コリント人への第二の手紙注解 (アンブロシアステル)/第7章

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コリント人への第二の手紙注解

第7章

（1節）　愛する者たちよ、このような約束があるのですから、私たちは肉のあらゆる汚れから自分をきよめ、神を畏れて"霊"の聖さを全うしましょう。彼が言っていることは明白です。しかし、肉の汚れは様々な意味で理解されるべきです。彼は肉の汚れからではなく、あらゆる汚れからと言われたのです。それは、あらゆる肉の悪徳から逃れよ、と。律法が禁じているものはすべて肉の悪徳だからです。それは、神を畏れて"霊"の聖さを全うするためです。神を畏れて正しく歩むなら、私たちはこのように霊の聖さを全うするのです。そうすれば、キリストの御名のもとに、罪を避け、聖なる者となることができるのです。キリストを告白することなく悪徳を慎んでいるように見える人たちは、神の霊によってではなく、世によって聖化されているのです。なぜなら、神によれば、忠実な人たちは清いからです。しかし、それ以外の人たちは、どんな人であっても、汚れているからです。キリストに属さないものはすべて汚れている、とテトスに言った。「不信者には清いものは何一つない。彼らの心と良心は汚れているからである」（テトス1章15節）。

（2節）　どうか、どうか私たちと共にお過ごしください。私たちは誰にも害を与えず、誰にも重荷を負わせず、誰にも欺きませんでした。主は、ご自分の言葉について人々によく考えてもらいたいのです。それは、彼らがそれを心に受け入れ、主の言葉が真実であることを自ら認め、主に触れる者を軽蔑しつつも、真の愛情をもって主を愛する者たちに心を向けるようにするためです。偽物の使徒たちが、人々を傷つけ、感覚を腐敗させ、蛇のような狡猾さで彼らの財布を圧迫したからです。

（3節）　私がこう言うのは、あなたたちを非難するためではありません。つまり、私はあなたがたを見捨てるのではなく、あなたがたが正されるように警告するのです。人を非難する者は、その人を赦しません。私はすでにあなたがたに言いました、あなたたちは私たちの心の中で、主と共に死に、主と共に生きるために存在しているのです。これらのことから、主は、ご自分がどのような思いで彼らに語っているのかを、人々に知ってもらいたいのです。パウロは、キリストのために今苦しみを受ける人々と、来世でキリストのために苦しみを受ける人々とを共にしたいと望む人々を、決して拒絶したりはしません。むしろ、彼らがその苦しみを受けるにふさわしい者となるようにと勧めます。

（4節）　わたしはあなたがたに大きな信頼を寄せ、あなたがたを大いに誇ります。わたしは慰めに満たされ、どんな苦難の中にあっても大いに喜びます。この確信は第一の手紙の戒めによるものです。彼らはそれを厳しく受け止めず、自らを戒めることに自信を持ちました。彼らは進んで自らを正そうとしているように見えたからです。パウロはこの点で彼らに対しても慰められていると述べ、どんな苦難の中にあっても喜びに満ちていると証言しています。なぜなら、自分が苦難を負っている人々には希望があるのを見て、自分が苦難に遭っても喜び、彼らが得た救いの報いを神から受けられると確信しているからです。

（5節）　私たちがマケドニアに着いたとき、私たちの肉体は安らぎを得ませんでした。パウロは、信者たちのために彼らが受けた弾圧と虐殺について言及し、彼らをさらに深く愛へと駆り立てようとしました。「私たちの肉体は安らぎを得ませんでした」と彼は言います。それは、信者たちの救いのためなら死に至るまでも魂を捧げるであろうと確信し、彼らに同情するためでした。苦難と肉体の苦しみが癒される前に、別の苦しみがやって来ました。それは、苦しむ人々に安らぎを与えないためでした。すべての肉は感覚において獣であるため、[188] 彼は、この苦しみにおいて安らぎを得た、あるいは得なかったことを意味しています。しかし、魂は肉体においては苦しみを受けながらも、この側面において安らぎを得ており、それによって、不信者たちが信仰のために与えているこれらの苦難に対して、神が報いを与えてくださることを期待しています。最後に、彼らはまさにその苦難の中で、神への賛美歌を歌いました。（使徒行伝 16章9節以下）

しかし、私たちはあらゆる点で苦難に遭いました。物語によれば、主は彼らを召し、彼らはマケドニア州に入りました。そして、少なからぬ人々が信仰に入り、リディアという女に慰めを見いだし、彼女も家族と共に信仰に入りました。すると、ある人たちの女中から、悪霊、つまり神の霊を追い出されました。女中は、占いで得た莫大な利益を失ったのを見て、パウロとシラスに対する暴動を扇動し、役人たちのいる広場に引きずり出しました。役人たちは、パウ​​ロとシラスに数々の打撃を与えた後、牢獄の奥深くに投げ込み、足には足かせをはめました。これが、彼らがマケドニア州で受けた抑圧です。だからこそ、パウロはこう言っているのです。「私たちの肉体は休む暇がなかった。」

外には闘争、内には恐怖。闘争は肉体が殴打されている間、肉体は恐怖にさらされていたのです。知性の存するところに恐れがあるからです。しかし、この恐れは、信仰を持つ者たちが苦しみに心を痛めることのないようにするためでした。では、苦しんでいるパウロ自身が、今、何を恐れるべきでしょうか。さらに、使徒言行録の中で、パウロはイエス・キリストの名のためなら縛られるだけでなく、死ぬこともいとわないと述べています（使徒言行録21章13節）。つまり、パウロは肉体において全身が苦しむことを意味していたようです。つまり、人間に宿るように与えられている霊の部分が苦しむということは全く理解されていません。霊の部分は耐えられないので、人全体が苦しむ可能性があるのです。肉体と魂の部分が苦しむと言われているのは、人全体が苦しむということではなく、耐えられない霊の部分が苦しむということです。このように理解することもできます。つまり、外の世界、つまり公の場では、不信心な者たちが信心深い者たちと戦い、彼らは激怒して真理に抵抗しました。その知らせは、使徒のいる心の奥底に恐怖を生み出しました。苦難を恐れない人がいるでしょうか。しかし、彼は神のことへの傾倒によって、希望をもってこの恐怖を克服したのです。

（6節）　しかし、へりくだった者を慰めてくださる神は、テトスの来訪によって私たちを慰めてくださいました。神はご自分の民を忘れず、苦難にある人々をいつも慰めてくださいます。そして、テトスの来訪を早め、苦しんでいる人々の慰めとならせてくださいました。忍耐強い人には、共に苦難を共にする人がいるなら、その慰めは大きいからです。

（7節）　パウロは、テトスの来訪だけでなく、あなたがたによって自分自身が慰められたことによる慰めも与えたと述べています。パウロは、その慰めにさらに慰めを加えています。テトスから聞いた話は、彼らが喜んで改心する意志を示しており、彼らの不従順を悲しんでいたテトスは、彼らの悔い改めによって慰められたのです。使徒パウロは、彼らに対してどれほど深い愛情を抱いていたかを示しています。それで彼は牢獄の深さも、引き裂かれた体の傷の痛みも、足を縛られた鎖も数えませんでした。むしろ、彼らの矯正を聞いて喜び、自分の苦しみを忘れて、彼らの救いを神に感謝し、こうしてこれを苦難に対する報いと考えました。あなたがたの切なる思いについて私たちに伝えてください。テトスは、彼らが自らを改めたいと願っていると報告しました。善良に生きる人々に約束されていることを知ったため、彼らはそれを切望するようになりました。あなたがたの涙。彼らは叱責されると、罪を犯したことを悲しみ、泣きました。そして、言い訳せざるを得ませんでした。それゆえ、使徒はこれらのことを誇りとしています。あなたがたが私に対して示してくれた熱意、使徒が彼らに対して示してくれた愛を知ったため、彼らは使徒を敵対者たちから擁護し始めました。

（8節）　それで、私はもっと喜ぶことができたのです。ですから、私の手紙であなたたちを悲しませたとしても、私はそれを後悔していません。彼がこのような結果をもたらしたこのことを後悔すべきではないことは明らかです。なぜなら、彼は最初の手紙で彼らの誤りをより厳しく叱責したからです。彼は言います。「私は、より厳しく書いたことを後悔していません。なぜなら、それが必要だったからです。」

（9節）　そして、もし彼が後悔したとしても、あの手紙は、たとえ一瞬あなたたちを悲しませたとしても、今は喜んでいると分かります。彼がこう言うのは、もし後悔したとしても、愛ゆえに、私があなたたちを悲しませたからこそ、喜びに慰めがもたらされるだろう、私があなたたちを悲しませたことが彼にとって有益だったからだ、と言うからです。あなたたちが悲しんだからではなく、あなたたちが悔い改めを後悔したからです。あなたたちは敬虔な態度で後悔したからです。それゆえ、彼は喜んだと言います[189]。彼らが悲しんだのは、怒りではなく、恥辱によるものでした。叱責されて恥をかく者は、自らを正そうと誓う。しかし、怒る者は、さらに悪いことをすると示す。あなたがたが私たちから損害を被らないようにするためです。「私たちのすべてのことが、あなたがたのためになるようにしてください。私たちがあなたがたを悲しませたことさえも、すべてはあなたがたのためなのです」と彼は言う。

（10節）　神に従う悲しみは悔改めを生じさせて救いに至る。罪を犯したために悲しむ者は、神に従って悲しんでいることは明らかである。なぜなら、彼は神が憎むことをしたので嘆くからである。これは救いの安定性に関係する。しかし、この世の悲しみは死を生じさせる。彼がこう言うのは、神に従う悲しみがいのちを生じさせるからである。人は悔い改めて神の憐れみを待ち望むからである。そのように、この世に従う悲しみは死を生じさせる。罪人は、見つかれば罰せられるのと同じように悲しむ。憐れみを期待できる者もいないし、もし今、彼に何か不足しているとしても、誰が彼のために復讐してくれるだろうか。それでも彼は神の審判からは逃れられない。

（11節）　見よ、神に従って悲しむこと、このことが、あなたがたのうちにどれほど大きな心遣いを完成することでしょう。 悔い改める者は、また罪を犯さないように心遣いするのは、もっともです。なぜなら、悔い改めには告白以外の口実はないからです。 恐れです。それは、罪を犯したために赦しを求める罪​​人の中に恐れを表します。 願望です。罪によって自分が歪められたことを知っている人は、自らを改めたいと望みます。 競争心です。叱責されるのは自分のためだと理解している人は、良い行いを成し遂げようという熱意に苦しみ始めます。 復讐です。愛情を感じている者に対しては、復讐をしなければなりません。また、罪のゆえに自分を苦しめる者自身に対しても、復讐をしなければなりません。 あらゆる点で、あなたがたはそのことにおいて貞潔であることを示してきました。彼らは、より良い希望の発展に関わるすべての事柄について瞑想し、人間の会話のあらゆる義務において、信仰に導かれて使徒と教師の熱意を持っているように見えるとき、彼らは正直に見えるよう努めます。

（12節）　ですから、私があなた方に手紙を書いたとしても、それは不正を行った者のためではありません。パウロは、近親相姦を認めた者が不正を行ったと述べています。また、第一の手紙の中で兄弟たちに不正や詐欺を行ったと指摘している人々についても触れていません。しかし、不正な扱いを受けた者のためではありません（第一コリント6章7節）。彼らは不正な扱いを受けたのです。兄弟たちに反抗して苦しんだからです。パウロがこの手紙の冒頭で述べている意味はまさにこれです。「あなたがたが誰かを赦したなら、わたしも赦します」（第二コリント2章10節）と。パウロは、罪を犯したこれらの人々を赦すべきであるとして、彼らのためにではなく、教会のために書いたのだと示しています。なぜなら、一人の悪事を行う者には、多くの人が恥じ入っており、一人の侮辱や詐欺に遭う者には、多くの人が憤慨しているからです。一つの肢体が苦しめば、すべての肢体が共に苦しむからです。しかし、それは、神の御前であなたがたのために抱いている私たちの思いやりが明らかになるためです。彼は、不義を正し、汚れた者を聖化し、教会を和解させることによって、先ほど述べたように、全員への思いやりを心に留めていることを実証しています。

（13節）　ですから、私たちは慰めを受けました。パウロは慰めを受けたと言い、それによって慰めを与えているのです。パウロが慰めを受けたのは、自分が叱責した人々を正し、悔い改めによって立ち直らせたいと望んでいることを知った時でした。しかし、パウロが慰めを与えたのは、彼らを教会に呼び戻す時でした。それは、長い間悲しんでいる彼らが、自暴自棄になり、公然と有害な生活に走ってしまうことのないようにするためでした。しかし、私たちは慰められて、テトスの喜びをますます喜びました。彼の霊があなたがた一同の中にとどまっているからです。最初の手紙で正された人々を正したいと彼が望んでいることを聞いて、彼は慰めを受けました。しかし、テトスから、彼らが誤りの苦しみに苦しんでいることを聞き、彼はますます慰められ、喜びに満たされました。彼らの意志が働きの中で認められ始めていたからです。テトスは、心から喜びをもって、このことを証しするにふさわしい者でした。

（14節）　私があなたがたについて誇ったことはすべて、恥ずかしいことではありません。テトスがコリント人のもとに行く前に、彼は彼らから、つまり使徒パウロと彼と共にいた人々から、コリント人が自分たちの欠点を改めようとしていることを聞きました。そして、この帰還と報告によって、使徒パウロは決して恥ずかしがるどころか、むしろ喜びました。テトスは彼らから聞いた以上のことは何も知らなかったからです。

しかし、私たちがあなたがたにすべてを真実に語ったように、テトスへの私たちの誇りも真実となりました。使徒パウロは霊において喜びながら、これらのことを書き記しています。それは、彼がこれらのことの効力を真実であると証明するためです。パウロが彼らに対して説教するのは、ただ戒めることだけだからです [190]。戒められた者が自らを改め始めるなら、戒める方の真実は、ご自身の中に明らかにされているように思われます。彼らは戒められると変わるので、戒める方に証言するのです。

（15節）　そして、彼の心はあなたたちのうちにますます豊かにあります。パウロは、テトスの心と愛情が彼らのうちに宿っていると言っています。なぜなら、彼は彼らの進歩を見ていたからです。聖徒の心はあらゆる善良なことにあるからです。あなたたち皆の従順を思い出してください。あなたたちがいかに恐れおののきながらテトスを迎え入れたか。彼らは、テトスが使徒によって遣わされたことを知っており、使徒自身も既に多くの悪行においてパウロから叱責を受けていたため、彼の到着に恐れおののきました。そして、彼らは生活を立て直し始めていたので、彼の教えに従うことに熱心に努めました。彼が戻ってきた時に、使徒の心を和らげてくれるかもしれないと思ったのです。ですから、彼はテトスを称賛したのです。なぜなら、彼らは使徒テトスを尊敬していたからです。

（16節）　私は、あらゆることにおいてあなたたちに信頼を置いていることを嬉しく思います。パウロは彼らの善意だけでなく、彼らが犯した罪を正す善行をも喜びました。それゆえ、彼はこう言いました。「わたしはすべてのことにおいてあなた方に信頼を置いています。」

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出典

• Patrologia Latina/17
• 底本: Commentaria in Epistolam ad Corinthios Secundam (Ambrosiaster) 『コリント人への第二の手紙注解』アンブロシアステル、J. P. Migne 1846 early modern edition.

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