊の教えの導きの目的は、彼らを完全に清めて堕落前の本来の状態に引き上げ、悪魔の嫉妬が混じったものをすべて破壊し、彼らの中に敵意が何も残らないようにすることである。 - すると、体は心の命令にすべてにおいて従うようになり、食べ物や飲み物、睡眠、その他すべての行動において心の命令が反映されるようになります。聖使徒パウロの例に倣い、体は聖霊から絶えず学び、「自分の体を苦しめて従わせなさい」（1コリント9:27）のです。

18. 肉体には三種類の肉体的な動きがあることは周知の事実です。一つ目は、生まれながらに備わっている自然な動きです。しかし、魂の同意なしには、（罪深く、良心に重荷をかけるような）何かを生み出すことはなく、ただ肉体の中にそれがあるという感覚を与えるだけです。もう一つの動きは、食べ物や飲み物による過剰な栄養摂取によって生じます。これによって生じた血液の熱が、肉体の中で魂と闘争を繰り広げ、魂を不純な欲望へと傾けます。ですから使徒パウロはこう言っています。「酒に酔ってはならない。そこには淫行がある。」同様に、主は福音書の中で弟子たちにこう命じています。 「飽食と酩酊によって心が重荷を負わないように気をつけなさい。」 （ルカによる福音書 21:34）。修道生活において、聖性と清さの極みに到達することに熱心に努める者は、特に、使徒パウロと共に「私は自分の体を殺し、服従させます」（コリント人への手紙一9章27節）と言えるような振る舞いを常に心がけなければなりません。第三の動きは悪霊から来るもので、彼らは嫉妬からこのことで誘惑し、清さを求めてきた者（既に修道士となっている者）を弱めようとしたり、清さの扉を開こうとする者（つまり、修道生活に入ったばかりの者）を道から逸らそうとしたりします。

19. しかし、もし人が忍耐と、神の戒めに対する揺るぎない忠誠心で自らを武装するならば、聖霊は彼の心に、そのような動きから魂と体を清める方法を教えてくださるでしょう。しかし、もし彼が感情に油断し、自分が聞いた戒めや命令に無頓着になってしまうならば、悪霊たちは彼を征服し始め、体全体に住み着き、その動きによって体を汚し始めます。その結果、苦しむ魂はどこへ向かえばよいのか分からなくなり、絶望の中でどこに助けが来るのか見当もつかなくなります。そして、魂が冷静さを取り戻し、再び戒めの側に立ち、戒めのくびきを受け入れ（あるいは義務の力を理解し）、神の霊に身を委ねた後で初めて、魂は再び救いの気持ちに満たされます。その時、魂は神にのみ安息を求めなければならないこと、そしてそうすることによってのみ平和が得られることを理解するのです。

20. 悔い改めの労苦は、魂と体が調和し、等しく、完全な清らかさを目指して耐え忍ぶことが必要です。そして、自己憐憫や放縦に陥ることなく、情念との闘いに臨めるほどの恵みが心に与えられた時、聖霊の暗示、指示、そして励ましが心に宿り、その助けによって、心の欲望から来るあらゆる不純な攻撃を魂からうまく撃退し始めます。この聖霊は、学んだ戒律を厳格に守る決意のために、心（あるいは人の精神）と一体となり、魂からあらゆる情念を追い払うように導きます。それは、体から混じり込んだ情念だけでなく、体とは独立して魂の中に存在する自身の情念も同様です。聖霊は、頭からつま先まで、あらゆる体を整え、目も清らかに見えるように教えます。耳は、平穏に（または平穏なものに）耳を傾け、中傷や噂話、悪口を喜ばないようにします。舌は、良いことだけを話し、すべての言葉を吟味し、不純なものや情熱的なものが言葉に干渉しないようにします。手は、祈りを捧げるときや慈悲と寛大さの行為をするときのみ、最初に動かされます。胃は、食べ物と飲み物を身体の維持に必要な量だけ適切な限度に保ち、欲と官能がその限度を超えないようにします。脚は、神の意志に従って正しく歩き、善行に仕えるようにします。このようにして、全身はあらゆる善に慣れ、聖霊の力に従って変化し、最終的には、義人の復活のときに受け取ることになっている霊的体の属性にある程度あずかる者となるのです。

21. 魂は、既に述べたように、それ自身の情念、すなわち傲慢、憎しみ、嫉妬、怒り、落胆、その他類似の情念を持っています。魂が全力で神に身を委ねるとき、全能なる神は真の悔い改めの精神を与え、これらの情念から魂を清め、それらに従わないように教え、それらを克服する力を与え、絶えず邪魔をし、誘惑によって魂を奪い取ろうとする敵を打ち負かす力を与えてくださいます。そして、彼女が改宗を堅持し、悔い改めを教える聖霊に忠実に従い続けるなら、慈悲深い創造主は、彼女が耐え忍ぶすべての困難と必要、つまり長い断食、頻繁な徹夜、神の言葉の教え、絶え間ない祈り、すべての世俗的な快楽の放棄、純粋な心ですべての人に仕えること、謙虚さと精神的な貧しさのために、彼女に同情するでしょう。彼女がこれらすべてに堅持し続けるなら、慈悲深い目で彼女を見守る全能の神は、彼女をすべての誘惑から救い出し、その慈悲によって敵の手から彼女を奪い取るでしょう。

22. 父なる神は、その慈しみによって、独り子を「惜しまず」（ローマ8:32）、私たちを罪と不義から救うために引き渡されました。そして、神の御子は、私たちのためにご自身を低くして、私たちの霊的な病を癒し、罪からの救いを備えてくださいました。主イエス・キリストの御名によって、私はあなた方に、神のこの偉大な計らい、すなわち、みことばである神が、私たちのために、罪を除いてすべての点で私たちと同じになったことを知り、常に心に留めるようお願いします。理性に恵まれた人々は、主が私たちのもとに来られた力によって、行いによって（罪から）自由になることに熱心になり、このことを賢明に知るべきです。この計らいを適切に活用した人々は、神のしもべです。しかし、この称号はまだ完全ではありません。完全は神の子たる身分に至り、時が来れば聖化がもたらされます。このように、主イエス・キリストは、弟子たちがすでに神の子たる身分に近づき、聖霊に教えられて神ご自身を知るようになったのをご覧になって、彼らにこう言われました。「わたしはもはや、あなたがたを僕とは呼びません。友、また兄弟と呼びます。父から聞いたことを、ことごとくあなたがたに話したからです。」（ヨハネによる福音書 15:15）。そして、キリスト・イエスにあって自分が何者となったかを悟った者たちは、声を大にしてこう言いました。「私たちは、奴隷の霊を恐れて受けたのではなく、子たる身分を与える霊を受けたのです。その霊のことで、私たちは『アバ、父よ』と呼びます。」（ローマ人への手紙 8:15）。（罪から）立ち上がろうとする完全な熱心な覚悟を示さない者は、解放者である主の来臨がその人の裁きとなることを知っておくべきです。なぜシメオンは冒頭でこう歌ったのでしょう。「見よ、この幼子は、イスラエルの多くの人を倒れさせ、また立ち上がらせるために、また、非難されるしるしとして定められている。」（ルカによる福音書 2:34）。そして使徒たちは宣言しました。「私たちは死に至る死の香りであり、命に至る命の香りなのです。」（コリント人への第二の手紙2:16）

23. 真理の敵が真理を破壊しようと絶えず奮闘していることは、あなた方にも知られていないことではありません。神は世界の創造の初めから、常にその創造物を訪れ、心を尽くして創造主に近づく人々に、神を敬う方法を教えてきました。しかし、肉の欲と、私たちに敵対する敵の悪意によって、魂の善良な志が力を失い、人々が自らの本性と目的において何が自分たちにふさわしいのかさえ理解できず、罪から解放されるどころか、原始的な状態にまで自らを高めることさえできなくなった時、神は彼らに慈悲を示し、成文律法を通して神への真の崇拝を教えました。しかし、これが役に立たなかった時、神は傷が広がり、決定的な治癒を必要としていることを御覧になり、私たちの唯一の医者である独り子を遣わすことを決意されました。

24. イエス・キリストの愛に打ち勝ち、私は今この時を見つめ、喜び、悲しみ、涙を味わっています。私たちの種族には、敬虔さ（修道生活）の衣をまとった者が非常に多くいます。しかし、その中でも、心からそうし、主イエスの来臨によってもたらされる救済を受けるにふさわしいと認められたのは、ほんのわずかな者だけです。私は彼らについて喜びます。しかし、他の人々は（誓願の）力を軽視し、肉の欲と心の欲に従って行動します。彼らにとって、主の来臨は彼らへの戒めとなりました。私は彼らについて嘆きます。そして、他の人々は、苦闘の期間の長さを思い、ついには精神的に衰え、敬虔さの衣を脱ぎ捨て、まるで言葉を失ったかのようです。私は彼らについて涙を流します。主イエス・キリストの来臨が彼らにとって断罪となったからです。

25. 私は全力を込めて神に祈ります。私たちの主イエス・キリストが地上に投げ込むために来られた火（ルカ12:49）を、神があなたたちの心の中に投げ込んでくださり、あなたたちが自分の意図と感情を正しく制御して善悪を区別することができるようにしてください。

26. 風が安定して吹いているときは、すべての船乗りは自分のことを高く評価し、自慢することができます。しかし、風が突然変わったときにのみ、経験豊富な舵取りの技術が明らかになります。

27. 主を畏れ、その戒めを守る者は神の奴隷です。しかし、私たちも陥っているこの奴隷状態は奴隷状態ではなく、神の子たる身分へと導く義です。主は使徒たちを選び、福音の良い知らせを託されました。彼らが与えた戒めは、私たちのために美しい奴隷状態を確立しました。それは、私たちがあらゆる情欲を抑制し、美徳に仕えるためです。しかし、私たちが恵みに近づくとき、主イエス・キリストは使徒たちに言われたように、私たちにもこう言ってくださいます。「わたしはもはや、あなたがたを僕とは呼びません。友、兄弟と呼びます。父から聞いたことを、すべてあなたがたに話したのです。」（ヨハネによる福音書 15:15）。恵みに至った人々は、聖霊の働きを経験し、自分の霊的性質を理解します。それを理解し、認めた彼らは、こう叫びます。「私たちは、奴隷の霊を恐れて受けたのではなく、子たる身分を与える霊を受けたのです。この霊によって、私たちは『アバ、父よ』と叫びます。」（ローマ人への手紙 8:15）。

28. 神はその恵みによるすべての働きを導かれます。ですから、怠惰にならず、落胆せず、昼も夜も神に呼びかけ、父なる神の慈しみによって、あなたがたがどう行動すべきかを知るための助けを天から送ってくださるよう、祈り求めなさい。「あなたの目に眠りを、あなたのまぶたにまどろみを」与えてはなりません（詩篇131[132]篇4節）。神を見るために、熱心に自分自身を清い供え物として神に捧げなさい。使徒パウロが言うように、清らかさがなければ、誰も神を見ることはできないからです（ヘブライ人への手紙12:14）。

29. すべての聖徒たちは、私たちが怠惰で不注意であるのを見ると、悲しみ、泣き、嘆きます。しかし、私たちが正しくなり、完全さへと成長しているのを見ると、彼らは喜びます。そして、喜びと歓喜のうちに、多くの人が私たちのために創造主に絶えず祈りを捧げます。そして主は、私たちの善行と聖徒たちの証しと祈りによって慰められ、あらゆる賜物を豊かに私たちに与えてくださいます。

30. 物質的で地上的な肉体に固有のもの、そしてそのあらゆる動きや行為を心から憎まず、万物の父なる神に心を高く上げない者は、救いを受けることはできません。しかし、そうする者には、主はその労苦を憐れみ、目に見えない非物質的な火を与えてくださいます。その火は、彼の内にあるすべての情熱を焼き尽くし、彼の心を完全に清めます。すると、主イエス・キリストの霊が彼の内に新たに宿り、彼と共に留まり、彼にふさわしい父なる神への礼拝を教えます。しかし、私たちが物質的な肉体を喜ぶ限り、私たちは神とその天使たち、そしてすべての聖徒たちの敵です。主イエス・キリストの御名によってあなたに懇願します。あなたの命と救いをないがしろにしないでください。このつかの間の時が、終わりのない永遠をあなたから奪い、この肉体が、無限で言い表せない光の王国をあなたから奪い去ることを許さないでください。本当に私の魂は悩み、私の精神は麻痺しています。なぜなら、聖人の業を選択し、それを行う自由が私たちに与えられているのに、情熱に酔いしれた私たちは、ワインに酔った人のように、心を天に高めて最高の栄光を求めることを望まず、聖人の行いを真似したり、彼らの足跡をたどったりして、彼らの業の相続人となり、彼らとともに永遠の遺産を受け取ることを望まないからです。

31. あなたは、自分の内にある恵みを受けて、大きな祝福を受けています。しかしながら、あなたを訪れてくださった「高い所からの東」なる方の御名によって、たゆむことなく努力しなければなりません（ルカ1:78）。そうすれば、あなたは神への聖なる、傷のない供え物となることができるのです。私たちは、私たちの性質がいかにして高みから屈辱と貧困の淵に堕落したか、そして慈悲深い神がモーセや他の預言者を通して、ご自身の律法によってそれをいかにして下さったかを知っています。そして近年、神は独り子を通してこれを成し遂げられました。独り子は私たちの大祭司の最高位であり、真の医者であり、私たちの病を癒すことができる唯一の方です。独り子は私たちの体を取り、私たちのために、そして私たちの罪のためにご自身を捧げられました。そして、その死によって私たちは救われたのです。敵、悪人、嘘の父の意志に傾倒したために、私たちが理性的であったにもかかわらず、理不尽な人間になってしまった後に、外的および内的人間において、私たちの創造主の命令と私たちへの訪問に注意を払い、熱心に考えなさい。

32. 悪魔の数はなんと多く、その策略の数もなんと数え切れないほどあることか。私たちが自らの情欲と恥辱を知り、彼らが導く悪行を避けようと努め、彼らが植え付ける邪悪な教えに耳を傾けていないのを見ても、彼らは遅れることなく、必死の努力でその問題に取り組み始めた。彼らの極度の悪意と神への嫌悪のために、彼らの運命は最終的に決定され、地獄が彼らの相続地であることを知っていたからだ。主があなたがたの心の目を開いて、悪魔の策略がいかに多く、彼らが日々私たちにどれほどの害を加えているかをあなたがたが見ることができるようにしてくださいますように。また、主があなたがたに明るい心と識別の霊を与えてくださいますように。そうして、あなたがた自身を、とがめられるところのない生きた供え物として神にささげ、悪魔のねたみや悪意、彼らの隠れた策略や悪意、彼らの欺瞞的な嘘や冒涜的な考え、彼らが日々心に植え付ける巧妙な暗示、彼らが私たちの怒りや中傷に駆り立てて、私たちが互いに中傷し、自分を正当化して他人を非難するようになっていきますように。そうして私たちは互いに中傷し、あるいは甘言で言えば心の中に苦々しさを隠し、私たちの内に略奪者を抱えて、隣人の外見を非難し、私たちの中に捕食者を抱き、私たちの間で議論し、お互いに敵対し、自分の思い通りにしてより正直に見せようとしますように。罪深い考えに喜びを見出す者は皆、敵によって植え付けられたものに同情し、目に見える行いによってのみ自分を正当化しようとする時、自ら堕落する。彼らは悪霊の住処にあり、あらゆる悪を教える。そのような者の体は恥辱に満ちたものとなる。なぜなら、そのような者は皆、悪魔的な情欲に取り憑かれており、それを自分から追い払うことができないからである。悪魔は目に見える体ではない。しかし、私たちの魂が悪魔から暗い考えを受け取る時、私たちは悪魔の体となる。なぜなら、私たちはこれらの考えを受け取ることで、悪魔そのものを受け取り、それを体の中で目に見えるようにするからである。

33. 知性と不滅性を持つその性質は、私たちの朽ちゆく肉体の中に隠されており、肉体を通して、また肉体を通してその働きを明らかにする。それゆえ、この肉体を香の祭壇とし、あなたの思いや悪い考えをすべてそこに捧げ、それを主の御前に捧げ、心と精神をもって主に上り、上から非物質的な火を降らせてくださるようにと主に懇願しなさい。その火は、この祭壇の上にあるものをすべて焼き尽くし、これを清めるであろう。そうすれば、あなた方に敵対するバアルの祭司たちは恐れをなし、預言者エリヤの手によって滅ぼされたように、あなた方の手によって滅ぼされるであろう（列王記上 18:25他）。そのとき、あなた方は神の水から人が出て来て、あなた方に霊的な雨、すなわち慰め主の霊の潤しを降らせるのを見るであろう。

34. 悪魔は、傲慢さによって天の位から転落し、心から主に近づこうとするすべての人々を、自らが転落したのと同じ道、すなわち傲慢さと虚栄への愛によって転落に引きずり込もうと絶えず企てています。悪魔たちはこのことによって私たちと戦い、これと似たようなことを通して私たちを神から引き離そうと企てています。さらに、兄弟を愛する者は神をも愛することを知って、彼らは私たちの心に互いへの憎しみを植え付け、兄弟を見ることも、一言も話すこともできないほどにまでさせています。多くの真に偉大な人々が徳のために尽力しましたが、無知によって自らを滅ぼしました。もしあなたがたが、例えば、行動を起こすことに対して冷淡になり、自分自身に徳があると考えるなら、このようなことが起こるのも不思議ではありません。見よ、あなたがたはすでに悪魔の病（うぬぼれ）に陥っています。神に近く、光の中にいると思い込んでいますが、実際には闇の中にいるのです。主イエス・キリストが、ご自身の衣を脱ぎ捨て、腰に帯を締め、たらいに水を入れて（ヨハネ13:4など）、自分より下にいる者たちの足を洗われたのは、私たちに謙遜さを教えるためでなかったら、一体何が原因だったのでしょうか。そうです、主はその時の行いを例にとり、謙遜さを私たちに示してくださいました。そして実際、第一の位に受け入れられることを望む者は皆、謙遜を通してのみこれを達成することができます。なぜなら、初めに天から投げ落とされたものは、傲慢さという行動であったからです。ですから、もし人の内に極度の謙遜、すなわち全身全霊、精神、霊魂、そして体を尽くした謙遜がなければ、神の王国を受け継ぐことはできないでしょう。

35. もし私たちが真摯に創造主に近づきたいと願うなら、霊的法則に従って、私たちの魂を情欲から解放するよう努めなければなりません。なぜなら、私たちの悪行、情欲の快楽、そして数々の悪魔的な誘惑によって、私たちの知力は衰え、魂の善い動きは消え失せてしまったからです。私たちは、陥ってしまった情欲のせいで、もはや霊的な本質の美しさ（と要求）を知ることができず、私たちの主イエス・キリスト以外には、誰からも救いを得ることはできません。使徒パウロが「アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストにあってすべての人が生かされるのです」（コリント人への手紙一 15:22）と書いている通りです。私たちの主イエス・キリストは、ご自身の似姿として創造された、すべての理性ある被造物の命なのです。

36. 私たちは聖徒たちの名で呼ばれ、彼らの衣をまとい、未信者の前でそれを誇りとしていますが、彼らの行いに倣おうとする熱意はありません。使徒パウロが言った「敬虔な外見をしながら、その力を否定する者」（テモテへの手紙二 3:5）という言葉が、私たちにも当てはまらないのではないかと心配しています。主が、あなたが受けた命がどのようなものであるかをあなたが理解できるようにしてくださいますように。そうすれば、その霊に従って行動することにより、目に見えない相続財産を受けるにふさわしい者となることができますように。力の限り、主の御心にかなう行いをすること。これこそ私たちがしなければならないことです。なぜなら、これは私たちの本性にふさわしいことであり、私たちの徳にはそれ以上のものは何も要求されないからです。神に仕え、心を尽くして神を求める人は、その本性に従って行動します。しかし、罪を犯す者は、その本性に反するものであるため、非難と罰を受けるに値します。

37. 主が恵みによって私の心を死の眠りから目覚めさせてくださって以来、私は激しく泣き、慰めようもなくため息をつきました。私は心の中で、主が私たちのためにしてくださったすべてのことに対して、私たちは何を捧げたらよいのだろうかと考えます。主は天使を私たちに仕えさせ、預言者を預言させ、使徒を福音を宣べ伝えさせました。しかし、これらすべてよりも偉大なことは、私たちの救いのために独り子を遣わしてくださったことです。心を奮い立たせて神を畏れなさい。洗礼者ヨハネであり先駆者であるヨハネが、私たちの主イエス・キリストの洗礼に備えて、悔い改めのために水で洗礼を授けたことを知ってください。主は聖霊と火、すなわち善行への熱心な火で洗礼を授けられます。ですから、私たちも体と霊を清めるために熱心に備えましょう。そして、私たちの主イエス・キリストの洗礼を受けたのですから、善行に熱心に取り組み、主に受け入れられる供え物として自分自身を捧げましょう。洗礼によって受ける慰めの霊は、私たちに聖なる行いをする力を与え、私たちを再び最初の栄光の状態によみがえらせ、永遠の相続財産を受けるにふさわしい者としてくださいます。使徒パウロが言うように（ガラテヤ3:27, 28）、キリストに結ばれる洗礼を受けた者は、聖霊の恵みを受けてキリストを着せられていることを知ってください。さらに、奴隷と自由人、男と女がこの恵みを受けると、たちまち肉体の区別は効力を失ってしまいます。そして同時に、聖霊は彼らにとって永遠の天の御国を受け継ぐ保証となり、彼らに霊とまことをもって父を礼拝する方法を教えてくださるのです（ヨハネ4:23）。

38. わたしが受けた、あの偉大な燃える霊を、あなたも受けるにふさわしい者とみなされるように、わたしはあなたがたのために祈りました。あなたがたがその霊を受け入れ、その霊があなたがたのうちにとどまるようにしたいと願うなら、まず肉体の働きと謙遜な心をもって、昼も夜も思いを天に上げ、この燃える霊を心の正直さをもって求めなさい。そうすれば、その霊はあなたがたに与えられます。ティシュベ人エリヤもエリシャも、他の預言者たちとともに、このようにしてその霊を受け入れました。この修行（示された偉業）をもって自分を修める人には、この霊は永遠に与えられます。心から切実に求めながら祈り続けなさい。そうすれば、それはあなたがたに与えられます。その霊は正直な心に宿るからです。そして、その霊が受け入れられると、その霊は最も高度な奥義をあなたがたに明らかにし、人や獣に対する恐れをあなたがたから追い払い、あなたがたは昼も夜も天国の喜びにあずかるでしょう。そしてあなた方は、すでに天国にいる人々と同じように、この体で存在することになるのです。

39. 人が神の愛を得たいと願うなら、神への畏れを持たなければなりません。畏れは涙を生み、涙は勇気を生みます。これらすべてが魂の中で熟すとき、あらゆる面で実を結び始めます。そして神は、魂の中にあるこれらの美しい実りを見て、選ばれた香の香りのように、魂を御自身へと引き寄せます。天使たちと共に常に魂を喜び、喜びで満たし、魂が安息の地へと安全に辿り着けるよう、あらゆる道において魂を守ります。すると悪魔は、至高の守護者が周囲を囲んでいるのを見て、攻撃を仕掛けるどころか、この偉大な力のために近づくことさえ恐れるのです。この力を自ら身につけなさい。そうすれば、悪魔たちはあなたを恐れ、あなたが担う労苦は軽くなり、神はあなたを（優しく）喜ぶでしょう。神の愛のこの甘美さは、蜂の巣よりもはるかに甘いのです。兄弟愛の中で暮らす修道僧や処女の多くは、神の愛の甘美さを少しも味わうことなく、神の力も受け取らずに、すでにそれを持っていると考えていました。しかし、彼らはそれを得るために何の努力も払わなかったため、神は彼らにそれをお与えにならなかったのです。しかし、それを得ようと努める者は、神の慈悲によって必ずそれを得るでしょう。神は人を見ないからです。人が神の光と力を内に持ちたいと願い、この世の非難も名誉も軽蔑し、世俗のあらゆるものと肉体の平安を憎み、あらゆる邪悪な思いから心を清め、絶えず断食と昼夜を分かち合う涙、そして清らかな祈りを神に捧げるなら、神はその力を彼に授けてくださいます。そのような力を得るように努めなさい。そうすれば、あなたはすべての行いを穏やかに、楽に行うことができ、神の前で大きな勇気を得ることができ、神はあなたのすべての願いをかなえてくださるでしょう。

40. 神は、神を愛し、心を尽くして神を求める人々の願いを聞き、彼らのあらゆる願いを聞き入れられます。しかし、心を尽くして神に近づかず、心が分裂し、何をするにしても人からの栄光と称賛を得るためにひけらかす人々の願いは、神は聞かれず、むしろ彼らに怒りを向けられます。彼らの行いは見せかけだからです。「神は人を喜ばせる者の骨を散らされる」（詩篇52:6）という詩篇の言葉は、彼らの中に成就します。だからこそ、神の力は彼らの中に働いていません。彼らは、どんな行いをしようとも、心を堅く保っていないからです。そして、彼らは神の甘美さ、その静けさと喜びを知りません。私たちの中には、魂に甘美さを与え、日々ますます大きな喜びと歓喜で満たし、神の温かさを灯す力を受けていない人が数多くいます。彼らは悪霊に欺かれています。なぜなら、彼らは人々の前で見せかけのために行いをしているからです。しかし、あなたは自分の労働の成果を主の前に携えて来た後、虚栄の霊から遠ざかり、絶えずそれと戦いなさい。そうすれば、主はあなたがたが御前に携えて来る成果を受け入れ、主の選ばれた者たちに与えられる力をあなたがたに送ってくださるでしょう。この悪霊に抵抗することをやめないでください。人が善行や美しい偉業に近づくと、この霊もまた駆け寄ってきて、その人と手を組もうとしたり、あるいはそのような企てから完全に遠ざけようとします。この霊は、義を行う者を許さず、主に忠実であろうとする者すべてに抵抗します。多くの者が徳を行うことを全く許さず、またある者には、その行いに干渉してその成果を台無しにし、徳を行い慈悲深い行いをするように教え、虚栄を混ぜ合わせます。人々は、そのような人々を実り豊かな人々だと考えますが、実際には何も実っていません。それは、遠くから見ると甘い実がたくさん実っているように見えたイチジクの木のようなものです。しかし、近づいてみると、実は何もありません。神は、良い実が見つからなかったために彼らを枯らし、神の比類なき甘美さを彼らから奪うだけではありません。しかし、あなたは、その境遇に陥った後、虚栄の精神に抵抗しようと努めなさい。抵抗し、それを克服しなさい。神の力が訪れ、あなたを助け、あなたと共にあり、常にあなたに熱意と温かさを与えてくれるでしょう。これより貴重なものはありません。もしあなたがたのうち、自分にこの温かさが備わっていないと気づいたなら、それを求めるように努めなさい。そうすれば、求める人に温かさが与えられるでしょう。それは、人々が少量の油を沸かそうとして、火が燃え上がるまで吹きかけるようなものです。火が燃え上がると、火は本来の力で沸騰し、上昇して燃え上がります。同様に、あなたがたの魂が怠慢と怠惰によって冷えきっているのに気づいたら、急いで涙を流して魂を目覚めさせなさい。必ずやその火が来てあなたがたの魂と一つになり、それを得た者は善行によって燃え上がるであろう。ダビデは、自分の魂が重く冷たくなっているのに気づいたとき、こう言った。「私は昔の日々を思い出し、あなたの御業をことごとく思い巡らし、あなたの御手の御業を思い巡らしました。私はあなたに両手を捧げ、渇いた大地のような私の魂をあなたに捧げました」（詩篇 142[143]篇5、6節）。ダビデは心が重かった時、このことを深く憂慮していましたが、心の火が再び燃え上がり、こう叫びました。「神よ、私の心は整いました。私の心は整いました」（詩篇 107[108]篇2節）。そして、この日々の心遣いと配慮を通して、彼は再び元の地位を取り戻しました。あなたも同じように、神の光と火の助けによって、心を整えることにおいて一致団結してください。

41. 神があなたにすべてのことをはっきりと見て理解する恵みを与え、善悪を正しく見分けることができるように祈りましょう。使徒パウロは「完全な者には堅い食物がある」（ヘブライ人への手紙5章14節）と書いています。彼らは、長い苦闘を通して善悪に関する感覚と意図を訓練し、神の国の子となり、神の養子縁組に加わった人々です。そして神は彼らに、あらゆる事柄において知恵と識別力を与え、人間にも悪魔にも欺かれることのないようにされました。敵は忠実な者を善の見せかけで誘惑し、多くの人を欺くことに成功していることを、あなたは知っておくべきです。なぜなら、彼らには識別力と知恵がないからです。ですから、聖パウロは、信者のために定められた、その偉大さが限りない理性の富を学んだ時、エフェソの信徒たちにこう書き送りました。「どうか、神があなた方に知恵と理解の霊を与え、あなた方の心の目が開かれ、あなた方の召しの希望が何であるか、あなた方の受け継ぐものの栄光の富が何であるか、聖徒たちに対する神の受け継ぐものの栄光の富が何であるかを、あなた方が知るようにしてくださいますように。」（エフェソ1:17, 18）。パウロは彼らへの深い愛情からそう書き送りました。もし彼らがこれを得れば、何事にも苦労する必要はなく、何の恐れも抱かず、主の喜びが昼も夜も慰めとなり、彼らの労苦は常に喜びとなることを知っていました。共同体で暮らす修道士や処女の多くは、この境地に達していません。そして、あなたがこの完成の極みに到達したいのであれば、修道生活や純潔といった名を掲げながら、この明確な洞察力と識別力を持たない人々から遠ざかりなさい。彼らと交われば、彼らはあなたが繁栄することを許さず、あなたの熱を消し去ってしまうでしょう。なぜなら、彼らの中には熱はなく、むしろ冷たさがあるからです。なぜなら、彼らは自分の欲望に従って歩んでいるからです。ですから、もし彼らがあなたのところにやって来て、欲望のままに世俗的な会話を始めたとしても、それに同意してはいけません。使徒パウロはこう書いています。「"霊"を消してはならない。預言を軽んじてはならない」（テサロニケ第一 5:19, 20）。"霊"は、むなしい会話によってのみ消されるということを、よく知ってください。

42. 理性を持つすべての被造物には、男であれ女であれ、愛の器官があり、それによって神と人間の両方を受け入れることができます。神（霊的）な者は神を愛し、肉欲的な者は肉欲を愛します。神を愛する人は、あらゆる汚れとこの世の行いから心を清め、この世と自らの魂を憎み、十字架を背負って主に従い、すべてにおいて主の御心のままに行動します。それゆえ、神は彼らの中に宿り、魂を養い、満たし、成長させる甘美と喜びを与えます。木は自然の水で潤されなければ成長できないように、魂も天の甘美を受けなければ成長できません。聖霊を受け、天の甘美に満たされた魂だけが成長するのです。

43. 自分は罪人であると言い、怠慢な行いを悔い改めなさい。そうすれば、主の御心はあなたと共にあり、あなたの中で働くでしょう。主は慈しみ深い方であり、主に立ち返るすべての者の罪を、それが誰であろうと赦し、もはや思い出さないからです。しかし、主は彼ら（赦された者たち）に、これまで犯した罪の赦しを心に留めておいてほしいのです。そうすれば、彼らはそれを忘れ、既に赦された罪について、言い訳をせざるを得なくなるような行動をとることがなくなります。主人に借金を全額赦された奴隷のように。というのは、彼がこの慈悲を忘れて仲間に不正を働いたとき、主人は、すでに赦されていた負債の全額を彼に要求したからである。彼は仲間を憐れまず、自分に赦された額に比べればわずかな百デナリさえも赦さなかったからである（マタイ18:23など）。預言者ダビデについて考えてみよう。彼がウリヤの妻と罪を犯した後、預言者ナタンが、このことと、彼女の夫に対する彼の行いについて彼を叱責したとき、彼はその叱責を聞いてすぐに悔い改めてへりくだった。なぜ預言者ナタンは彼に、「神はすでにあなたの罪を赦しておられる」と言ったのだろうか（サムエル記下12:13）。しかし、ダビデは罪の赦しを受けた後もそれを忘れず、子孫にそのことを伝えた。これは世代から世代へと、あらゆる世代に記憶されるのである。「わたしは罪人にあなたの道を教えよう」（詩篇 50:15）とイエスは言われます。それはすべての罪人がイエスの模範から学び、イエスのように罪を悔い改め、赦された後もそれを忘れることなく、常に心に留めるようにするためです。神ご自身も預言者イザヤを通して同様のことを言われました。「わたしはあなたの罪を消し去る者であり、それを思い出さない。しかし、あなたを覚えている」（イザヤ書 43:25, 26）。また、神は預言者エレミヤを通してこう言われました。「イスラエルの家よ、わたしに立ち返れ。…わたしはあなた方に顔を向けない。わたしは慈悲深く、あなた方に対して決して怒らないからだ。しかし、あなた方の罪を思い返しなさい。あなた方はあなたの神、主に背き、あなたの道を無駄にしてきた。」（エレミヤ書 3:12, 13）。したがって、主が私たちの罪を赦してくださったとき、私たちはそれを自分自身に対して赦すのではなく、その罪に対する新たな悔い改めを通して、常にそれを覚えていなければなりません。

44. 精神的な禁欲は素晴らしいものですが、反対する者も少なくありません。禁欲において完璧を目指す者は、いかなる悪の奴隷にもなってはなりません。悪の奴隷となっている者は、完璧の限界から遠く離れています。

45. 私たちの主イエス・キリストは、その計り知れない謙遜さによって、神性を人性で覆い、すべての人が彼を人間として見るようにされました。しかし、彼は単なる人間ではなく、受肉した神でもありました。 「そして、言は肉となって、私たちの間に住まわれた」（ヨハネ1:14）と書かれているとおりです。しかし、主は受肉を通して神性の外にいらっしゃることはなく、それは私たちの救いを整えるために必要でした。

46. 多くの者は愚かにも、「使徒たちと同じように、私たちも主イエス・キリストを見た」と言います。しかし、彼らは自己欺瞞と迷妄の中にあり、使徒たちが見たように主を見る目を持っていません。使徒パウロは、主が地上を歩んでいた当時、主と共にいて主を信じていた使徒たちが、群衆に囲まれて主を人間として見ていたように、主を見ました。長血を患っていた女性が心の目で主を見て、主が神であると信じ、信仰をもってその衣の裾に触れると、たちまち病気が治ったとき、イエスは「だれがわたしに触れたのですか」と尋ねました。それは知らなかったからではなく、彼女の信仰を明らかにしたかったからです。使徒ペトロは「民衆があなたたちを虐げているのに、あなたは『だれがわたしに触れたのですか』と言うのです」と言いましたが、彼女は自ら姿を現し、癒されたことを告白しました。すると主は彼女に言われた。「行きなさい。あなたの信仰があなたを救ったのです」（ルカによる福音書 8:45-48）。ピラト、アンナ、カヤパは主を見ましたが、群​​衆の他の者たちと同じように、信仰を持たずに主を見ました。使徒たちが主を見たようには見なかったのです。ですから、彼らは主を見ても何の益も得られませんでした。しかし使徒パウロは、長血を患っていた女性が主を見て、信仰をもって主に触れ、癒されたように、心の目と最も強い信仰をもって主を見ました。

47. 人間の中における罪の王国が消滅すると、神は魂に現れ、肉体とともに魂を清めます。しかし、罪の王国が肉体に宿るなら、人は神を見ることができません。なぜなら、魂は肉体の中にあり、神の幻である光の入る余地がないからです。ダビデは言います。「あなたの光の中で、私たちは光を見ます」（詩篇35:10）。人が光を見るこの光とは何でしょうか。これは、主イエス・キリストが福音書の中で言及されている光、すなわち、人全体が光であり、その中に暗い部分が一つもあってはならないということです（ルカによる福音書11:36）。主はまたこう言われました。「子のほかには、父を知る者はいない。子は、父を人に示そうと望む者以外には、父を知る者はいない」（マタイによる福音書11:27）。御子は、闇の子らに父を現すのではなく、光の中に留まり、光の子らである者たちに父を現します。御子は、戒めの知識によって彼らの心の目を照らしておられます。

48. 詩篇にはこう記されています。「わたしは不思議な住まいのある場所、神の家へ行こう」（詩篇41[42]篇5節）。この「道」とは、さらなる道程を意味し、魂の成熟期を私たちに証明しています。なぜなら、魂はかつて神から遠く離れた場所にいたのに、ここではすでに神に近づいているからです。私たちの道程が非常に長いことに驚いてはなりません。なぜなら、私たちはまだ霊的な幼年期にあるからです。あの偉大な預言者エリヤにさえ、「起きよ、食べよ、飲みよ、そして強くあれ。あなたの道はまだ長いのだ」（列王記上19:7）と言われていたことを私たちは知っています。（そして彼は神の幻に向かっていました。）ダビデもまた、この長さについてこう語っています。「だれがわたしに深淵のような翼を与え、わたしが飛び、休むことができるようにしてくださるだろうか」（詩篇54[55]篇7節）。ですから、この道程は、不注意、気の緩み、怠惰にではなく、注意深く、熱心に歩まなければなりません。宇宙の教師パウロは、「あなたがたも完成するために走りなさい」と勧め、こう言っています。「私は自分の体を苦しめて従わせます」（コリント人への第一の手紙9章27節）。ですから、この肉体に生きる限り、私たちも走り続けましょう。聖パウロ自身が完成に達したように。彼はこう言っています。「私は戦いを勇敢に戦い抜き、自分の走るべき道を走り終え、信仰を守り抜きました。残されたものは、私のために義の冠として用意されているのです」（テモテへの第二の手紙4章7、8節）。

49. 肉体は魂が宿っている間に、青年期、成人期、老年期という三つの段階を経るように、肉体に隠された魂も、信仰の始まり、信仰の進歩、そして完成という三つの段階を経ます。第一の段階では、魂が信じ始めるとき、福音書に記されているように、キリストに誕生します。使徒ヨハネは、この新生児の兆候と中間の状態、そして完成の兆候を次のように示しています。「若者よ、私はあなた方に書き送った。子どもたちよ、私はあなた方に書き送った。父親よ、私はあなた方に書き送った」（ヨハネの手紙一 2:12-14）。このようにヨハネは、肉の友ではなく信者に向けて書き送ったのであり、霊的な領域を目指す者が完全さを獲得し、完全な恩寵にふさわしい者となるために通過する三つの状態を描写しているのです。

50. 霊的な生活を愛する人は、ヨセフの清純さと自制心に倣わなければなりません。ヨセフはヨセフについて、「見よ、彼の力はその腰にあり、彼の力はその腹のへそにある」（40章11節）と語っています。ですから、過度の飲食によって引き起こされるこれらの肉欲と闘い、自らを武装しようとする人は皆、清純さを保つために、厳格な自制心で腰を締めなければなりません。ヤコブと格闘した天使が彼の腿の筋を強く握り締めると、彼の肉は萎え、弱くなり、彼はイスラエル、すなわち神を見る者と呼ばれたと記されています（創世記32章25、32節）。同じように、私たちも情欲を抑制し、鎮めるために、自分の体を萎えさせなければなりません。肉体が衰えることで、私たちは清浄の徳において完成に至ることができます。肉体が疲弊しているとき、魂は強くなります。ですから、私たちは肉体を磨き、自らを整える力を得ましょう。なぜなら、もし私たちが肉体を奴隷化し、魂の奴隷状態に委ねるなら、肉の思い、すなわち神への敵対を愛する思いは、肉体の禁欲を通して抑制されるからです。その時、魂は啓発され、神の神殿となるでしょう。すべての器官において清浄であろうと努める人こそ、真の霊的禁欲者です。そして、すべての感覚を訓練し、それらに支配されることを許さず、むしろそれらを抑制し、大いなる清浄をもって主のくびきの下に従わせる人です。彼は目に悪いものを見させず、女に情欲の目を向けさせません。彼は耳に噂話や、悪魔の助言や悪魔によって植え付けられた考えを聞かせません。彼は唇を封印し、舌を自由に動かして空虚な言葉を吐かせず、慈悲と援助の素晴らしい業を行うために手を伸ばし、主の言葉「もし誰かが力ずくで一マイルもあなたを強いるなら、一緒に二マイル行きなさい」（マタイ5:41）を足で速やかに実行し、腹と胸をしっかりと押さえて、それらのせいで倒れて、蛇が腹と胸を這うように地面を這いずり回らないようにします。兄弟たちよ、これが禁欲主義者の生き方です。

51. 真の霊的修行者になりたい者は、騒々しい群衆から遠ざかり、近づかないように努めなければなりません。そうすれば、心身ともに人々の騒乱と渦巻きから逃れることができます。なぜなら、人がいるところには、騒乱があるからです。主は、祈りのために一人で山に登られた時、人々から離れ、孤独になるという模範を示されました。また、荒野では、主と敢えて戦った悪魔を打ち負かされました。もちろん、群衆の中にいても悪魔を打ち負かす力はなかったわけではありません。しかし、主がそうされたのは、孤独と静寂の中でこそ、敵を打ち負かし、完全性を達成できるということを私たちに教えるためでした。同様に、主は弟子たちに人々の中で栄光を示されたのではなく、彼らを山に導き、そこで栄光を示されたのです。洗礼者ヨハネも、イスラエルの前に現れる日まで荒野にいました。この世では、敵は外的武器と内的武器の両方で私たちを抑圧することが容易です。そこで彼は、自分に従順な共犯者や手下として特定の人々を誘い込み、彼らを通して忠実な者たちに戦いを挑みます。恥知らずな女は彼にとって非常に強力な武器であり、誘惑の網を広く張り巡らせています。エゼキエルは、四つの顔を持ち、神の栄光を現す四つの獣を見た時、町や村ではなく、野原にいました。神は彼にこう言われました。「野原に出て、わたしの栄光を見よ」（エゼキエル書 3:22）。そして一般的に、そのような幻や啓示は、山や砂漠以外では聖徒たちに示されませんでした。預言者エレミヤは、孤独が神にとってどれほど喜ばしいかを知っていたので、「若い時に軛を負い、独りで座って黙っているのは良いことだ」（哀歌 3:27, 28）と言いました。神の御心を得ようとする者たちにとって、人間の噂がどれほど大きな害をもたらすかを彼はよく知っていたので、こう言わずにはいられませんでした。「わたしの民を離れて、彼らから去る時、誰がわたしに荒野に住む最後の場所を与えてくれるだろうか」（エレミヤ書 9:2）。同様に、預言者エリヤは天使から食物を受け取る栄誉を受けました。しかも、それは群衆の中ではなく、町でも村でもなく、砂漠の中でのことでした。聖徒たちに起こったこれらすべてのこと、そして同様の出来事は、孤独を愛した人々に倣うよう、私たちを促すために記されています。なぜなら、孤独は私たちをも主へと導くことができるからです。ですから、あなたがすべきように、孤独の中に身を置くよう努めなさい。そうすれば、それはあなたを最も霊的な観想である神の幻へと導くでしょう。

52. 神の火が魂の中に入ったとき、魂はどのようなものになるのか、あなたにも教えてあげましょう。それは、天空へと舞い上がる二枚羽の鳥のようです。すべての生き物の中で、翼を持つのは鳥だけです。しかし、神に従う魂の翼は、神の火の力であり、それによって魂は天空へと舞い上がることができます。しかし、もし魂がこの翼を失えば、天空へと舞い上がる火に与ることができないため、天空へと舞い上がることはできなくなります。翼を失った鳥のように、飛ぶことができるようになるのです。さらに、人間の魂は、熱が鳥をこの世に誕生させる原因であるという点で鳥に似ています。鳥が卵を温めなければ（孵化させなければ）、雛は孵化しません。なぜなら、雛は熱によってのみ生命を与えられるからです。神は、神に従順な魂を抱きしめ、温め、霊的生命へと駆り立てます。このように、神に繋がれ、神に従順な魂は、暖かさを存在の源とする鳥のようであることを理解したなら、この火の力を奪われてはなりません。神から与えられたこの火のために、悪魔はあなたからそれを奪おうと、多くの戦いを用意していることを知ってください。なぜなら、この火があなたの中にある限り、悪魔はどんな方法でもあなたを打ち負かすことができないことを悪魔はよく知っているからです。

53. 悪魔に抵抗し、その策略を見破るように努めなさい。悪魔は、見破られないように、甘美さを装って苦々しさを隠し、様々な幻想を仕掛けます。それらは、一見美しくても、実際には全く同じではありません。それは、あなたがたの心を、魅力的で魅力的な真実の巧妙な模倣で欺くためです。悪魔のあらゆる策略は、神のために善く働くあらゆる魂に全力で抵抗するために、このことに向けられています。悪魔は魂の中に様々な情熱を注ぎ込み、あらゆる力の源である神の火を消そうとします。特に、体の残りの部分とそれに付随するものによって、魂を奪います。そして、彼らがそのようなものをすべて避け、悪魔から何も受け入れず、悪魔の言うことに耳を傾ける望みを抱かせないのを悟ると、悪魔は恥じて彼らから退きます。その時、神の霊が彼らの中に宿ります。神の霊が彼らの内に宿るとき、彼らは安息、すなわちすべての行いにおいて安息を得ます。そして、福音書に「あなたがたは魂に安息を得るであろう」（マタイ11:29）と記されているように、神の軛を負うことを彼らにとって快いものにします。彼らは自ら神の軛を負い、負っているにもかかわらずです。すると彼らは、徳の試練においても、従順の実践においても、そして夜通しの祈りにおいても、疲れを知らないようになります。彼らは人間の偽りに腹を立てることもなく、人にも獣にも霊にも、誰も恐れません。なぜなら、主の喜びが昼も夜も彼らと共にあり、彼らの心を活気づけ、養うからです。この喜びによって魂は成長し、あらゆることに適し、完全であると認められ、それによって天へと昇ります。

54. 子どもはまず母乳を飲み、次に他の食物を摂り、最後には人が日常的に食べるものをすべて摂りながら成長していきます。こうして子どもは強くなり、成熟し、もし攻撃してこようとした敵に勇敢に立ち向かう心を持つようになります。しかし、幼少期に何らかの病気に罹ると、栄養や強化はうまくいかず、弱々しく成長し、あらゆる敵に打ち負かされ、征服されてしまいます。健康を取り戻し、敵に打ち勝つ力を得るためには、経験豊富な医師の助けとケアが必要です。同様に、人間の魂も、神の喜びがなければ弱くなり、多くの傷を負います。もし魂が、霊的な癒しに長けた神の僕を探し求め、その人に寄り添うなら、その人はまず魂の激情から癒し、それから蘇らせ、神の助けによって、魂の糧である喜びを受け入れる方法を教えてくれるでしょう。そのとき彼女は、悪霊である敵に抵抗し、彼らに打ち勝ち、彼らの忠告を踏みつけ、さらに完全な喜びで喜ぶでしょう。

55. 悪魔が真実を語る者の姿をしてやって来て、あなたを欺き、欺瞞に陥れようとするときには、その計略に気をつけなさい。たとえ悪魔が光り輝く天使の姿をしてやって来ても、信じてはならず、耳を傾けてはなりません。なぜなら、悪魔は忠実な者を、しばしば真実の魅力的な外見で魅了するからです。不完全な者は、悪魔のこうした策略や、悪魔が絶えず彼らに植え付けているものを知りません。しかし、完全な者は、使徒が言うように知っています。「しかし、完全な者には、善悪を見分けるための長年の訓練によって訓練された感覚を持つ、堅い食物がある」（ヘブライ人への手紙5章14節）。敵はこのような者を欺くことはできませんが、忠実で、自分自身にほとんど注意を払わない者を、敵は見栄えの良い餌で簡単に欺き、漁師が竿先に餌をつけて魚を捕まえるように、彼らを捕まえます。魚は釣り竿にこの餌がかけられていることを知りません。そのため、魚は泳ぎ上がって餌を飲み込み、すぐに捕らえられます。もし魚がこの餌に捕らえられると知っていたら、間違いなく近寄らず、逃げ出すでしょう。同様に、既に述べたように、不完全な信者は敵に捕らえられます。そして、全く同じ理由から、ソロモンはこう言っています。「自分の正しさを信じる者の道は人なり。しかし、彼らは最後には陰府の底を見る」（箴言16:25）。預言者アモスもこう記しています。「アモスよ、あなたは何を見るか？」彼は答えました。 「鳥を捕らえる者の船」（網）です（8:2）。鳥は地面に捕らえられることを恐れて、空を飛び、休息と睡眠のために最も高い場所に巣を作ります。そこで鳥は、誰にも届かず、誰も捕まえられないことを知りながら、のんびりと眠ります。しかし、鳥捕りがどのようにして鳥を騙すかはよく知られています。彼はその場所に来て網を広げ、人目につくところに種をまきます。その餌で鳥を高いところからおびき寄せ、鳥は飛び降りて網に捕まります。悪魔も同じことをします。不完全なキリスト教徒を策略で捕らえ、高いところから突き落とすのです。悪魔は蛇の後ろに隠れてエバにこう言いました。「あなたたちは死ぬことはない。…これを食べると、あなたたちの目は開け、あなたたちは神のようになる」（創世記3:4, 5）。この言葉を聞いたエバは、彼女はそれに心を傾け、正しく考えなかったため、それが真実だと考えました。しかし、彼女自身がそれを味わい、アダムにも味わわせた時、二人に大きな不幸が訪れました。二人とも高みから転落したのです。悪魔は不完全なキリスト教徒に対しても同様の仕打ちをします。善悪の区別を知らず、自分の性癖に従い、自分の判断と意見に満足する時です。善悪を正しく見分ける完全な父に尋ねることなく、心の欲望に従い、自分はすでに完全に達し、父の祝福を受けていると考える時です。そのような人々は、高いところに巣を作ったものの、地に降りて鳥捕りの網に落ち、捕らえられてしまった鳥のようです。これと似たようなことが彼らにも起こります。なぜなら、彼らは自信過剰で、常に心の性癖に従って行動し、父の言うことに耳を傾けず、相談もしないからです。それゆえ、悪魔は彼らのために幻や幻影を仕掛け、彼らの心を高慢で満たします。時には夜に夢を見せ、昼間にそれを実現させて、彼らをさらに大きな惑いに陥れます。それだけでは十分ではありません。時には夜に光を見せ、彼らのいる場所を明るくします。そして、まるでしるしであるかのように、このようなことを数多く行います。悪魔がこれらすべてを行うのは、彼らが自分を天使だと思い込み、平静を保ち、受け入れるようにするためです。彼らがこのように受け入れるとすぐに、悪魔は彼らを高みから引きずり下ろします。なぜなら、彼らを支配している高慢の霊のためです。悪魔は、自分たちは多くの人よりも霊的に偉大で栄光に満ちており、父祖の教えに耳を傾ける必要はないという確信を彼らに抱かせようとします。しかし、聖書によれば、彼らは実際には輝く房であり、未熟で酸っぱいのです。父祖の教えは彼らにとって難しいものです。なぜなら、彼らは自分たちがすでにすべてを知っていると確信しているからです。

56. 父祖に従わなければ、成功も成長も完全もなれず、善悪を正しく区別することもできないことを、はっきり知りなさい。私たちの父祖たち自身もそうしました。彼らは父祖に従い、その教えに耳を傾けました。こうして彼らは成功し、成長し、自らも教師となりました。シラ書 8:11-12 にこう記されているとおりです。「長老たちの教えから離れてはならない。彼らも父祖から学んだのである。彼らから理解を学び、時宜にかなった答を与えることができるからである。」（シラ書 8:11-12）。ですから、父祖に従順で、すべてにおいて従順であった人々に倣わなければなりません。父祖たちは神の助けを得て、父祖から学んだすべてのことを彼らに教え、それを従順な息子たちに伝えたのです。このように、イサクはアブラハムに従いました。ヤコブはイサクに従いました。ヨセフはヤコブに従いました。エリシャはエリヤに従いました。パウロはアナニアに従いました。テモテとパウロ。彼らと彼らに似た者たちは皆、父祖に従い、父祖の意志を成就し、父祖の助言に従いました。それゆえ、彼らは真理を知り、義を学び、ついには聖霊を授かり、あらゆることにおいて真理を宣べ伝える者となりました。預言者エゼキエル書にこう記されているとおりです。「わたしはあなたをイスラエルの家の番人とした。あなたはわたしの口から言葉を聞き、わたしに代って彼らを戒めるであろう」（エゼキエル 3:17）。ですから、あなたが成功し、より豊かに成長し、心を静め、何事においても悪魔に欺かれないようにしたいのであれば、父祖に従い、あらゆることにおいて父祖の教えに耳を傾けなさい。そうすれば、あなたは決して堕落することはありません。

57. 人を最初から最後まで善良さの中にしっかりと保つ唯一の方法、すなわち、全身全霊と全身全霊、全身全霊と全身全霊で神を愛し、神にのみ仕えること、をあなたに示しましょう。そうすれば神はあなたに大きな力と喜びを与え、神のすべての業はあなたにとって蜜のように甘くなり、すべての肉体労働、精神的な活動、徹夜、そして神のすべてのくびきは、あなたにとって全般的に容易で甘いものとなるでしょう。しかし、主は人々への愛ゆえに、時に逆境を与えられます。そのため、人々は誇りを持たず、その功績にとどまります。そして勇気の代わりに重苦しさと安らぎを、喜びの代わりに悲しみを、平穏の代わりに興奮を、甘美の代わりに苦味を経験するのです。主を愛する人々には、他にも多くの同様のことが起こります。しかし、これらと闘い、克服していく中で、彼らはますます強くなっていきます。そして、ついにこれらすべてを乗り越えたとき、聖霊はあらゆることにおいて彼らと共にあり始め、彼らはもはや何ものも恐れなくなります。

58. 聖霊は絶えず、人の舌には言い表せないほど、最も心地よく、最も甘美な香りを放ちます。しかし、聖霊を宿らせるにふさわしいと認められた者以外に、誰がこの聖霊の心地よさと甘美さを知ることができるでしょうか。聖霊は、多くの労苦の後にのみ、悔い改めた者の魂に宿ります。この世でも同じようなことがよく見られます。例えば、石は多大な労苦を伴わなければ得られません。聖徒たちはこの聖霊を求めた結果、聖霊を見いだしました。そして、聖霊は真の高価な真珠です。このことは、聖福音書（マタイによる福音書 13:45-46）の、良い真珠を探し求めていた商人が高価な真珠を一つ見つけると、持ち物をすべて売り払ってそれを買ったというたとえ話に出てきます。また、畑に隠された宝についての別のたとえ話にも聖霊が出てきます。ある人がそれを見つけて隠しておき、喜びのあまり持ち物をすべて売り払ってその村を買いました（マタイによる福音書 13:44）。誘惑は、誰にでもなく、聖霊を受けた者にこそ起こります。そして私たちの主は、洗礼の後、聖霊が鳩の姿で臨んだとき、聖霊によって荒野に導かれ、悪魔の誘惑を受けました。悪魔はあらゆる誘惑をもって主を試しましたが、何も成し遂げられませんでした。ルカによる福音書にはこう記されています。「悪魔はあらゆる誘惑を終えると、しばらくの間、イエスから離れて行った。」（ルカによる福音書 4:13）。主イエスは聖霊の力によってガリラヤに戻られました。同様に、聖霊を受け、戦い、克服するすべての人を、聖霊は強め、あらゆる誘惑に打ち勝つ力を与えてくださいます。

59. 預言者エゼキエルが見たセラフィム（エゼキエル書 1:4, 9）は、完成を目指して努力する忠実な魂の象徴です。セラフィムは目で満たされた六つの翼を持ち、四つの顔を持ち、四方を向いていました。一つの顔は人間の顔、もう一つは子牛の顔、三つ目はライオンの顔、四つ目は鷲の顔のようでした。セラフィムの第一の顔、すなわち人間の顔は、この世に生きながら、自分に課せられた戒律を守る忠実な人々を象徴しています。彼らが修道生活に入ると、子牛の顔のようになります。なぜなら、修道生活の規律を守るために重労働をこなし、より多くの肉体的な偉業を成し遂げるからです。共同生活の秩序の中で自らを完成させた者は、孤独の中に入り、目に見えない悪魔との戦いに臨みます。彼は野獣の王、ライオンの顔のようです。彼が目に見えない敵を征服し、情熱を克服し、それらを自らに従わせるとき、彼は聖霊によって高く上げられ、神のヴィジョンを見るでしょう。そこで彼は鷲の顔のようになります。彼の心は、六つの目を持つ翼のように、六つの方向から彼に起こりうるすべてのことを見通すでしょう。こうして彼は完全な霊的セラフィムとなり、永遠の至福を受け継ぐでしょう。

60. 清らかさ、絶え間なく変わることのない平和、完全な慈悲、そして祝福に彩られたその他の美しい美徳は、神の戒めです。聖霊のこれらの戒めを全うするよう努めなさい。それによってあなたの魂は活気づき、主をあなたの内に受け入れることができるでしょう。これらは安全な道です。心身の清らかさがなければ、誰も神の前に完全になることはできません。だからこそ、聖書には「心の清い人は幸いである。彼らは神を見るであろう」（マタイによる福音書 5:8）と記されているのです。完全さは心の清さから生まれます。心の中には、生まれながらの善と不自然な悪があります。悪からは、非難、憎しみ、傲慢といった魂の情欲が生まれます。善（生まれながらの善）は、神を知ること（神への畏れ）と、あらゆる情欲（良心）から解放された魂の聖潔、あるいは清さから生まれます。もし人が自らを正そうと決心し、あらゆる悪を避け、涙、悔悛、ため息、断食、徹夜の祈り、清貧、そして神への多くの祈りといった行いによって悪に対抗する武装を始めるならば、主は恵みによって彼を助け、あらゆる精神的情熱から彼を解放するであろう。 多くの人は、長い間修道生活と純潔の中で暮らしてきたが、この純潔の科学を学んでいない。なぜなら、彼らは父祖の教えを軽蔑し、心の欲望に従ったからである。そのため、魂を破壊する悪霊が彼らに優位に立ち、夜も昼も隠された矢で彼らを攻撃し、どこにも休むことを許さない。その結果、彼らの心は傲慢に、虚栄に、不敬虔な嫉妬に、非難に、怒りと激怒に、争いに、そしてその他多くの情熱に支配されているのである。 - これが、5人の愚かな処女たちの受ける報いです。なぜなら、彼女たちは愚かなことにすべての時間を過ごし、舌を制せず、目を清く保たず、肉体を情欲から、心を汚れから、その他嘆き悲しむべきことを守らず、汚れており、処女の象徴にすぎない1枚の亜麻布の衣服で満足しているからです。そのため、彼女たちはランプをともすための天の油を奪われ、花婿は彼女たちに部屋の扉を開けることはなく、愚かな処女たちのたとえ話で言ったように、「よく聞きなさい。わたしはあなたがたを知らない」（マタイによる福音書 25章）と言うでしょう。私は、あなたがたが救われることを願ってこれを書いています。あなたがたが自由になり、忠実になり、すべての魂の花婿であるキリストの純粋な花嫁となるためです。使徒パウロはこう言っています。「私はあなたをひとりの夫、純粋な処女と婚約させて、キリストにささげる者としたのです。」（コリント人への手紙二 11:2）

61. 金はしばしば火で精錬されます。それは、最も強い精錬によって、より良くなるためです。同様に、私たちの主は、その慈しみによって、多くの試練によって人を清め、試練を与え、心の戦いに熟練させます。こうして人は、人々によって受けた不義や屈辱を、もはや思いや記憶の中で思い出すことがなくなり、神の前にへりくだり、神に全幅の信頼を置き、常に神の前にあらゆる善行に備えます。預言者ダビデが言ったように、「神よ、私の心は準備万端です。私の心は準備万端です。私は歌い、私の栄光をたたえます」（詩篇107[108]篇2節）。兄弟たちから、非難や不義によって試練を受け、同労者から辱めを受けることを心に留めてください。ですから、このようなことがあなたに起こったとき、堅く立ってください。恐れることなく、落胆しないでください。しかし、これらすべてについて主に感謝しなさい。なぜなら、主なしにはこのようなことは何も起こらないからです。そして、主は、神のしもべが戦いを経験することが必要であるという理由で、これを許されるのです。誘惑、労苦、悲しみ、災難を通して神の慈悲によって試されない者は、すべての場合に慈悲深く忍耐することを学ぶまでは、神から栄誉を受けることはないでしょう。

62. あなたに降りかかる困難や悲しみを辛抱強く耐え、それらに対して謙虚に主に感謝しなさい。そうすれば、戦いで勇敢であった祝福されたスザンナのように、労働の喜びを味わうことができるでしょう。彼女は不法な二人の長老の欲望を克服し、彼らの偽りの誹謗中傷によって多くの困難と悲しみを経験しましたが、神はその忍耐と不屈の精神により、苦闘の末に彼女を高め、敵を屈服させました。同様に、精神的にはさらに勇敢であったテクラのように、両親から負わされた傷も、火も、肉を引き裂かれることも、獣に襲われることも恐れず、彼女の勇気ある信仰が燃え盛る火を消し、血に飢えたライオンの口を閉じ、すべての敵に恥をかかせたとき、神はテクラに最終的に心の喜びと労働の報酬を与えました。そして、神と人の前で謙虚であったヨセフのように、父がヨセフを優遇したことに対する嫉妬と憎しみから兄たちが彼を迫害し、血を流そうとしたとき、神の助けによって死から救われた。嫉妬に打ちひしがれた兄たちは彼を奴隷として売り飛ばし、そこで彼が仕えていた主人の妻が彼にひどい仕打ちをし、牢獄に投げ込まれるまでになった。しかし神は彼を見捨てなかった。なぜなら、彼は節度を保ち、柔和で、心身ともに清く、罪のない者であったからであり、神の恵みによって、それらすべての不幸の重圧に屈することなく、主に信頼を置き、忍耐強く耐えたからである。そしてついに神は彼を高く上げ、エジプトとそのすべての州の長とし、彼を憎んでいた兄たちを彼の足元に従わせた。前述の人々や彼らのような人々は、神から栄誉を受けたのは、彼らの功績と闘争の初めではなく、神が彼らを試し、災難と悲しみによって彼らを清め、戦いの中でどのように立ち向かうかを教えた後のことでした。そして、彼らが勇敢に苦難と悲しみに耐え、主にすべての希望を託しているのを見て、神は神の助けによって彼らに栄誉を与え、彼らを憎む者たちを恥じ入らせ、彼らを屈服させました。

63. 忍耐強くありなさい。苦難に遭っても心を弱らせてはなりません。むしろ、主から報いを受けるために、それらに感謝しなさい。あなた方皆の間に平和と真実、神への愛、そして互いの善意が保たれるようにしなさい。争い、中傷、矛盾、悪意、嫉妬、不服従、高慢、他人への侮辱、嘲笑、虚栄、憎しみ、互いへの不和があってはなりません。そのような行いがどこにあっても、神の怒りがそこに宿ります。さらに、この世での私たちの命は短いことを知っておきなさい。ですから、それを大切にし、むやみに浪費してはなりません。そうしないと、この世を去る時に、互いに怒り合い、聖書にあるように、殺人者の仲間入りをすることになりかねません。「兄弟を憎む者は皆、殺人者です」（ヨハネの手紙一 3:15 ）イエスご自身が、「赦しなさい。そうすれば、彼らもあなた方を赦してくれるでしょう」（ルカによる福音書 6:37）と語って、このことを啓示しておられます。もしあなたがたのうち、中傷を受けている人がいたら、喜んでそれを受け入れ、義なる裁き主であり、報いてくださる主にすべてをゆだねなさい。…隣人を中傷する者は、主の前に急いでへりくだり、隣人の赦しを願いなさい。そうすれば、主は彼を赦してくださります。聖書が教えているように（エペソ人への手紙 4:26）、怒りを日が暮れるまで持ち続けてはいけません。むしろ、互いを苦しめる悪い思いを心から根こそぎ取り除きなさい。そうすれば、憎しみとねたみという悪意の根源にある、あらゆる悪意の芽を断ち切ることができるでしょう。この二つの感情は、神にとっても人にとっても最も邪悪なものであり、信者、あるいは神の僕である者の誰の中にも、これらが存在することは許されません。それゆえ、私たちのうちの誰も、極度の愚かさを誇り、「私は兄弟に勝った。彼は逃れられない」などと言ってはなりません。そのようなことを口にしたり考えたりする者は、自分の魂を死の手に委ねていることを知りなさい。そして、その相続地は泣き叫び、歯ぎしりし、眠らない虫と消えることのない火の支配下に置かれるのです。

64. 私たちはまだこの肉体に宿っている間に眠りから目覚め、自分のために嘆き、夜も昼も心を尽くして自分のために嘆き悲しもうではありませんか。そうすれば、終わりのない恐ろしい苦しみ、うめき、叫び、苦悩から解放されるでしょう。滅びに至る広い門、広い道には入らないように気をつけましょう。たとえ多くの人がそこを通るとしても。しかし、命に至る狭い門、狭い道には入りましょう。たとえそこを通る人が少なくても。この狭い門を通る人たちこそ真の働き手であり、喜びをもって働きの報酬を受け、御国を受け継ぐでしょう。しかし、まだそこに出る準備ができていない人は、時が過ぎるまで怠惰にならないようにお願いします。さもないと、その時になって油がなくなり、それを売ってくれる人がいなくなるかもしれません。これは、油を買う人が見つからなかった、あの愚かな五人の処女たちに起こったことです。すると彼らは泣き叫び、「主よ、主よ、開けてください」と言った。するとイエスは答えて言われた、「よくよくあなたがたに告げます。わたしはあなたがたを知りません」（マタイ25:11, 12）。これは、ただ怠惰なだけの理由で起こったのです。彼らは目を覚まし、騒ぎ立てましたが、無駄でした。なぜなら、家の主人が起き上がり、聖書に書いてあるとおり、戸を閉めたからです。これに似た例をもう一つ挙げましょう。ノアが息子たちとその妻たち、そして共にいたすべての者たちと共に箱舟に入り、戸を閉めた時、悪を行う者たちに降り注いだ洪水のために、ノアは二度と箱舟の戸を開けず、息子たちにあの恐ろしい光景を見せませんでした。それは悪人への罰でした。ましてや、扉が閉められた後、これらの悪人たちは義人たちと共にそこに入ることができず、怠惰と不従順のゆえに、洪水の水によって滅びてしまったのです。ノアは箱舟を建造していた百年間、彼らにより良い生活を送るよう絶えず呼びかけていましたが、彼らはノアに耳を傾けず、従わなかったため、滅びてしまったのです。

65. 兄弟愛を一つにまとめ、平和、一致、謙遜、神への畏れ、そして祈りの中で築き上げなさい。そうすれば、神の家の恵みがあなた方の中で完全に現れ、あなた方は喜びと楽しみをもってそれを得るでしょう。信仰、希望、愛、謙遜、畏れ、識別、尊敬、平和、兄弟愛であなた方を飾りなさい。これらすべてを持つ人は、結婚の礼服を着て、"霊"の戒めに従って歩む人です。あらゆる謙遜と忍耐を保ちなさい。そうすれば、あなた方から情熱が消え去ります。

66. 蜂蜜よりも甘く、あらゆる喜びに満ちた神の御心に従って歩む者は、自ら助け、力づけられ、その魂を驚くべき業を行うように与え、主が愛するあらゆる道を彼の前に備えます。そうすれば、いかなる敵も彼に抵抗することはできません。なぜなら、彼は神の御心に従って歩んでいるからです。しかし、自分の意志に従って歩む者には、神は何の助けも与えず、悪魔に任せます。悪魔は昼も夜も彼の心の中に潜み、何事においても平安を与えず、外面的にも内面的にも、あらゆる面で彼を無力で弱体化させ、その他多くの有害で有害なものを彼にもたらすでしょう。悪魔は時折、彼らに喜びや陽気さを植え付けますが、そこには喜びはなく、悲しみと悲嘆しかありません。もし喜びに似たものがあったとしても、それは真実ではなく、単なる幻影に過ぎません。なぜなら、それは神から出たものではないからです。真の喜びは神から来るものであり、常に自らの意志を否定し、すべてにおいて神の意志を成就しようと努める者にのみ与えられます。人の心に働く意志は三つあります。第一は悪魔から、第二は人間から、第三は神から来ます。神は最初の二つを好まず、神から来るものだけを好まれます。自分自身を吟味し、無関係なものをすべて拒絶し、神の意志だけを愛しなさい。人にとって、すべてにおいて神の意志を常に理解することは、決して小さなことではありません。私はあなた方に保証します。人は自分の心の意志をすべて捨て去り、すべてにおいて自分を否定せず、すべての富と財産を自分から捨てず、霊的な父祖たちへの従順を通して主に服従しないなら、神の意志を知ることも、それを果たすこともできず、最終的な祝福を失うでしょう。

67. 主は私たちに、この世に報酬があるとは仰せになりませんでした。この世には誘惑、苦難、窮乏、悲しみがあり、そして報酬がある、と仰せになったのです。この世は功績と誘惑の道なのです。

68. もしあなたがたが忍耐強く、父祖に従順で、従順であるならば、主はあなたがたに良い報いを与えてくださるでしょう。そして、これは主の御前に記憶される行いです。父祖に従う者は主に従う者であり、主に従う者は父祖に従う者です。

69. まず第一に、私たちの主イエス・キリストを信じ、彼を崇拝し、彼に従い、いつでも彼の意志を行いましょう。

70. 主を畏れつつ歩みましょう。私たちは、恐れおののきながら救いを達成するように命じられています（ピリピ2:12）。主を畏れることは、あらゆる悪と罪を魂から根絶します。神を畏れない者は、多くの悪に陥ります。主を畏れることは、人を守り、この肉体を捨て去るまで守ります。「あなたを恐れて、私たちはみごもり、病気になり、救いの霊を産んだ」（イザヤ26:18）と書いてあるとおりです。

71. 柔和な人は完全で神に似ています。その人は喜びに満ち、神の"霊"の安息所です。あなたがたが火を放っておくと、大きな森が燃え尽きるように、悪意も、もしあなたがたの心に許しを許すなら、あなたがたの魂を滅ぼし、あなたがたの体を汚し、多くの邪悪な思いをもたらします。悪意は、戦争、不和、噂、ねたみ、憎しみ、その他多くの邪悪な情欲をかき立て、それが体にも負担をかけ、病気を引き起こします。聖徒たちの柔和で純真な心を急いで身につけなさい。そうすれば、わたしたちの主イエス・キリストはあなたがたを御自分のもとに迎え入れ、あなたがた一人一人が喜びをもってこう言えるでしょう。「しかし、あなたは、わたしの柔和さゆえに、わたしを受け入れ、とこしえにわたしを御前に堅く立たせてくださいました」（詩篇40:13）。

72. 神は預言者を通してこう言っています。「わたしがだれに目を向けよう。柔和で口が閉ざされ、わたしの言葉に震える者以外には。」（イザヤ書 66:2）そして、私たちの主は福音書の中でこう言っています。「わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に安らぎが与えられるであろう。」 （マタイによる福音書 11:29）ですから、謙遜さを身につけ、悪魔の特徴である高慢な心を持って歩んではなりません。高慢な心を持って歩む者は、悪魔の仲間です。高慢な心を持つ者は、その行いが誇りであるため、すべての人に憎まれます。そこから、彼は多くの罪に陥ります。すべての罪は神の前に忌まわしいものですが、最も忌まわしいのは高慢な心です。高慢な人を戒めたり助言したりする者は、水漏れする器に水を注ぐ人、あるいは飛んでいる鳥に話しかける人のようです。心の高慢な者は神の前に軽蔑されます。しかし、謙遜で悔い改めた心を神は軽蔑されません。神の愛は、至高の者から私たちに降りてきたのに、至低の者へと謙遜に導かれました。謙遜を愛し、「私の謙遜と労苦を見て、私のすべての罪をお赦しください」（詩篇24:18）と叫ぶことができるようにしましょう。

73. あなたの目の欲に従ってはならない。あなたの心を緩めてはならない。悪い欲は心を腐敗させ、思いを暗くするからである。あなたがたのうちに住んでいる神の霊が、あなたがたに怒りを向けないように、それから離れなさい。死に至るまでも清さを求め、あらゆる点で汚れた欲から身を守りましょう。それゆえ、女の美しさに目を留めないように注意しましょう。神が憎まれる、汚れた情欲と恥ずべき欲の奴隷になってはなりません。あなたがたの心の目の前に神の名を書きしるしなさい。そうすれば、あなたがたの中で絶えず「あなたがたは生ける神の教会です」（コリントの信徒への手紙二 6:16）また「聖霊の憩いの場です」と叫ぶでしょう。汚れた欲に心を奪われる者は、神の前に家畜のようであり、すべての意味を失っています。これは、詩編作者である聖預言者ダビデの言葉によるものです（詩編48[49]篇13節）。ですから、その醜い目を憎しみをもって憎み、清らかさを求めましょう。それは神の天使たちの栄光だからです。しかし、もし悪魔のそそのかしによって堕落してしまったとしても、悔い改めを通して立ち上がり、罪の中に迷い込んだ羊を探しに来られた方に近づきましょう（ルカ15:4）。

74. 口と舌を守れない者は、せめて「言葉が多すぎないように」（ヨブ記11:3）気をつけなさい。人よ、気をつけよ。舌を制御し、言葉を多くしてはならない。そうしなければ罪が重くなる。口に指を当て、舌にくつわをかけなさい。おしゃべりな人は聖霊を受け入れる余地を残さないからだ。もし、まだ初心者の人が、あなたと話しているときに、自分の魂を救うことについて尋ねるなら、答えなさい。しかし、彼にとって何の益にもならないことについて尋ねるなら、聞こえない耳の聞こえない人、話せない口のきけない人のようにしなさい。

75. わたしたちは、自分の唇を厳しく戒め、他人の悪口を言わないようにしなければなりません。なぜなら、悪口はどんな毒よりも悪いからです。すべての傷は癒えますが、舌の傷は治りません。悪魔に動かされた、不注意な中傷者の舌は、蛇の舌よりも毒があります。兄弟の間に争いや激しい敵意をかき立て、平和な人々の間に反乱と悪事をまき散らし、混雑した社会を分裂させるからです。ですから、他人を裁くことから遠ざかり、沈黙に気をつけなさい。沈黙を好む者は神とその天使たちの近くに住み、その場所は高いところにあります。主は、あなたが自分の口を守るとき、主はあなたの道を守ると言われています（箴言13:3）。

76. 聖書は、恥には二種類あると証言しています。一つは罪を生み出す恥であり、もう一つは栄光と恵みを生み出す恥です（シラ書4:23-25）。罪を犯すという恥は真の恥であり、救いに至る恥です。しかし、罪を生み出す恥は、神の戒めを守ることを妨げる恥です。神の御心にかなうことを何事においても恥じてはならず、真理に隠れてはなりません。主の教え、すなわち知恵の言葉を宣べ伝えることを恐れてはなりません。また、霊的な父に自分の罪を明かすことを恥じてはなりません。

77. 主は、私たちの魂を深く憐れみ、聖福音書の中でこう言っています。「災いあれ。人々があなたたちのことをほめ、あなたたちを讃えても、あなたたちが神の栄光を求めないとき」（ルカによる福音書 6:26、ヨハネによる福音書 5:44）。ですから、私たちは死に至るまでも努力して虚栄に抵抗し、滅びに至らないように、その最も悪い枝を切り落としましょう。虚栄から逃れなさい。多くの人が虚栄のために滅びたからです。虚栄は人を多くの労苦、断食、祈り、夜通しの祈り、人前での施しなどへと駆り立てますが、これらすべてによって得られるのは恥と非難だけです。私たちは、そのために滅びてしまわないように、特に偉大なことを自分自身で示そうとしてはいけません。虚栄の悪魔は非常に多いからです。神の甘美な賛美を受けるために、聖徒たちの栄光と貧しさを得るよう、もっと熱心に努めましょう。「心の貧しい人々は、幸いである、天の国は彼らのものである。」（マタイ5:3）

78. 主イエス・キリストは福音書の中でこう言われました。「あなたがたは忍耐することによって自分の魂を所有するであろう」（ルカによる福音書 21:19 ）。また、「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」（マタイによる福音書 10:22; 24:13）とも言われました。では、天国で私たちのために用意されているものを得るために、私たちはどれほどの熱意をもって働き、耐え忍ぶべきでしょうか。しかし、血を流すまでは、誇ってはいけません。なぜなら、芸術家は完成する前に自分の作品を誇ることはないからです。忍耐によって勝利を得た人は幸いな者と呼ばれるべきです。そして、やがて、ラザロのように、いと高き所で栄光を受けるのです。

79. 詩篇作者ダビデはこう言いました。「あなたのみ言葉はわたしの口に甘く、わたしの口には蜜よりも甘い」（詩篇 118[119]篇103節）。また、「主の裁きは多くの石よりも尊い」（詩篇 18[19]節10、11節）とも言っています。主イエス・キリストの戒めを守り、守り行ない、主の真の知識を得て、「あなたの悟りはわたしを驚嘆させる」（詩篇 139:6）と言える人は、真に幸いな人です。私たちを創造された方があなたに対して怒られないように、不忠実になることを恐れなさい。不信者に真理を説き、非難し、教える人は、最も貴重な真珠を海の深みに投げ込む人のようです。それとは逆に、水が傾斜地を流れ落ちて勢いよく流れるように、主の言葉は信者の魂に流れ込みます。

80. 不注意で怠惰だと言われることのないよう、常に心のうちに良い熱意を燃やし、油断しないようにしましょう。熱心で油断しない人は、情熱に負けることはありません。しかし、誘惑者の策略によって、いつかは堕落してしまうとしても、熱意と油断がすぐに立ち直らせます。しかし、神を喜ばせようとする熱意を持たず、不注意で無頓着な人は、悪魔の誘惑に屈しても、自分が犯した罪にさえ気づきません。なぜなら、その人の心は石のように硬く、飼い慣らされ、手綱を付けられたラバのようで、誰もが抵抗することなく乗ることができるからです。そのような人々の中で、悪魔はあらゆる欲望と完全な堕落を実現し、望むところへ引きずり回し、罪が成就するまで、うめき声​​をあげ、泣きながら死んでいきます。怠惰な人は、荒れ果てて住人に見捨てられた家のようです。それは誰にとっても価値がなく、呪われた家のように、毒蛇やサソリ、野獣の住処のように、誰にとっても不快なものです。まるで荒れ果てて荒れ果てた家のように、誰も気に留めません。怠惰な人はまさにそのような状態です。敵の力に屈しないよう、熱意を保ち、決して怠ってはいけません。この素晴らしい熱意と配慮が人の中にあるとき、それはあらゆる転倒や怪我からその人を立ち上がらせ、警告を与えます。こうしてその人は聖霊の安息の場となり、幸いにも自分の道を終え、聖徒たちの安息の中に安らかに入るにふさわしい者とみなされるのです。

81. 聖パウロが処女について論じた時、こう言ったと聞いています。「わたしは主から何の命令も受けていません」 （コリント人への第一の手紙7章25節）。彼が命令を受けなかったのは、誰もがこの重い軛を負えるわけではないからです。ですから、負える人々の選択に委ねられているのです。処女は処女を誇ってはいけません。処女は神ご自身の恵みなのですから。処女は女らしい感情、肉欲、心の高ぶり、そしてあらゆる悪魔的なものへの愛から遠ざかり、また、短気なつぶやき、人々への憎しみ、そしてこの世の栄誉を遠ざけます。聖なる奉仕に身を捧げ、舌を制し、断食によって腹を鍛えます。これらすべてで飾られる時、処女は傷や汚れのない供え物となります。もしあなたが処女の魂であるなら、多くの料理に心を砕き、自分自身のことばかり考えているなら、あなたは自分のすべての行いにおいて恥じるでしょう。もし舌を守らなかったら、あなたは生涯を通じて空虚なままとなり、無駄な苦労を重ねることになるだろう。

82. 聖徒たちが歩んだ道に倣い、正しく歩みましょう。聖徒たちについてこう記されています。「主の教えを歩む、潔白な人々は幸いである。」（詩篇119:1）。つまり、清らかな体、清い舌、清い目、清い手、清い耳、清い足、神の前に正しい思い、そして互いに対する清い心をもって歩むことです。祈りの中でこう唱えましょう。「神よ、わたしのうちに清い心を造り、わたしのうちに正しい霊を新たにしてください。」（詩篇50[51]節12節）。

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