コラティオネス/パート 1

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• 底本: "Collationes" 『コラティオネス』ヨハネス・カッシアヌス、J. P. Migne 1846 early modern edition.
• ウィキソースによる日本語訳

スケティス砂漠のコモランティア人である教父の最初の 10 の照合から構成されています。

レオンティウス司教とヘラディウス司教への序文

主の助けを得て編纂された12巻の『修道院綱要と八つの主要な悪徳の救済』(De institutis coenobiorum) の序文において、最も祝福された司教カストルに約束された恩義について。この12冊は、我々の知性の弱さを補うために主の助けを借りて編纂されたものです。司教と我々の公平な調査によって、この件がどれほど評価されたかを彼らに見てもらいましょう。これほど深遠で崇高な問題、そして私が信じるところ、これまで筆を執ったことのない問題において、我々は教皇の知識とすべての聖なる兄弟たちの願いにふさわしいものを約束しました。しかし、前述の司教がキリストのもとへ旅立った今、私は、聖なる司教レオンティウス、ギリシャの聖なる兄弟であるあなたに、スケティス砂漠に住んでいた偉大な教父たち、すなわち隠者たちのこれらの十冊のコレクション（聖性に対する比類なき熱意に燃えていた彼は、その偉大な慈愛の重みが、貧弱な奉仕者たちにどれほどの負担をかけることになるかを考えもせず、同様の言語でそれらを書くように命じた）を特にあなたに捧げるために託しました。確かに、あなたのうちの一人が、名前を挙げられ、兄弟愛と司祭職の尊厳、そしてそれらよりもさらに偉大なもの、聖なる学問の熱意と結びついて、兄弟の世襲権を要求します。もう一人は、ある人々のように、自らの傲慢さから隠者の崇高な制度を攻撃したのではなく、聖霊がそれを学ぶほとんど前から示唆した教義の正当な道を把握していたため、自らの発明よりもむしろ彼らの伝統によって教えを受けることを好んだ。その中で、今、沈黙の港の中で、広大な海が私の前に開かれ、私はあえて多くの人々の制度と教義に関するいくつかのことを文字の記憶に委ねることができる。なぜなら、知性という脆い船は、より深い航海の危険に逆らって投げ出されなければならないからである。なぜなら、それらの計り知れない人々が常に心に留めている神の観想は、隠者の修道院や会衆で実践されている実際の生活よりも偉大で崇高であるからである。したがって、あなたがたの努力は、敬虔な祈りによって私たちを助け、無知ながらも忠実な説教によって確かに提示されたこの聖なる事柄が、私たちの中で危険にさらされたり、私たちの素朴さが同じ事柄の深淵に再び呑み込まれたりしないようにすることです。したがって、以前の書物で述べた修道士たちの外面的で目に見える礼拝から、内なる人の目に見えない習慣へと移り、雄弁さを教会法的な祈りの様式から使徒が命じる（テサロニケ第一 5章）永続的なものへと高めていきましょう。そうすれば、以前の書物を読むことで肉欲的な悪徳を捨て、ヤコブという理解可能な名をすでに得ている者、そして今、私の教えというよりもむしろ教父たちの教えを受け入れ、そして今、神聖な清浄を念頭に置いてイスラエルの功績と（いわば）尊厳へと向かう者は、この完全性の頂点において何を守るべきかについて、同様に教えを受けることができるでしょう。ですから、あなたたちの祈りが、彼らの目によって、あるいは弟子としての立場によって、あるいは交わりによって、私たちを価値あるものと判断された方から受けられますように。彼が私たちにそれらの同じ伝統の完全な記憶と、話しやすい講話を授けてくださるよう願っています。それによって、私たちはそれらを彼らから受け取ったのと同じくらい神聖で完全にあなた方に提示することができ、それらを説明して、彼ら自身の制度に組み入れ、さらに素晴らしいことに、ラテン語の雄弁さで議論することができます。私たちは、これらの校訂版と以前の巻の読者が何よりもまずこのことに注意することを強く望みます。そうすれば、それらの誰かが、自分の状態や目的の質、または日常の使用と会話の質のために、それらを不可能または困難だと思う場合、自分の能力の尺度ではなく、話者の威厳と完全さに応じて評価するべきです。彼はまず、その研究と目的を心に思い描き、それによって真に死んだ人々は、肉の両親の愛情によっても、世俗的な行為の束縛によっても、この世の会話に縛られないのです。次に、彼らが住む場所の質についても考慮するべきです。その場所によって、[Al.]なぜなら、彼らは広大な孤独の中に身を置き、あらゆる人間との交わりから隔絶され、それによって感覚の啓示を受けているため、経験の浅く無学な者にとっては、その境遇と凡庸な習慣ゆえに、おそらく不可能に思えるような事柄について熟考したり語ったりするからである。しかし、もし誰かがこれについて真の意見を表明し、それが実現可能かどうかを体験したいのであれば、まず同様の研究と対話によってその目的に取り組もう。そうすれば、ついに、人間の能力を超えていると思われた事柄が、可能であるだけでなく、非常に喜ばしいものであることに気づくだろう。さて、では早速、それらの比較と制度化に移ろう。さて、それでは彼らの貢献と制度について見ていきましょう。さて、それでは彼らの貢献と制度について見ていきましょう。

目録

• 序文　レオントゥス司教とヘラディウスへ
• 第1の集成　モーゼス修道院長の最初のものです。修道士について。
• 第2の集成　モーゼス修道院長の2番目のものです
• 第3の集成　パフヌティウス修道院長のものです。3つの放棄について。
• 第4の集成　ダニエル修道院長のものです。肉と霊の衝撃について。
• 第5の集成　セラピオン修道院長の教えです。8つの主要な悪徳について。
• 第6の集成　テオドロス修道院長の『聖人の殺害について』です。
• 第7の集成　これはセレヌス修道院長の最初のものです。魂の流動性と霊的邪悪について。
• 第8の集成　セレヌス修道院長の2番目のものです。
• 第9の集成　これはイサク修道院長の最初のものです。祈りについて。
• 第10の集成　これは、イサク修道院長の2番目の教えです。

関連項目

• ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第11巻/ヨハネス・カッシアヌス/ヨハネス・カッシアヌスの会議、第1部

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