ツヴィングリ-67箇条

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説明[編集]

ツヴィングリはそれらの「章」または「点を取っていること」をツヴィングリの最初の論争で、その「論争」は1,523年、1月29日に場所を持って、結論として、その町の議会はツヴィングリの自然の改革の計画を採用することに決定した、彼らはそれをした。論争ではそれ自身の出席者が600人で、ホール(会場)全体が満員だった。ツヴィングリと彼の助力者たちは前に一緒にテーブルの上にセプチュアギンタ訳を横切り広げ、ヘブライ語の旧約聖書をも、そしてギリシャ語の新約聖書とそれに属するラテン語ウルガタ訳をもの写しをがあった。

その討論会では全くツヴィングリが輝き牛耳りそして彼の敵対者は凄く実に全く悪く見えた。その討論会の終わりに向けて村落の個人は立ちあがってそして言った”もしツヴィングリに対して少しの一つも否定するものが無いのであればそれなら彼は正しく、間違って居るのは(:ローマ教導者教会側の)司教だ”と。

1,523年、7月14日、その67箇条が彼らの説明と共にツヴィングリによって出版され印刷者はFroschauerである。

條文[編集]

1-誰でも福音を言うことが出来るし教会の制裁は他でも無いのは何も無いし、誤りが他でも無いしそして冒瀆することは他でも無いのは何も無いのである。

2-福音の概要はそのわたしたちの主キリスト、真の子で、彼の父からわたしたちの為に造られたそして死から買い戻しそして彼の潔白さによって神は一致させる。

3-それから、キリストはただ一つの道を全ての誰にでも、今か、または将来かに救いとなられた。

4-誰でももう一つの扉を求める点で、間違いし、本当に、彼は魂の殺人者と盗人に間違いをした。

5-そこから、すべて彼の福音よりも高い者か等質の教えの他を見做すのは間違いである、彼らは福音を知らないからである。

6-キリスト・イエスは案内人であり頭である、神の約束によって人間の血統の全体が与えられた。

7-彼は彼の体のすべての信者に対し永遠の救い主となられた、死と彼の少しの別々のも行い得ない。

8-この追随者のために、すべての初めて、それはすべての(:教会の)会員のかしらに生きている者と神の子供たちの。そしてこれは聖徒の交わりの教会である、キリストの花嫁であり、カトリックの会衆である。

9-それは追随者を、二次的に、その肉体の会員を彼らを取り仕切るかしらなしに少しも行えないのである、そうそれはキリストなしに少しも行うことがキリストの体の中で少しも出来ないのである、キリストがかしらで。

10-個人がかしら無しに何かをする結果彼の体の会員はその時取り乱すであろう、彼ら自身が損傷と傷つけと涙は、そうキリストの会員が取り乱す、愚かな法律と一緒に彼ら自身が重荷となり撃ち叩かれる、彼らはキリストの他に何も引き受けることが決して無いからである、キリストが彼らのかしらである。

11-このわたしたちの観る所から彼らの壮観なすべてと一緒の僧職者と呼ばれるものは偶像である、富んでいる、すべての法と表題とはその場合は不正である;それで彼らの行いは少しの道でもかしら(:キリスト)に調和一致してい無い。

12-このように彼らはまだなお誉めちぎっているが、頭の算段ではそうで無い(後者のために-神の恩寵によって-わたしたちの時代に取り上げる試みに熱心に)、しかし彼らは少しももっと激怒を許さないで、しかし強さもしないし、幾分かもしないし、ただ一つのかしらに注意することもしない。

13-わたしたちは決して与えられた言葉に注意を払うことは無い、わたしたちは純粋な明らかな神の御意志に関する知識を獲得しそして彼の聖霊に引き伸ばされ彼のように変形された。

14-それですべてのクリスチャンは彼らのキリストの福音書の教えだけによってすべてのそこから彼らの最大限を行なうことであろう。

15-わたしたちの救いの福音と同じことを信じ、信じないことについて、わたしたちの地獄に;すべての真理の明らかなその中に。

16-福音はわたしたちが人間性の教えを学び、そして救いに聖像は何の役にも立たない。

17-そのキリストは一人の永遠なる高い祭司である;このわたしたちからは彼は高い祭司の振りをするかもしれないが、キリストの力と誉れに対立するかもしれないが;ほんとうに、彼らはそれを拒絶する。

18-そのキリストはただ一度の犠牲をもって彼自身は申し出てすべての信者の罪のために払う効力と引き続きの;この追随のミッサは犠牲ではなく、しかしわたしたちに公約されたキリストの贖罪の封印と犠牲の記念(:の表象)である。

19-そのキリストはわたしたちと神との間の仲介者である。

20-その神は彼のお名前の総ての事がらを欲しわたしたちに与える、それの追随はわたしたちが必要なこれから他の仲介者では無くしかし彼は今の時より超えてである。

21-わたしたちは祈る時一つの他のここは地上に、わたしたちはすべてのわたしたちに与えられた事柄がキリストお一人を通して信頼することを行なう。

22-キリストはわたしたちの正義である。このわたしたちから彼らのキリストのは善き言葉をする限りでは結論を下すことが出来る;しかし彼らはわたしたちのする限りでは、彼らは正しいことも悪しきことも出来無い。

23-キリストは富を拒否したそしてこの世の華やかさも。このそれらの彼ら自身の貪欲と無茶な秘密裏の使う彼らから非常にその名前を誹謗した己れ自身のため集め上げる富であることからわたしたちは結論することである。

24-すべてのクリスチャンが自由の少しの働きから神は誡めないそしてすべての時に何でも食べることを許した。このわたしたちはそれからローマの不正手段からチーズとバターの関係した天命秩序を学ぶ。

25-時と場所をクリスチャンは主題の悪徳の普遍的ではない;これから私たちはそれらの足かせの範囲でその時にそしてその場所に学ぶ、彼らの自由をクリスチャンは強奪する。

26-何ももっと偽善よりは神は喜ばない、これからわたしたちは全てを学び善き振りをすることも人の目に完全な偽善と醜聞を、この適用の法衣と勲章と剃髪とを、エトセトラ。

27-すべてのクリスチャンはキリストに於ける兄弟で、一人の他の誰もいない地上の昇進すべく父を呼び。この何も持って来ない宗教的な配列の、分派の非合法な集めることを。

28-何でも神は合法の禁じられないものを許可した。このわたしたちはそれから学びそれを適切に誰とでも結婚する。

29-そのすべてのそれらはわたしたちは霊的な罪だと呼ぶ、その時神を発見するが承諾しない彼らは純潔に留まり得ることが出来る、彼らはそれにも拘らず彼ら自身結婚式を通して防御しない。

30-それらは彼が純潔で子供のような或いはバカのような下に誓うのでとてもたくさんの。わたしたちはそのような誓いを受け入れることを少しの人から学び、不正を善き人々に行なう[:僧職階級の]。

31-非公開で無い少しの人も禁止を負わせ、教会を除いてi,e,それらの間の交わりは彼が破門されて生きる、一緒にそれの保護者と、i,e,奉仕者(:僧職階級)も。

32-ただ一人の個人は公けの職務に(:公務員:俗政府の僕?!には)禁じられている。

33-わたしは所有しよう回復しない彼らの正しい持ち主は、神殿を与えられ無いし、回廊も、修道僧も、祭司も、尼僧も、しかし貧しい者(:は与えられる。)

34-霊的な創始者はそう呼ばれる、キリストの教えの基礎原則のその壮観の正義が出来ない。

35-しかしこの世の権威者は容認と強さのうちにキリストの働きの教えを引いて来る。

36-すべての権威ある裁判官と正義の行政は、彼らを祭司的な相応しい財産のそれ自身、クリスチャンが探し求める限りでは全く現世の権威に属する。

37-その上に、すべてのクリスチャンは、除外無しに彼らに従順である。

38-すべてのクリスチャンは例外なしに彼らからおかげを賜わり、彼らに従順である。

39-その上にすべての彼らの法は神的に従がい彼らはそう迫害された個人の保護されるために、彼は充電させるために横たわる行動をしない。

40-彼らはただ一つ死と言う刑罰の目的に課されたそして公けの罪に与えられそれらはただそれよりも、そこから神の怒りを被ることによって無しに、彼は幾らかの他の戒めになければ。

41-彼らは忠告を提供される時そしてそれらの神の御前で算段しなければならない、それらの回る中の、彼らが肉体的支持をしなければならない義務のある。

42-彼らは不忠実になって来ないかそしてキリストの教えによって行動しない、彼らは神の御名を証言するであろう。

43-手短に、ただ一人神と一緒の支配がひとりの支配権を最も善くそして最も安定した;しかし彼自らの思い付きによって彼は支配の一人の支配権であり、最悪のそして最も不安なものである。

44-神の霊と真理において呼ぶ真の崇拝者は、少しも人々の前に少しも騒々しくを外にして。

45-偽善者は彼らの働きをすることを人々によって見られる、彼らはこの世界の報酬を受ける。

46-このように追随者は詠唱するそして大きな騒々しさ、真の忠誠無しにそしてお金のためだけに働き、人間的な賛美求めることとその他の物質のものを得ることのどちらか。

47-一人の個人は感情を害することかクリスチャンの不名誉を幾分か肉体的な死で苦しむであろう。

48-一人の人は虚弱によるか無知に、少しも原因無しに反則を取る傾向にあり、無知か左の弱いのである。それどころか、彼はすべての罪深いこと無しに全く罪深いと見做さずそれを強化するだろう。

49-わたしは司祭が妻を得ることを禁ずるよりも大きな罪が無いことを知っている、今は未だ彼らが売春に従事することに許可する。

50-神はただ彼の子イエス・キリストを通して罪から放免される事、わたしたちのただ一人の主である。

51-誰でもこの創造の事と見做す、神で無い一人から彼に一つの与えることもそして誉れを神から強奪することも。これは全く偶像崇拝である。

52-そこから、司祭に告白することも、かまたは同胞に罪のゆるみを主張しないであろう、しかしただ全く助言することを求めている。

53-人間の勧告から引き出すことの罪滅ぼしの働きを課す--禁止することの例外と一緒に。彼らは罪を取り去ることをせずそしてただその他の罪を辞めさせることを課すこともしない。

54-キリストはすべての苦痛の労苦を運ばれた。そこから誰でもキリストただひとりの罪滅ぼしの働きを彼の原因に帰するすることに。間違いと冒瀆も神に帰する事に。

55-誰でも個人が後悔している少しの罪も免除することを断るが、神及びペテロの名前によって事実上の反対は出来ないが、しかし悪魔はそれをする。

56-誰でも罪の確信していることをただお金のためだけで免除するが、シモン、バラム、そして悪魔の使いなどはそれに追随している。

57-真の聖書は生命の後の煉獄について何も知らない。

58-それらの死の宣告は神だけが知っている。

59-そして神無しにはそれについて知ることを許すが、わたしたちはそれについて知ることを引き受けよう。

60-その個人は、死に関係して出る時、神を彼らの慈悲によって呼ぶことを示すが、わたしは不賛成では無い。しかし条件としてこの人間では無く時と得る目的でしかしひどく虚言をする時はそう(:不賛成:背教の口先だけのユダヤ人の成就はキリスト教世界、ヱホバは御名!!を具体的に真心をもって叫んでいると!!叫んでいるでしょ?!とか!!ヨエル2:32!!宗教的、聖書的には問題が無いんだが?!ルターの改革で、聖書理解釈の個人発言が出来るように成ったと!!象徴説もこちらの方から差し金の働き掛けた聖書解釈で!!)である。

61-最近の時で彼ら自身がふさわしい司祭が持つものの拭い去れない特色を持つが、聖書は全てが知ることが何も無いとする。

62-聖書は司祭無しでももう一方のそれらは宣言する神の御言葉としての方がましである。

63-彼らは神の御言葉を宣言しているが、聖書はわたしたちに彼らの肉体の食料として与えられることによって尊崇するように見せ努力している。

64-すべての知識と彼らの違反が改正することを力によってしない、しかし平和のうちに死ぬ事のままにさせて置く(:ツヴィングリの運命予見か?!肉の剣(政治関与)はダメでしょとか!!霊の剣はそれとっても善いと看ると!!だからカルヴィンの聖書注釈で!!俗権の政府(肉の剣)で無い民事項目法律!!民法の霊の剣?!再洗礼派も取り込むと!!アルミニヤン・エラストゥス主義は阿(おもね)り?!運命予見?!英国高教会(ハイチャーチ・ハイランド?!)の運命?!)、そして彼らの寄付はその時クリスチャンの霊を行政する。

65-それらの彼の違反を意志して見分ける、神によって一緒に大いに意志し、そこから、彼らの体無しでは、暴力行為が無い。場合も無い、彼らはそれを外にして趣味の悪い流行でそのように振舞う。

66-すべての教役者は優れている彼ら自身が直ちにそしてキリスト御一人(おひとり)の十字架の立てたそしてお金の箱無しに。さもなければ彼らは死ぬ;木の棒の斧を横たえる。

67-誰もクラスに関心あるわたしと一緒に話し合いを持ちたい、什一の、バプテスマを受けていない子供たちと、かまたは確認の、わたしは自分自身で返答して宣言する積りである。

出典[編集]


この著作物は1924年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)100年以上経過しているので、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。

 

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